01月11日讀經 筆者：黃哲輝牧師
經文：創33-36章
第33章主要在講：「雅各與以掃兄弟相認」。雅各兵分兩路，最前面是使女，後是利亞，最後是拉結和他，但是當他看到以掃來了，1.他主動的跑到最前頭，2.一連七次俯伏在地，靠近他的哥哥，3.他哥哥跑來抱住他，摟著他的頸項，與他親嘴，二人就哭了，4.雅各要給以撒禮物，以掃說：我的已經夠了，你的仍歸你的，雅各再三求，於是他就收下禮物，5.因為雅各人口眾多，行路比較慢，於是叫以掃先回去，以掃就先走。雅各回到迦南的示劍，在那買了地，築了壇，壇名叫伊利羅伊以色列(意思：上帝是以色列的上帝)。
◎心得分享：「雅各的不逃避面對問題」的勇氣，讓我們學習到，許多的時候，我們過度擔心，其實是多餘的，勇敢面對問題，才能戰勝問題。原本雅各想要「逃」，他也作好了「逃亡」計劃，但是當他看到他哥哥的時候，他就主動的跑到前頭，向他哥哥賠罪，結果他哥哥沒有殺他，反而原諒了他，與他和好。☆最勇敢的人，不是不會作錯事的人，而是作錯了勇於認錯、悔改、面對錯誤☆。
第34章主要在講：「雅各之子用計殺示劍族」。雅各在示劍城東的時候，他的女兒底拿，出去要認識那地的女子們，結果被那地主人的兒子「示劍」行淫玷辱，雅各閉口不言，他的兒子們十分忿恨惱怒，示劍愛底拿請他父親哈抹來提親，任何聘金禮物都願意給。雅各的兒子們用詭計「要求若要娶底拿」就要「行割禮」，於是哈抹要求從城門出入的人，都要受割禮，到了第三天眾人疼痛的時候，雅各的兒子西緬和利未用刀殺了全城的男丁，並奪了羊牛驢和田間所有並孩子婦女都擄去，雅各對他兩個兒子說：「你們連累我，使我有臭名，我們人少，他們必聚集來擊殺我和全家」，他們卻說：「他豈可待我們的妹妹，如同妓女」。
◎心得分享：雅各雖然有一點詭詐，在這一章中，我們也發現了其實他的兒子，也不輸給「雅各的詭詐」，別人固然有錯在先，玷污了他們的妹妹，但是也沒有必要嚴重到「把全城的男丁都殺了」，雅各知道這是錯的，他責備了他的兒子，但是他們卻不以為這是錯的。這讓我們看到雅各是真正經歷上帝改變的人，他的價值觀，就跟他的二個兒子不同。
第35章主要在講：「雅各歸家，愛妻與父親相繼死亡」。雅各正在擔心害怕示劍城外的人殺他們的時候，上帝對雅各說：要上伯特利住，1.你們要除掉外邦神，自潔更換衣裳，2.在那裡築一座壇給上帝，(就是雅各看見天梯天使的地方)。於是他們把外邦人的神像和正朵上的環子，交給雅各後，他把這些藏在示劍的橡樹底下，就往伯特利去，上帝使那周圍城邑的人都甚驚懼，不追趕雅各眾子。雅各到了伯特利就築壇給神，神又向他顯現，1.對他說：從今以後你不再叫雅各，要叫以色列，2.我要賜福給你，將會有君王從你而出。雅各就再一次給那地名起名叫伯特利。他們離開那裏在靠近以法他的路程，拉結難產生了兒子，取名便俄尼(意思：愁苦)，就死了，雅各給他兒子取名叫便雅憫，葬在以法他，就是伯利恆。流便與他父親的妾辟拉同寢，雅各聽見了。雅各回到他父親那裏希伯崙居住，以撒就在180歲就死了，以掃和雅各把他埋葬了。
◎心得分享：1.雅各回到以前他跟上帝立約的地方伯特利，按神的吩咐築壇，自潔除掉偶像更換衣裳，原本害怕的他就變成剛強，而原本要追殺他們的人，就從剛強變成懼怕。2.流便原本是長子，他的亂倫，導致他長子的名份不見了，這再次讓我們看見犯罪是很可怕的，我們要求神保守我們不要犯罪。
第36章主要在講：「以掃的後代」。以掃就是以東，他娶了三個妻子，二個是迦南人，分別是亞大、阿何利巴瑪，因為他的父母不喜歡二個媳婦，於是他就又娶了「以實瑪利」的女兒巴實抹。因為上帝祝福雅各和以掃兩兄弟財物甚多，不能相容，於是以掃就住在西珥山的山裏，以掃是西珥山裏，以東人的始祖。
◎心得分享：雖然以掃是「屬肉體」的人，但是如果我們從他的一生來看，雖然他很看重實際的現實面，但其實他也是一個很憨厚的人，他原諒了他的弟弟對他的欺騙，雖然上帝也很祝福他在平地的生活，但是他生性是喜愛「打獵」，所以最後選擇「西珥」的山地生活，所謂「良禽擇木而居」，有時我們為了「理想」，要跟人一較高下，而放棄了我們自已原先的「喜愛」，到後來我們才發現，原來☆「選擇合適我們自己的生活方式，比出人頭地打敗群雄，卻是天天不快樂的生活，更為重要」，這就是「良禽擇木而居」。
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July 14
"Bind the sacrifice with cords, even unto the horns of the altar." (Psalm 118:27.)
ＩS not this altar inviting thee? Shall we not ask to be bound to it, the we may never be able to start back from our attitude of consecration? There are times when life is full of roseate light, and we choose the Cross; at other times, when the sky is grey, we shrink from it. It is well to be bound.
Wilt Thou bind us, most blessed Spirit, and enamor us with the Cross, and let us never leave it? Bind us with the scarlet cord of redemption, and the golden cord of love, and the silver cord of Advent-hope, so we will not go back from it, or wish for another lot than to be the humble partners with our Lord in His pain and sorrow!
The horns of the altar invite thee. Wilt thou come? Wilt thou dwell ever in a spirit of resigned humility, and give thyself wholly to the Lord?
─Selected.
The story is told of a colored brother who, at a camp meeting, tried to give himself to God. Every night at the altar he consecrated himself; but every night before he left the meeting, the devil would come to him and convince him that he did not feel any different and therefore he was not consecrated.
Again and again he was beaten back by the adversary. Finally, one evening he came to the meeting with an axe and a big stake. After consecrating himself, he drove the stake into the ground just where he had knelt. As he was leaving the building, the devil came to him as usual and tried to make him believe that it was all a farce.
At once he went back to the stake and, pointing to it, said, "Look here, Mr. Devil, do you see the stake? Well, that's my witness that God has forever accepted me." Immediately the devil left him, and he had no further doubts on the subject.─The Still Small Voice.
Beloved, if you are tempted to doubt the finality of your consecration, drive a stake down somewhere and let it be your witness before God and even the devil that you have settled the question forever.
Are you groping for a blessing,
Never getting there?
Listen to a word in season,
Get somewhere.
Are you struggling for salvation,
By your anxious prayer?
Stop your struggling, simply trust, and-
Get somewhere.
Does the answer seem to linger,
To your earnest prayer?
Turn your praying into praise, and-
Get somewhere.
You will never know His fulness,
Till you boldly dare
To commit your all to Him, and-
Get somewhere.
─Songs of the Spirit.
「並新約的中保耶穌，以及所灑的血。」希伯來書十二章24節
中保有責任促使立約雙方完全信守其義務，耶穌對我們保證神必定履行祂的應許，祂也向神保證我們會忠心地完成祂對我們的要求，祂幫助我們謹守此約。
就如中保，在最後的晚餐裏，祂賜給門徒立新約的偉大應許，也要給他們以西結所預言聖靈的恩賜。
祂也負責完成應許，「我要幫助你們遵我的命令而行，你們要謹守遵行我所說的。」應許的應驗在於祂如此明確地指示門徒遵守祂的命令、完成父神的計劃。「你們若愛我就必遵守我的命令，我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師。」「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他；我也要愛他，並要向他顯現。」「人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去與他同住。」「我的話若常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就必給你們成就。」「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏。」「你們若遵守我所吩咐的，就是我的門徒了。」
如果門徒無法遵守，難道主會明確指出，謹守祂的命令是蒙福的途徑嗎？當然不會。祂會賜下聖靈當作為憑據幫助他們，使他們能遵行主的命令，祂居間調停使你感到有把握，基督才希望祂的門徒愛祂，靠著聖靈的能力遵行祂的吩咐，由於祂住在他們心中，使他們不斷謹守祂的命令。
「只是我告訴你們，不要與惡人作對；有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」馬太福音五章39節
這數節經文，是表現作基督徒的恥辱。由常情而看，如果一個人不還擊，那是因為他是一個懦夫；但是在靈性方面，如果一個人不還擊，那是表現神兒子在他裡頭。當你受凌辱的時候，你不但不憤恨，並要把它視為表顯神兒子的機會。你不能摹仿耶穌的性情；畫虎不成反類犬。至於聖徒之身受凌辱，反是表示主耶穌無限溫雅的機會。
山上寶訓的教訓，不是──做你的本分，就是──不是你的本分也得做。陪走二里，轉過那邊臉，都不是你的本分，但是耶穌說如果我們是祂的門徒，我們總得要做。「唉，我不能再做，我是被人誤會了」這種精神和語氣不必有。無論何時我堅持我的權利，我就損傷了神的兒子；如果我自己忍受打擊，便可免掉耶穌之損傷。那也是完成基督受苦的意思。門徒們在生命裡所感覺的是主的尊榮發生危險，並不是自己的尊榮發生危險。
不要責求別人正直不正直，但自己絕不可不正直。我們老是尋求公義；但山上的寶訓絕不是如此。
「……要人常常禱告……」路加福音十八章1節
願今天成為一個禱告的日子，願我們瞭解最高的事奉和力量，乃是為人在神的面前祈求。願我們順服聖靈在我們裡面的禱告聲音。當挑戰壓力來臨時，願我們視這些為禱告事項。願我們培養不住禱告的靈，並且常與基督交通。
願我們學習禱告事奉的意義，能藉著代求，幫助一些不在我們身邊的人。讓我們勇敢地求，大大的張口。如果我們把每一個困難當作另一個禱告事項，神就會以又大又奇妙的事充滿我們，甚至超過我們的想像。
願今天也是喜樂和讚美的日子，願我們住在神的應許中，期待祂的釋放和祝福。願我們不要老想著試煉，而是思想擺在前頭的勝利；願我們不要再住在黑暗的墳墓中，倒要住在約瑟的花園裡，生活在復活的光明中。願我們保持向面容朝上升的太陽，奮起、為主發光、更加喜樂、凡事感謝、凡事讚美。
啊！願您以喜樂充滿我們的心，使我們得到激勵，也能鼓舞他人。願您以祝福充滿我們的生命，使我們的福杯滿溢，也成為他人的祝福。
1-10 01月10日創30-32章