馬太福音第20章論蒙召多選上少 查經資料 伯特利教會黃哲輝牧師
主題：論蒙召多選上少
Ⅰ、本章大綱。
壹、在前在後的比喻。V.1-16（葡萄園的比喻）
貳、預言受難與復活。V.17-28
參、醫治兩個瞎子。V.29-34
Ⅱ、本章內容。
壹、在前在後的比喻。V.1-16（葡萄園的比喻）
一、家主雇工人。
因為天國好像。太20:1
1.家主清早去雇人進他的葡萄園作工，太20:1
A.和工人講定一天一錢銀子，太20:2
B.就打發他們進葡萄園去。太20:2
2.家主約在巳初出去雇人進他的葡萄園作工。太20:3-太20:4
A.約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，太20:3
B.就對他們說：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。太20:4
C.他們也進去了。太20:4
3.約在午正和申初又出去，也是這樣行。太20:5
4.約在酉初出去雇人進他的葡萄園作工。
A.約在酉初出去，看見還有人站在那裏，太20:6
B.就問他們說：『你們為甚麼整天在這裏閒站呢？』太20:6
C.他們說：『因為沒有人雇我們。』太20:7
D.他說：『你們也進葡萄園去。』太20:7
二、家主到了晚上。
1.到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，太20:8
2.給他們工錢，
A.從後來的起，到先來的為止。太20:8
B.約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。太20:9
C.及至那先雇的來了，他們以為必要多得；太20:10
誰知也是各得一錢。
三、雇工的反應。
1.他們得了，就埋怨家主說：太20:11
2.我們整天勞苦受熱，太20:12
3.那後來的只作了一小時，你竟叫他們和我們一樣麼？』太20:12
四、家主的回答。
1.我不虧負你
A.家主回答其中的一人說：『朋友，我不虧負你，太20:13
B.你與我講定的不是一錢銀子麼？太20:13
C.拿你的走罷！太20:14
2.這是我願意的。
A.我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。太20:13
B.我的東西難道不可隨我的意思用麼？太20:15
C.因為我作好人，你就紅了眼麼？』太20:15
3.這樣結果，太20:16
A.那在後的，將要在前；
B.在前的，將要在後了。
C.（有古卷加：因為被召的人多，選上的人少。）」
貳、預言受難與復活。V.17-28
一、預言受難復活的情況。太20:18-太20:19
1.耶穌上耶路撒冷去的時候，太20:17
2.在路上把十二個門徒帶到一邊，對他們說：太20:17
3.看哪，我們上耶路撒冷去，太20:18
A.人子要被交給祭司長和文士。太20:18
B.他們要定他死罪，太20:18
C.又交給外邦人，將他戲弄，鞭打，釘在十字架上；太20:19
D.第三日他要復活。」太20:19
二、預言受難復活門徒的反應與耶穌的回答。
1.那時，西庇太兒子的母親同他兩個兒子太20:20
A.上前來拜耶穌，
B.求他一件事。
2.耶穌說：「你要甚麼呢？」太20:21
3.他說：太20:21
A.願你叫我這兩個兒子在你國裏，
B.一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」
4.耶穌回答說：太20:22
A.你們不知道所求的是甚麼；
B.我將要喝的杯，你們能喝麼？」
5.他們說：「我們能。」太20:22
6.耶穌說：太20:23
A.我所喝的杯，你們必要喝；
B.只是坐在我的左右，不是我可以賜的，
（耶穌可以賜，但不是透過關說）
C.乃是我父為誰豫備的，就賜給誰。」
7.那十個門徒聽見，就惱怒他們弟兄二人。太20:24
8.耶穌叫了他們來，
A.說：你們知道太20:25
a.外邦人有君王為主治理他們，
b.有大臣操權管束他們。
B.只是在你們中間，不可這樣；太20:26
C.你們中間誰願為大，就必作你們的用人；太20:27
D.誰願為首，就必作你們的僕人。
E.正如人子來，太20:28
a.不是要受人的服事，
b.乃是要服事人，
c.並且要捨命，作多人的贖價。
參、醫治兩個瞎子。V.29-34
一、當時情況。太20:29
1.他們出耶利哥的時候，
2.有極多的人跟隨他。
二、轉折處
1.有兩個瞎子坐在路旁，聽說是耶穌經過，太20:30
就喊著說：「主阿，大衛的子孫，可憐我們罷！」
2.眾人責備他們，不許他們作聲；太20:31
3.他們卻越發喊著說：「主阿，大衛的子孫，可憐我們罷！」太20:31
4.耶穌就站住，叫他們來，說：「要我為你們作甚麼？」太20:32
5.他們說：「主阿，要我們的眼睛能看見！」太20:33
三、結果。太20:34
1.耶穌就動了慈心，
2.把他們的眼睛一摸，
3.他們立刻看見，就跟從了耶穌。
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July 14
"Bind the sacrifice with cords, even unto the horns of the altar." (Psalm 118:27.)
ＩS not this altar inviting thee? Shall we not ask to be bound to it, the we may never be able to start back from our attitude of consecration? There are times when life is full of roseate light, and we choose the Cross; at other times, when the sky is grey, we shrink from it. It is well to be bound.
Wilt Thou bind us, most blessed Spirit, and enamor us with the Cross, and let us never leave it? Bind us with the scarlet cord of redemption, and the golden cord of love, and the silver cord of Advent-hope, so we will not go back from it, or wish for another lot than to be the humble partners with our Lord in His pain and sorrow!
The horns of the altar invite thee. Wilt thou come? Wilt thou dwell ever in a spirit of resigned humility, and give thyself wholly to the Lord?
─Selected.
The story is told of a colored brother who, at a camp meeting, tried to give himself to God. Every night at the altar he consecrated himself; but every night before he left the meeting, the devil would come to him and convince him that he did not feel any different and therefore he was not consecrated.
Again and again he was beaten back by the adversary. Finally, one evening he came to the meeting with an axe and a big stake. After consecrating himself, he drove the stake into the ground just where he had knelt. As he was leaving the building, the devil came to him as usual and tried to make him believe that it was all a farce.
At once he went back to the stake and, pointing to it, said, "Look here, Mr. Devil, do you see the stake? Well, that's my witness that God has forever accepted me." Immediately the devil left him, and he had no further doubts on the subject.─The Still Small Voice.
Beloved, if you are tempted to doubt the finality of your consecration, drive a stake down somewhere and let it be your witness before God and even the devil that you have settled the question forever.
Are you groping for a blessing,
Never getting there?
Listen to a word in season,
Get somewhere.
Are you struggling for salvation,
By your anxious prayer?
Stop your struggling, simply trust, and-
Get somewhere.
Does the answer seem to linger,
To your earnest prayer?
Turn your praying into praise, and-
Get somewhere.
You will never know His fulness,
Till you boldly dare
To commit your all to Him, and-
Get somewhere.
─Songs of the Spirit.
「並新約的中保耶穌，以及所灑的血。」希伯來書十二章24節
中保有責任促使立約雙方完全信守其義務，耶穌對我們保證神必定履行祂的應許，祂也向神保證我們會忠心地完成祂對我們的要求，祂幫助我們謹守此約。
就如中保，在最後的晚餐裏，祂賜給門徒立新約的偉大應許，也要給他們以西結所預言聖靈的恩賜。
祂也負責完成應許，「我要幫助你們遵我的命令而行，你們要謹守遵行我所說的。」應許的應驗在於祂如此明確地指示門徒遵守祂的命令、完成父神的計劃。「你們若愛我就必遵守我的命令，我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師。」「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他；我也要愛他，並要向他顯現。」「人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去與他同住。」「我的話若常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就必給你們成就。」「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏。」「你們若遵守我所吩咐的，就是我的門徒了。」
如果門徒無法遵守，難道主會明確指出，謹守祂的命令是蒙福的途徑嗎？當然不會。祂會賜下聖靈當作為憑據幫助他們，使他們能遵行主的命令，祂居間調停使你感到有把握，基督才希望祂的門徒愛祂，靠著聖靈的能力遵行祂的吩咐，由於祂住在他們心中，使他們不斷謹守祂的命令。
「只是我告訴你們，不要與惡人作對；有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」馬太福音五章39節
這數節經文，是表現作基督徒的恥辱。由常情而看，如果一個人不還擊，那是因為他是一個懦夫；但是在靈性方面，如果一個人不還擊，那是表現神兒子在他裡頭。當你受凌辱的時候，你不但不憤恨，並要把它視為表顯神兒子的機會。你不能摹仿耶穌的性情；畫虎不成反類犬。至於聖徒之身受凌辱，反是表示主耶穌無限溫雅的機會。
山上寶訓的教訓，不是──做你的本分，就是──不是你的本分也得做。陪走二里，轉過那邊臉，都不是你的本分，但是耶穌說如果我們是祂的門徒，我們總得要做。「唉，我不能再做，我是被人誤會了」這種精神和語氣不必有。無論何時我堅持我的權利，我就損傷了神的兒子；如果我自己忍受打擊，便可免掉耶穌之損傷。那也是完成基督受苦的意思。門徒們在生命裡所感覺的是主的尊榮發生危險，並不是自己的尊榮發生危險。
不要責求別人正直不正直，但自己絕不可不正直。我們老是尋求公義；但山上的寶訓絕不是如此。
「……要人常常禱告……」路加福音十八章1節
願今天成為一個禱告的日子，願我們瞭解最高的事奉和力量，乃是為人在神的面前祈求。願我們順服聖靈在我們裡面的禱告聲音。當挑戰壓力來臨時，願我們視這些為禱告事項。願我們培養不住禱告的靈，並且常與基督交通。
願我們學習禱告事奉的意義，能藉著代求，幫助一些不在我們身邊的人。讓我們勇敢地求，大大的張口。如果我們把每一個困難當作另一個禱告事項，神就會以又大又奇妙的事充滿我們，甚至超過我們的想像。
願今天也是喜樂和讚美的日子，願我們住在神的應許中，期待祂的釋放和祝福。願我們不要老想著試煉，而是思想擺在前頭的勝利；願我們不要再住在黑暗的墳墓中，倒要住在約瑟的花園裡，生活在復活的光明中。願我們保持向面容朝上升的太陽，奮起、為主發光、更加喜樂、凡事感謝、凡事讚美。
啊！願您以喜樂充滿我們的心，使我們得到激勵，也能鼓舞他人。願您以祝福充滿我們的生命，使我們的福杯滿溢，也成為他人的祝福。
19-1 馬太福音第19章生活應用