02月09日 一年的第040天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：利01-04章
第01章主要在講：「有人：獻燔祭」。
神對摩西說：「若有人要獻祭給神，1.獻公牛：A.要沒有殘疾，B.那人按手在公牛上，C.宰公牛，D.祭司要把血撒在會幕門口、壇的周圍，E.那人要剝去牛的皮，肉切成塊，F.祭司要在祭壇上點火放柴，把肉塊、頭、脂油放在壇上，用水洗臟腑、腿，再放在壇上，2.獻羊：A.要沒有殘疾，B.把羊在壇的北邊宰了，C.羊血撒在壇的周圍，D.祭司要把羊肉切成塊，頭、脂油放在壇上，用水洗臟腑、腿，再放在壇上燒。3.獻鳥類，班鳩、雛鴿：A.要把鳥拿到壇前，扭斷頭，B.鳥要燒在壇上，鳥的血要流在壇的旁邊，C.鳥的內臟(嗉子)和羽毛丟在壇東邊倒灰的地方，D.鳥的翅膀要撕開，不可撕斷。E.祭司要把鳥放在壇上燒。
◎心得分享：獻燔祭的原因是「贖罪悅納」，目的是：「與神和好」，這個獻祭是最美的，不像贖罪祭或是贖愆祭，是為了某一些人為的目的，只是單純想要與神和好，討神喜悅，正如羅馬書12章1章提到：「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，也是神所喜悅」，上帝喜悅我們這樣作。
第02章主要在講：「有人：獻素祭」。
神對摩西說：「若有人獻素祭給神：1.細麵供物：A.用細麵澆上油，加上乳香，帶到祭司那裏，B.祭司從細麵取一把，取油和乳香，作為記念，燒在壇上，2.烤麵供物：用調油抹油的無酵餅v4，3.碎餅供物：用調油無酵鉼，弄碎加上油v5-6，4.煎餅供物：用煎盤把油與麵作成v7。祭司要從素祭中取出一些，燒在壇上，是獻與耶和華馨香的至聖的火祭，素祭不可有酵、蜜。素祭供物，要鹽調和，是與上帝立約的鹽，5.初熟新穗供物：要用烘過的、磨碎的麥粉，抹上油，加上乳香，是向耶和華獻的火祭。
◎心得分享：獻素祭的原因目是「作為記念」，目的是：「忠心服事」。素祭的目的是要「作紀念」的，也就是提醒自己不要忘了神的恩典，素祭有比較多，是給祭司神的僕人，除了記念神的恩典，也記念神的僕人祭司們，正如帖撒羅尼迦前書5:12提醒我們的「弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裏面治理你們、勸戒你們的。」
第03章主要在講：「有人：獻平安祭」。
神對摩西說：「若有人獻平安祭給神：1.獻牛：A.沒有殘疾的公牛或母牛，B.那人要按手在牛的頭上，在會幕門口宰牛，C.祭司要把血灑在壇的周圍，D.把內臟和內臟上的脂肪、兩個腰子和腰子的脂肪，和肝的最好部份割下，用火燒，2.獻羊：A,沒有殘疾的公羊、母羊或山羊，B.那人要按手在羊的頭上，在會幕門口宰羊，C.祭司要把血灑在壇的周圍，D.把脂肪、脊椎骨整條肥尾巴、內臟和在內臟上脂肪、兩個腰子和腰子上的脂肪，和肝的最好部份取下，用火燒獻給，脂油和血都不可吃。
◎心得分享：獻平安祭的原因是「酬恩感謝」，目的是：「與事和好」。平安祭是一個感恩祭，感謝上帝保守平安，因為心裡對上帝充滿感激的心，正如聖經帖撒羅尼迦前書5:18提醒我們：「凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意」。
第04章主要在講：「有人：獻贖罪祭」。
神對摩西說：「1.祭司誤犯罪，要獻贖罪祭：A.獻無殘疾公牛犢，B.按手在牛的頭上，把牛宰了，C.指頭沾牛血，對著聖所幔子彈血7次，血抹會幕內、香壇四角，血倒在會幕門口，脂油、腰子、肝要取出來，燒在燔祭上，公牛皮、肉、頭、腿、內臟、腸，要搬到營外倒灰的地方，放在柴上用火燒，2.全會眾誤犯隱而未現的罪：會眾一知道所犯的罪，A.獻公牛犢在會幕前，長老要按手在牛的頭上，將牛宰了，B.祭司要把指頭沾血，對著幔子彈血7次，把血抹在會幕內，抹在香壇四角，血倒在會幕門口、燔祭壇腳，C.脂油取下燒在壇上，把牛搬到營外燒了，3.官長誤犯罪，要獻贖罪祭：A.知道自己犯罪了 牽一隻沒有殘疾的公山羊，按手在羊的頭上，宰於會幕前，B.祭司用指頭沾血，抹在壇的四角，把血倒在燔祭壇腳，C.脂油要燒在壇上，4.平民誤犯罪，要獻贖罪祭：A.知道自己犯罪了 牽一隻沒有殘疾的母山羊，按手在羊的頭上，宰於會幕前，B.祭司用指頭沾血，抹在壇的四角，把血倒在燔祭壇腳，C.脂油要燒在壇上，若是綿羊羔，也必須是母綿羊羔。
◎心得分享：獻贖罪祭的原因是「誤犯禮儀」，目的是：「與己和好」。這個祭是有目的，因為犯罪，所以要獻贖罪祭，這章分成四種等級的人犯罪1.祭司，2.全會眾，3.官長，4.平民，人是人，人不是神，只要是人都有可能犯罪，但是獻這種祭，是要止息上帝斷不以有罪為無罪的忿怒，但是感謝神正如約翰壹書1:9告訴我們的「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」。
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July 14
"Bind the sacrifice with cords, even unto the horns of the altar." (Psalm 118:27.)
ＩS not this altar inviting thee? Shall we not ask to be bound to it, the we may never be able to start back from our attitude of consecration? There are times when life is full of roseate light, and we choose the Cross; at other times, when the sky is grey, we shrink from it. It is well to be bound.
Wilt Thou bind us, most blessed Spirit, and enamor us with the Cross, and let us never leave it? Bind us with the scarlet cord of redemption, and the golden cord of love, and the silver cord of Advent-hope, so we will not go back from it, or wish for another lot than to be the humble partners with our Lord in His pain and sorrow!
The horns of the altar invite thee. Wilt thou come? Wilt thou dwell ever in a spirit of resigned humility, and give thyself wholly to the Lord?
─Selected.
The story is told of a colored brother who, at a camp meeting, tried to give himself to God. Every night at the altar he consecrated himself; but every night before he left the meeting, the devil would come to him and convince him that he did not feel any different and therefore he was not consecrated.
Again and again he was beaten back by the adversary. Finally, one evening he came to the meeting with an axe and a big stake. After consecrating himself, he drove the stake into the ground just where he had knelt. As he was leaving the building, the devil came to him as usual and tried to make him believe that it was all a farce.
At once he went back to the stake and, pointing to it, said, "Look here, Mr. Devil, do you see the stake? Well, that's my witness that God has forever accepted me." Immediately the devil left him, and he had no further doubts on the subject.─The Still Small Voice.
Beloved, if you are tempted to doubt the finality of your consecration, drive a stake down somewhere and let it be your witness before God and even the devil that you have settled the question forever.
Are you groping for a blessing,
Never getting there?
Listen to a word in season,
Get somewhere.
Are you struggling for salvation,
By your anxious prayer?
Stop your struggling, simply trust, and-
Get somewhere.
Does the answer seem to linger,
To your earnest prayer?
Turn your praying into praise, and-
Get somewhere.
You will never know His fulness,
Till you boldly dare
To commit your all to Him, and-
Get somewhere.
─Songs of the Spirit.
「並新約的中保耶穌，以及所灑的血。」希伯來書十二章24節
中保有責任促使立約雙方完全信守其義務，耶穌對我們保證神必定履行祂的應許，祂也向神保證我們會忠心地完成祂對我們的要求，祂幫助我們謹守此約。
就如中保，在最後的晚餐裏，祂賜給門徒立新約的偉大應許，也要給他們以西結所預言聖靈的恩賜。
祂也負責完成應許，「我要幫助你們遵我的命令而行，你們要謹守遵行我所說的。」應許的應驗在於祂如此明確地指示門徒遵守祂的命令、完成父神的計劃。「你們若愛我就必遵守我的命令，我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師。」「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他；我也要愛他，並要向他顯現。」「人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去與他同住。」「我的話若常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就必給你們成就。」「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏。」「你們若遵守我所吩咐的，就是我的門徒了。」
如果門徒無法遵守，難道主會明確指出，謹守祂的命令是蒙福的途徑嗎？當然不會。祂會賜下聖靈當作為憑據幫助他們，使他們能遵行主的命令，祂居間調停使你感到有把握，基督才希望祂的門徒愛祂，靠著聖靈的能力遵行祂的吩咐，由於祂住在他們心中，使他們不斷謹守祂的命令。
「只是我告訴你們，不要與惡人作對；有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」馬太福音五章39節
這數節經文，是表現作基督徒的恥辱。由常情而看，如果一個人不還擊，那是因為他是一個懦夫；但是在靈性方面，如果一個人不還擊，那是表現神兒子在他裡頭。當你受凌辱的時候，你不但不憤恨，並要把它視為表顯神兒子的機會。你不能摹仿耶穌的性情；畫虎不成反類犬。至於聖徒之身受凌辱，反是表示主耶穌無限溫雅的機會。
山上寶訓的教訓，不是──做你的本分，就是──不是你的本分也得做。陪走二里，轉過那邊臉，都不是你的本分，但是耶穌說如果我們是祂的門徒，我們總得要做。「唉，我不能再做，我是被人誤會了」這種精神和語氣不必有。無論何時我堅持我的權利，我就損傷了神的兒子；如果我自己忍受打擊，便可免掉耶穌之損傷。那也是完成基督受苦的意思。門徒們在生命裡所感覺的是主的尊榮發生危險，並不是自己的尊榮發生危險。
不要責求別人正直不正直，但自己絕不可不正直。我們老是尋求公義；但山上的寶訓絕不是如此。
「……要人常常禱告……」路加福音十八章1節
願今天成為一個禱告的日子，願我們瞭解最高的事奉和力量，乃是為人在神的面前祈求。願我們順服聖靈在我們裡面的禱告聲音。當挑戰壓力來臨時，願我們視這些為禱告事項。願我們培養不住禱告的靈，並且常與基督交通。
願我們學習禱告事奉的意義，能藉著代求，幫助一些不在我們身邊的人。讓我們勇敢地求，大大的張口。如果我們把每一個困難當作另一個禱告事項，神就會以又大又奇妙的事充滿我們，甚至超過我們的想像。
願今天也是喜樂和讚美的日子，願我們住在神的應許中，期待祂的釋放和祝福。願我們不要老想著試煉，而是思想擺在前頭的勝利；願我們不要再住在黑暗的墳墓中，倒要住在約瑟的花園裡，生活在復活的光明中。願我們保持向面容朝上升的太陽，奮起、為主發光、更加喜樂、凡事感謝、凡事讚美。
啊！願您以喜樂充滿我們的心，使我們得到激勵，也能鼓舞他人。願您以祝福充滿我們的生命，使我們的福杯滿溢，也成為他人的祝福。
2-8 02月08日經文：出38-40章