01月21日讀經 筆者：黃哲輝牧師
經文：伯18-21章
第18章主要在講：「比勒達責備：惡人的光要熄滅v5，住處變黑暗v6，這是因他不認識神v22」。比勒達說：1.你胡亂的話可以少說一點，安靜下來想一想，我們才能跟你說話v1，2.你以為我們像牲畜、禽獸一樣蠢嗎？v2，3.難道宇宙的秩序會因約伯你的憤怒而變更麼？4.約伯你的命運就像是惡人的命運：A.光要熄滅v5-6，B.跌倒在網羅上v7-9，C.驚嚇害怕v10-16，D.名字不被記念，無子無孫v17-20，E.不認識神的人v21。
◎心得分享：從這章我們看到，我們就像是比勒達一樣，常常看到別人眼中的刺，卻看不見自己眼中的樑木，不先把自己的樑木除掉，卻是過度熱心，想幫別人把他眼中的刺去掉之前，其實我們比較要緊的是「要先幫幫自己」，求神幫我們除去我們眼中的「樑木」。
第19章主要在講：「約伯表達：他知道他救贖主活著，以後他必站立在地上v25」。約伯說：1.你們10次攪擾、壓碎、羞辱、苦待我，卻不會覺得不好意思v2-3，2.如果我有錯，那也是我的錯，跟你們根本沒關係v4，3.我知道上帝傾覆攻擊我v5-12，使我好朋友、妻子、僕人都厭棄、忘記、嘲笑我v6-19，我只剩下骨頭和一口氣而已v20，4.我的朋友們阿！，上帝攻擊我，我已經很可憐，你們為什麼好像上帝再次逼迫我，你們加給我的痛苦還不夠重嗎？v21-22，5.我講的話都要記錄下來，刻在磐石上，存到永遠v23-24，上帝是永活的，我要上帝為我伸冤，我活著上帝沒為我伸冤，死了以後，上帝也會為我伸冤，我警告你們，是會有報應在你們身上v25-29。
◎心得分享：約伯痛到一個地方，拒絕他朋友的好意，向他朋友們說，如果我有錯，那也是我的錯，跟你們根本沒關係，這種話真的很傷人，雖然朋友加的傷痕，出於忠誠，但是所有的答案，只有在救贖主的身上，才能找到，因為我知道我的救贖主活著。
第20章主要在講：「瑣法責備：上帝發怒，惡人的產業都要消滅v29」。瑣法說：1.聽你那羞辱、責備我的話，我的心就急躁起來，我的理智忍不住要回答你v2-3，2.你當然會知道，惡人得意都是會很短暫v4-9，3.惡人的兒女要向窮人求乞；他要親手把剝削得來的財物交還v10，4.惡人勞錄得來的，不得享用，上帝的忿怒在他身上，他必恐懼所抓住v11-25，5. 惡人的財寶被火燒滅v26，家產必然過去都被消滅v27-29。
◎心得分享：瑣法認為：約伯「現在悽慘」的結果，和惡人「受報應的結果」是一樣的情形，所以結論：約伯一定是個「惡人」，其實這樣的推論是有問題的，這提醒我們：「主觀就容易產生偏差，偏差就容易產生錯誤」。
第21章主要在講：「約伯反問：惡人為何存活享大壽數，勢力強盛呢？」。約伯說：你們仔細聽我的話，給我一個說話的機會，這是你們所能給我惟一的安慰，等我說完，你們再嘲笑不遲v2-3，1. 你們看一看我，難道你們不會驚駭發呆嚇得啞口無言嗎？我一想到我的遭遇就驚惶，禁不住渾身戰慄，v4-6，2.惡人享大壽數享通強盛v7-13，3.惡人拒絕上帝，不尋求神的旨意，主張成功全靠自己的力量；惡人這種想法，是跟我想法不一樣v14-16，4.惡人燈沒熄、沒患難、沒災禍v18，你們說，會報應在惡人的兒女v19，我認為比不上「現世報」來得實際v20-25，好人惡人最後都一樣是塵土v26，5.你們會問我，要我提出惡人沒有惡報的證據,v27-28，你們問過路的人，他們就會給你證據v29，你們的對答都是錯誤，又怎麼能安慰我呢v30-34？
◎心得分享：辯論的結果，不是「真理越辯越明」，辯論的結果，反而常常是「信者越發恆信，不信者越發不信」，對固執已見的人來說，讓他改變的不是話語，而是愛心與憐憫，就好比我們傳福音一樣，不是「辯贏就會贏」，真實嚴格來說，辯論的結果有二個，1.「辯贏就是輸」，因為失去友誼，2.「辯輸還是輸」。就像夫妻相處也是一樣，夫妻是「不能講道理」，無論你是「講贏或是講輸，都是輸」，夫妻相處是講「愛與憐憫」。
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July 14
"Bind the sacrifice with cords, even unto the horns of the altar." (Psalm 118:27.)
ＩS not this altar inviting thee? Shall we not ask to be bound to it, the we may never be able to start back from our attitude of consecration? There are times when life is full of roseate light, and we choose the Cross; at other times, when the sky is grey, we shrink from it. It is well to be bound.
Wilt Thou bind us, most blessed Spirit, and enamor us with the Cross, and let us never leave it? Bind us with the scarlet cord of redemption, and the golden cord of love, and the silver cord of Advent-hope, so we will not go back from it, or wish for another lot than to be the humble partners with our Lord in His pain and sorrow!
The horns of the altar invite thee. Wilt thou come? Wilt thou dwell ever in a spirit of resigned humility, and give thyself wholly to the Lord?
─Selected.
The story is told of a colored brother who, at a camp meeting, tried to give himself to God. Every night at the altar he consecrated himself; but every night before he left the meeting, the devil would come to him and convince him that he did not feel any different and therefore he was not consecrated.
Again and again he was beaten back by the adversary. Finally, one evening he came to the meeting with an axe and a big stake. After consecrating himself, he drove the stake into the ground just where he had knelt. As he was leaving the building, the devil came to him as usual and tried to make him believe that it was all a farce.
At once he went back to the stake and, pointing to it, said, "Look here, Mr. Devil, do you see the stake? Well, that's my witness that God has forever accepted me." Immediately the devil left him, and he had no further doubts on the subject.─The Still Small Voice.
Beloved, if you are tempted to doubt the finality of your consecration, drive a stake down somewhere and let it be your witness before God and even the devil that you have settled the question forever.
Are you groping for a blessing,
Never getting there?
Listen to a word in season,
Get somewhere.
Are you struggling for salvation,
By your anxious prayer?
Stop your struggling, simply trust, and-
Get somewhere.
Does the answer seem to linger,
To your earnest prayer?
Turn your praying into praise, and-
Get somewhere.
You will never know His fulness,
Till you boldly dare
To commit your all to Him, and-
Get somewhere.
─Songs of the Spirit.
「並新約的中保耶穌，以及所灑的血。」希伯來書十二章24節
中保有責任促使立約雙方完全信守其義務，耶穌對我們保證神必定履行祂的應許，祂也向神保證我們會忠心地完成祂對我們的要求，祂幫助我們謹守此約。
就如中保，在最後的晚餐裏，祂賜給門徒立新約的偉大應許，也要給他們以西結所預言聖靈的恩賜。
祂也負責完成應許，「我要幫助你們遵我的命令而行，你們要謹守遵行我所說的。」應許的應驗在於祂如此明確地指示門徒遵守祂的命令、完成父神的計劃。「你們若愛我就必遵守我的命令，我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師。」「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他；我也要愛他，並要向他顯現。」「人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去與他同住。」「我的話若常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就必給你們成就。」「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏。」「你們若遵守我所吩咐的，就是我的門徒了。」
如果門徒無法遵守，難道主會明確指出，謹守祂的命令是蒙福的途徑嗎？當然不會。祂會賜下聖靈當作為憑據幫助他們，使他們能遵行主的命令，祂居間調停使你感到有把握，基督才希望祂的門徒愛祂，靠著聖靈的能力遵行祂的吩咐，由於祂住在他們心中，使他們不斷謹守祂的命令。
「只是我告訴你們，不要與惡人作對；有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」馬太福音五章39節
這數節經文，是表現作基督徒的恥辱。由常情而看，如果一個人不還擊，那是因為他是一個懦夫；但是在靈性方面，如果一個人不還擊，那是表現神兒子在他裡頭。當你受凌辱的時候，你不但不憤恨，並要把它視為表顯神兒子的機會。你不能摹仿耶穌的性情；畫虎不成反類犬。至於聖徒之身受凌辱，反是表示主耶穌無限溫雅的機會。
山上寶訓的教訓，不是──做你的本分，就是──不是你的本分也得做。陪走二里，轉過那邊臉，都不是你的本分，但是耶穌說如果我們是祂的門徒，我們總得要做。「唉，我不能再做，我是被人誤會了」這種精神和語氣不必有。無論何時我堅持我的權利，我就損傷了神的兒子；如果我自己忍受打擊，便可免掉耶穌之損傷。那也是完成基督受苦的意思。門徒們在生命裡所感覺的是主的尊榮發生危險，並不是自己的尊榮發生危險。
不要責求別人正直不正直，但自己絕不可不正直。我們老是尋求公義；但山上的寶訓絕不是如此。
「……要人常常禱告……」路加福音十八章1節
願今天成為一個禱告的日子，願我們瞭解最高的事奉和力量，乃是為人在神的面前祈求。願我們順服聖靈在我們裡面的禱告聲音。當挑戰壓力來臨時，願我們視這些為禱告事項。願我們培養不住禱告的靈，並且常與基督交通。
願我們學習禱告事奉的意義，能藉著代求，幫助一些不在我們身邊的人。讓我們勇敢地求，大大的張口。如果我們把每一個困難當作另一個禱告事項，神就會以又大又奇妙的事充滿我們，甚至超過我們的想像。
願今天也是喜樂和讚美的日子，願我們住在神的應許中，期待祂的釋放和祝福。願我們不要老想著試煉，而是思想擺在前頭的勝利；願我們不要再住在黑暗的墳墓中，倒要住在約瑟的花園裡，生活在復活的光明中。願我們保持向面容朝上升的太陽，奮起、為主發光、更加喜樂、凡事感謝、凡事讚美。
啊！願您以喜樂充滿我們的心，使我們得到激勵，也能鼓舞他人。願您以祝福充滿我們的生命，使我們的福杯滿溢，也成為他人的祝福。
1-20 01月20日伯15-17章