01月13日讀經 筆者：黃哲輝牧師
經文：創40-42章
第40章主要在講：「約瑟為酒政和膳長解夢」。當約瑟在謢衛長府內監獄裡，埃及王和酒政和膳長，因得罪法老王，也被關進來，他們作了不同的夢，沒有人能解，酒政夢見：「他前面有一葡萄樹，樹上有三根枝子，發芽開花有葡萄成熟，他手中有法老的杯，他就拿葡萄擠在杯子裡，再將杯子放在手中。」，約瑟解夢：「酒政三天後會官復原職，並告訴酒政得好處，記得記念他，救他出監牢」。膳長夢見：「他頭上有三筐白餅，最上面有法老烤的各樣食物，有飛鳥來喫他頭上的食物」，約瑟解夢：「三天之內，膳長要被斬斷頭，挂在木頭上」。三天以後法老生日，正如約瑟說的，酒政官復原職，膳長被掛起來，但酒政卻忘了記念約瑟。
◎心得分享：「酒政忘了記念約瑟」，讓我們想到自己，其實我們人常常很容易記得我們對別人作的好事，卻是很容易忘記別人對我們作過的好事。這提醒我們「感恩的心」是很重要的，求神幫助我們常常數算神的恩典，記得對曾經幫肋我們的人，常常向他們說一些心裡感謝的話。
第41章主要在講：「約瑟為埃及法老王解夢」。從酒政官復原職二年之後，法老王作夢見到：「他站在河邊，有7隻美好肥壯母牛從河裡上來，隨後有7隻醜陋乾瘦母牛從河裡上來，把7隻肥壯母牛喫掉」，法老就醒了，第二次作夢見到：「一顆麥子，長了7個肥大佳美的穗子，隨後又長出7個細弱焦黑的穗子，那7個細弱穗子，吞了7個肥大飽滿的穗子」，法老醒了，沒想到是個夢，於是叫埃及所有術士和博士來，卻沒有人能幫他解夢，這時酒政想起約瑟，於是酒政告訴法老約瑟會解夢，法老召了約瑟來替他解夢，約瑟解夢說：「7隻醜陋母牛和7個焦黑穗子是指7年饑荒，7隻好母牛和7個好穗子是指7年豐收，饑荒年會喫掉豐收年的成果」，所以他建議7年豐收年征收五分之一食物，防備7年饑荒，法老聽了約瑟的話覺得很妙，就派他作宰相管理埃及，又將城裡祭司女兒亞西納給他為妻，約瑟30歲作了宰相，7年豐收正如約瑟所說，他生了兩個兒子，大的叫瑪拿西(意思是使之忘記)，小的叫以法蓮(意思是使之昌盛)，之後7年饑荒，各地的人都往埃及約瑟那裡糴糧(糴糧：是出代價買糧食)，因為飢荒很大。
◎心得分享：作夢解夢很重要，1.但是事後的對應方法「未雨綢繆」，更是重要，不能因為富足就任意揮霍，要知道勤儉也是一種美德.2..約瑟一生，因為作夢的緣故，有13年之久在痛苦中渡過，卻因為解夢讓他一夕之間，成為宰相，我們是否曾經為了某一種「恩賜」喫盡苦，若是我們堅持尋求神的同在，我相信神有一天我們也會因為這「恩賜」，出人頭地。
第42章主要在講：「約瑟把糴糧哥哥關監獄」。因為饑荒很大，雅各就叫約瑟的10個哥哥到埃及糴糧，雅各因為擔心，就沒讓約瑟的弟弟便雅憫跟著去，他們到了埃及，約瑟負責糴糧給眾民，他們看見約瑟就下拜，約瑟認出他的哥哥們，但是他們卻不認得他，約瑟用嚴厲的話，問他們從那裡來，這時約瑟想起他曾經作的兩個夢，就說他們是「奸細」，把他們下到監牢三天，三天之後約瑟要釋放他們，但是要求有一個人作人質，這時候他們想起，他們有罪，以前不該傷害那孩是就是約瑟，所以上帝今天向他們追討，約瑟聽到他們這樣說，就轉身離開，去哭了一場，之後回來對他們說：「把西緬捆綁，其他的人可以離開」，他們離開之後，到住宿的地方，有一個人打開口袋，發現買糧食的銀子，仍然在袋子，他們就提心吊膽，戰戰兢兢，不知道是為什麼會這樣，他們回到迦南他們父親那裡，把事情都告訴雅各，又發現所有人的銀包都在口袋，他們就都害怕，雅各不願意將便雅憫，交給他的兒子們，但是流便願意用自己兩個兒子，保證平安帶便雅憫去，也帶他回，但是雅各不願意答應。
◎心得分享：約瑟的哥哥們，經過13年，在這13年中他們是否記得，聖經沒說，但是當他們受苦被關在監牢的時候，他們悔改了，回想自己曾經犯下的錯。這讓我們想到，我們作過的惡事，平順的時候都忘光光，但是受苦的時候，才是讓我們有真正悔改的機會。這就是為什麼上帝讓我們經歷挫折，因為在挫折中，我們才會反省自己曾經作過的錯事。
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July 14
"Bind the sacrifice with cords, even unto the horns of the altar." (Psalm 118:27.)
ＩS not this altar inviting thee? Shall we not ask to be bound to it, the we may never be able to start back from our attitude of consecration? There are times when life is full of roseate light, and we choose the Cross; at other times, when the sky is grey, we shrink from it. It is well to be bound.
Wilt Thou bind us, most blessed Spirit, and enamor us with the Cross, and let us never leave it? Bind us with the scarlet cord of redemption, and the golden cord of love, and the silver cord of Advent-hope, so we will not go back from it, or wish for another lot than to be the humble partners with our Lord in His pain and sorrow!
The horns of the altar invite thee. Wilt thou come? Wilt thou dwell ever in a spirit of resigned humility, and give thyself wholly to the Lord?
─Selected.
The story is told of a colored brother who, at a camp meeting, tried to give himself to God. Every night at the altar he consecrated himself; but every night before he left the meeting, the devil would come to him and convince him that he did not feel any different and therefore he was not consecrated.
Again and again he was beaten back by the adversary. Finally, one evening he came to the meeting with an axe and a big stake. After consecrating himself, he drove the stake into the ground just where he had knelt. As he was leaving the building, the devil came to him as usual and tried to make him believe that it was all a farce.
At once he went back to the stake and, pointing to it, said, "Look here, Mr. Devil, do you see the stake? Well, that's my witness that God has forever accepted me." Immediately the devil left him, and he had no further doubts on the subject.─The Still Small Voice.
Beloved, if you are tempted to doubt the finality of your consecration, drive a stake down somewhere and let it be your witness before God and even the devil that you have settled the question forever.
Are you groping for a blessing,
Never getting there?
Listen to a word in season,
Get somewhere.
Are you struggling for salvation,
By your anxious prayer?
Stop your struggling, simply trust, and-
Get somewhere.
Does the answer seem to linger,
To your earnest prayer?
Turn your praying into praise, and-
Get somewhere.
You will never know His fulness,
Till you boldly dare
To commit your all to Him, and-
Get somewhere.
─Songs of the Spirit.
「並新約的中保耶穌，以及所灑的血。」希伯來書十二章24節
中保有責任促使立約雙方完全信守其義務，耶穌對我們保證神必定履行祂的應許，祂也向神保證我們會忠心地完成祂對我們的要求，祂幫助我們謹守此約。
就如中保，在最後的晚餐裏，祂賜給門徒立新約的偉大應許，也要給他們以西結所預言聖靈的恩賜。
祂也負責完成應許，「我要幫助你們遵我的命令而行，你們要謹守遵行我所說的。」應許的應驗在於祂如此明確地指示門徒遵守祂的命令、完成父神的計劃。「你們若愛我就必遵守我的命令，我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師。」「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他；我也要愛他，並要向他顯現。」「人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去與他同住。」「我的話若常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就必給你們成就。」「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏。」「你們若遵守我所吩咐的，就是我的門徒了。」
如果門徒無法遵守，難道主會明確指出，謹守祂的命令是蒙福的途徑嗎？當然不會。祂會賜下聖靈當作為憑據幫助他們，使他們能遵行主的命令，祂居間調停使你感到有把握，基督才希望祂的門徒愛祂，靠著聖靈的能力遵行祂的吩咐，由於祂住在他們心中，使他們不斷謹守祂的命令。
「只是我告訴你們，不要與惡人作對；有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」馬太福音五章39節
這數節經文，是表現作基督徒的恥辱。由常情而看，如果一個人不還擊，那是因為他是一個懦夫；但是在靈性方面，如果一個人不還擊，那是表現神兒子在他裡頭。當你受凌辱的時候，你不但不憤恨，並要把它視為表顯神兒子的機會。你不能摹仿耶穌的性情；畫虎不成反類犬。至於聖徒之身受凌辱，反是表示主耶穌無限溫雅的機會。
山上寶訓的教訓，不是──做你的本分，就是──不是你的本分也得做。陪走二里，轉過那邊臉，都不是你的本分，但是耶穌說如果我們是祂的門徒，我們總得要做。「唉，我不能再做，我是被人誤會了」這種精神和語氣不必有。無論何時我堅持我的權利，我就損傷了神的兒子；如果我自己忍受打擊，便可免掉耶穌之損傷。那也是完成基督受苦的意思。門徒們在生命裡所感覺的是主的尊榮發生危險，並不是自己的尊榮發生危險。
不要責求別人正直不正直，但自己絕不可不正直。我們老是尋求公義；但山上的寶訓絕不是如此。
「……要人常常禱告……」路加福音十八章1節
願今天成為一個禱告的日子，願我們瞭解最高的事奉和力量，乃是為人在神的面前祈求。願我們順服聖靈在我們裡面的禱告聲音。當挑戰壓力來臨時，願我們視這些為禱告事項。願我們培養不住禱告的靈，並且常與基督交通。
願我們學習禱告事奉的意義，能藉著代求，幫助一些不在我們身邊的人。讓我們勇敢地求，大大的張口。如果我們把每一個困難當作另一個禱告事項，神就會以又大又奇妙的事充滿我們，甚至超過我們的想像。
願今天也是喜樂和讚美的日子，願我們住在神的應許中，期待祂的釋放和祝福。願我們不要老想著試煉，而是思想擺在前頭的勝利；願我們不要再住在黑暗的墳墓中，倒要住在約瑟的花園裡，生活在復活的光明中。願我們保持向面容朝上升的太陽，奮起、為主發光、更加喜樂、凡事感謝、凡事讚美。
啊！願您以喜樂充滿我們的心，使我們得到激勵，也能鼓舞他人。願您以祝福充滿我們的生命，使我們的福杯滿溢，也成為他人的祝福。
1-12 01月12日創37-39章