04月09日 一年的第100天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:撒下19-21章
第19章主要在講:「大衛返回耶路撒冷」。
1.大衛為押沙龍悲哀,眾民得勝歡樂卻變成悲哀,約押見大衛說:「你使一切僕人臉面慚愧,他們救了你們全家的性命,你卻愛那恨你的人,恨那愛你的人,你不以將帥僕人為念,我今日看明,若押沙龍活著,我們都死了,你就喜悅,你若不出去安慰你僕人的心,你必遭更嚴重的禍患」,以色列人已經逃跑回家,2.大衛差祭司去挽回猶大眾人的心,立亞瑪撒為元帥(他是以前押沙龍的元帥17:25),代替約押,3.大衛要過約旦河時,曾經咒罵大衛的示每,來迎接大衛,請求原諒,大衛饒恕他,4.米非波設也來迎接大衛,大衛問他為什麼沒有與他同去,他說被僕人騙,大衛要他與洗巴均分地土,5.八十歲年紀老邁的巴西萊,要送大衛過河,大衛為他祝福,眾民就過河,到了吉甲,以色列支派因為猶大支派,送大衛全家過約旦河,沒找他們商量一起過河,就向猶大人發怒,猶大人說:「他們是王的親屬」,猶大人比以色列人的話更硬。
◎心得分享:大衛的「婦人之仁」,導致這些跟在他旁邊人,一個一個內心受傷離開,自覺得受到不平等的等待,愛子心切是心之常情,但是大衛只太注重自己的感受,而忽略了周遭跟隨他的人的感受也是不對,因為這樣也導致後來匪徒示巴的叛亂,這在提醒我們要更用心關心周遭人受傷的心靈,把冷漠變成愛,。
第20章主要在講:「匪徒示巴的叛亂」。
1.有一個匪徒示巴,說:「大衛與我們沒有關係,你們各回家去」,於是以色列人跟隨示巴,大衛進宮把守宮的十個妃嬪禁閉到死,2.王派亞瑪撒三日之內,招聚猶大人回到這裡,但是過了期限未回來,大衛擔心造反,就亞比篩去追趕,3.約押穿著戰衣,腰束佩刀,裝作要與亞瑪謝親嘴,就拿刀刺死他,4.示巴逃到亞比拉城,約押就攻城,有一婦人來對約押說:「他要勸民把示巴交出來,不要攻城」,約押答應了,他們就把示巴的頭丟給約押,約押就回去,5.約押作以色列全軍的元帥。
◎心得分享:在前一章,大衛為了討好那些被打敗的以色列人,就立亞瑪撒為元帥,試圖拉近猶大與以色列中間的情結,但是以色列人為了沒接大衛過約旦河,而向猶大人發怒,讓彼此的關係更緊張,所以給匪徒示巴機會,分裂國家,叫人離開大衛,而大衛雖然接納亞瑪撒,事實上他心裡還是對他心存戒心怪他叛變,也因為這樣,約押就趁機,暗殺了亞瑪撒,到底亞瑪撒有沒有叛變呢?應該是沒有,不然他一定不會不防著約押,事後大衛也很後悔這事,這在提醒我們,「用人勿疑,疑人勿用」。
第21章主要在講:「大衛處理過去殺人流血罪的問題」。
1.大衛年間有饑荒,連續三年,大衛就求問神,神說:「這饑荒是因掃羅,為以色列人和猶大人大發熱心,殺死殺基遍人,以色列人曾起誓不殺他們」,大衛就問基遍人:「要怎麼作?」,他們要大衛把掃羅的子孫7人交出來,大衛沒交出米非波設,把掃羅子孫其餘的7個人交給基遍人,2個是掃羅的兒子,5個是孫子,他們把他們掛在山上,這七人就一同死亡,掃羅的妾利斯巴用麻布,在磐石上搭棚,不容雀鳥落在屍身上,也不讓走獸來蹧踐屍體,2.大衛知道掃羅的妾利斯巴所行的,就叫人去把掃羅和約拿單的骸骨搬來,也將被懸掛7個掃羅子孫的骸骨,一同葬在掃羅父親的墳墓裡,此後神垂聽國民所求的,3.非利士人與以色列人打戰,派巨人以實比諾要來殺大衛,大衛疲乏,A.亞比篩幫助大衛,將他殺死,他告訴大衛以後,不可一同出戰,B.亞比該殺了巨人撒弗,C.伊勒哈難殺了巨人歌利亞,他手腳都是六指,共有24個指頭,C.大衛哥哥的兒子約拿單,殺了另一個巨人,迦特偉人四個兒子,都死在大衛和他僕人的手下。
◎心得分享:這「殺人流血的罪」,干大衛什麼事,為什麼要讓大衛當王有三年的饑荒呢?在人看來是無干的事,但事實上,上帝可不這麼認為,上帝要人去面對處理,過去別人犯錯,所留到當時的問題,當大衛處理了,也把屍體埋了,聖經說:「上帝就垂聽國民所求的」,這在提醒我們有些屬靈的事,是不能小看的,是要處理的。
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July 14
"Bind the sacrifice with cords, even unto the horns of the altar." (Psalm 118:27.)
IS not this altar inviting thee? Shall we not ask to be bound to it, the we may never be able to start back from our attitude of consecration? There are times when life is full of roseate light, and we choose the Cross; at other times, when the sky is grey, we shrink from it. It is well to be bound.
Wilt Thou bind us, most blessed Spirit, and enamor us with the Cross, and let us never leave it? Bind us with the scarlet cord of redemption, and the golden cord of love, and the silver cord of Advent-hope, so we will not go back from it, or wish for another lot than to be the humble partners with our Lord in His pain and sorrow!
The horns of the altar invite thee. Wilt thou come? Wilt thou dwell ever in a spirit of resigned humility, and give thyself wholly to the Lord?
─Selected.
The story is told of a colored brother who, at a camp meeting, tried to give himself to God. Every night at the altar he consecrated himself; but every night before he left the meeting, the devil would come to him and convince him that he did not feel any different and therefore he was not consecrated.
Again and again he was beaten back by the adversary. Finally, one evening he came to the meeting with an axe and a big stake. After consecrating himself, he drove the stake into the ground just where he had knelt. As he was leaving the building, the devil came to him as usual and tried to make him believe that it was all a farce.
At once he went back to the stake and, pointing to it, said, "Look here, Mr. Devil, do you see the stake? Well, that's my witness that God has forever accepted me." Immediately the devil left him, and he had no further doubts on the subject.─The Still Small Voice.
Beloved, if you are tempted to doubt the finality of your consecration, drive a stake down somewhere and let it be your witness before God and even the devil that you have settled the question forever.
Are you groping for a blessing,
Never getting there?
Listen to a word in season,
Get somewhere.
Are you struggling for salvation,
By your anxious prayer?
Stop your struggling, simply trust, and-
Get somewhere.
Does the answer seem to linger,
To your earnest prayer?
Turn your praying into praise, and-
Get somewhere.
You will never know His fulness,
Till you boldly dare
To commit your all to Him, and-
Get somewhere.
─Songs of the Spirit.
「並新約的中保耶穌,以及所灑的血。」希伯來書十二章24節
中保有責任促使立約雙方完全信守其義務,耶穌對我們保證神必定履行祂的應許,祂也向神保證我們會忠心地完成祂對我們的要求,祂幫助我們謹守此約。
就如中保,在最後的晚餐裏,祂賜給門徒立新約的偉大應許,也要給他們以西結所預言聖靈的恩賜。
祂也負責完成應許,「我要幫助你們遵我的命令而行,你們要謹守遵行我所說的。」應許的應驗在於祂如此明確地指示門徒遵守祂的命令、完成父神的計劃。「你們若愛我就必遵守我的命令,我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師。」「有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他;我也要愛他,並要向他顯現。」「人若愛我,就必遵守我的道,我父也必愛他,並且我們要到他那裏去與他同住。」「我的話若常在你們裏面,凡你們所願意的,祈求就必給你們成就。」「你們若遵守我的命令,就常在我的愛裏。」「你們若遵守我所吩咐的,就是我的門徒了。」
如果門徒無法遵守,難道主會明確指出,謹守祂的命令是蒙福的途徑嗎?當然不會。祂會賜下聖靈當作為憑據幫助他們,使他們能遵行主的命令,祂居間調停使你感到有把握,基督才希望祂的門徒愛祂,靠著聖靈的能力遵行祂的吩咐,由於祂住在他們心中,使他們不斷謹守祂的命令。
「只是我告訴你們,不要與惡人作對;有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打。」馬太福音五章39節
這數節經文,是表現作基督徒的恥辱。由常情而看,如果一個人不還擊,那是因為他是一個懦夫;但是在靈性方面,如果一個人不還擊,那是表現神兒子在他裡頭。當你受凌辱的時候,你不但不憤恨,並要把它視為表顯神兒子的機會。你不能摹仿耶穌的性情;畫虎不成反類犬。至於聖徒之身受凌辱,反是表示主耶穌無限溫雅的機會。
山上寶訓的教訓,不是──做你的本分,就是──不是你的本分也得做。陪走二里,轉過那邊臉,都不是你的本分,但是耶穌說如果我們是祂的門徒,我們總得要做。「唉,我不能再做,我是被人誤會了」這種精神和語氣不必有。無論何時我堅持我的權利,我就損傷了神的兒子;如果我自己忍受打擊,便可免掉耶穌之損傷。那也是完成基督受苦的意思。門徒們在生命裡所感覺的是主的尊榮發生危險,並不是自己的尊榮發生危險。
不要責求別人正直不正直,但自己絕不可不正直。我們老是尋求公義;但山上的寶訓絕不是如此。
「……要人常常禱告……」路加福音十八章1節
願今天成為一個禱告的日子,願我們瞭解最高的事奉和力量,乃是為人在神的面前祈求。願我們順服聖靈在我們裡面的禱告聲音。當挑戰壓力來臨時,願我們視這些為禱告事項。願我們培養不住禱告的靈,並且常與基督交通。
願我們學習禱告事奉的意義,能藉著代求,幫助一些不在我們身邊的人。讓我們勇敢地求,大大的張口。如果我們把每一個困難當作另一個禱告事項,神就會以又大又奇妙的事充滿我們,甚至超過我們的想像。
願今天也是喜樂和讚美的日子,願我們住在神的應許中,期待祂的釋放和祝福。願我們不要老想著試煉,而是思想擺在前頭的勝利;願我們不要再住在黑暗的墳墓中,倒要住在約瑟的花園裡,生活在復活的光明中。願我們保持向面容朝上升的太陽,奮起、為主發光、更加喜樂、凡事感謝、凡事讚美。
啊!願您以喜樂充滿我們的心,使我們得到激勵,也能鼓舞他人。願您以祝福充滿我們的生命,使我們的福杯滿溢,也成為他人的祝福。