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6-2 06月02日讀經:箴08-11章

0602 一年的第154天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:箴08-11    


 

08章主要在講:「智慧之聲=聽從等候神.8:32-34」。  

一.智慧的呼叫發聲

1.智慧豈不呼叫?聰明豈不發聲?8:1

A.她在道旁高處的頂上,在十字路口站立,8:2

B.在城門旁,在城門口,在城門洞,大聲說:8:3

C.眾人哪,我呼叫你們,我向世人發聲。8:4

2.智慧向愚蒙人愚昧人說

A.愚蒙人愚昧人哪,要會悟靈明當心裏明白8:5

B.當聽我張嘴要說極美的話;要論正直的事。8:6

3.我的口要發出真理;我的嘴憎惡邪惡。8:7

A.我口中的言語都是公義,並無彎曲乖僻。8:8

B.有聰明的,以為明顯,得知識的,以為正直。8:9

4.你們當受我的教訓,不受白銀;寧得知識,勝過黃金。8:10

二.智慧的好處比較

1.智慧比珍珠更美;一切可喜愛的都不足與比較。8:11

A.我─智慧以靈明為居所,又尋得知識和謀略。8:12

敬畏耶和華在乎恨惡邪惡;那驕傲、狂妄,並惡道,以及乖謬的口,都為我所恨惡。8:13

B.我有謀略和真知識;我乃聰明,我有能力。8:14

a.帝王藉我坐國位;君王藉我定公平。8:15

b.王子和首領,世上一切的審判官,都是藉我掌權。8:16

c.愛我的,我也愛他;懇切尋求我的,必尋得見。8:17

C.豐富尊榮在我;恆久的財並公義也在我。8:18

2.我的果實勝過黃金,強如精金;我的出產超乎高銀。8:19

A.我在公義的道上走,在公平的路中行,8:20

B.使愛我的,承受貨財,並充滿他們的府庫。8:21

三.智慧的太初存在

1.在耶和華造化的起頭,在太初創造萬物之先,就有了我。8:22

A.從亙古,從太初,未有世界以前,我已被立。8:23

B.沒有深淵,沒有大水的泉源,我已生出。8:24

大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出。8:25

C.耶和華還沒有創造大地和田野,並世上的土質,我已生出。8:26

2.他立高天,我在那裏;他在淵面的周圍,劃出圓圈。8:27

A.上使穹蒼堅硬,下使淵源穩固,8:28

B.為滄海定出界限,使水不越過他的命令,立定大地的根基。8:29

3.那時,我在他那裏為工師,日日為他所喜愛,常常在他面前踴躍,8:30

踴躍在他為人預備可住之地,也喜悅住在世人之間。8:31

三.智慧的呼籲邀請

1.現在要聽從我,因為謹守我道的,便為有福。8:32

要聽教訓就得智慧,不可棄絕。8:33

2.聽從我、日日在我門口、門框、我旁邊仰望等候的,那人便為有福。8:34

3.尋得我的,就尋得生命,也必蒙耶和華的恩惠。8:35

4.得罪我的,卻害了自己的性命;恨惡我的,都喜愛死亡。8:36

◎心得分享:「聽從與等候」,其實上帝常常向我們說話,只是我們不願聽,也就是是懶得聽、懶得問、懶得想、懶得動,所以終久學習不能明白,「聽」是讓我們了解,「等候」是讓上帝在我們交托給祂的事上能工作,我們不能「等候」時,我們就去作,這時上帝就不作工,這時我們就很容易「欲速則不達」,產生了反效果,而等候耶和華的必然重新得力,他們必如鷹展翅上騰,求神幫助我們能夠「不急躁」,學會仰望等候神。

 


09章主要在講:「智慧之邀=走光明的道.9:6」。  

一.智慧建造房屋,鑿成七根柱子,9:1

1.宰殺牲畜,調和旨酒,設擺筵席;9:2

2.打發使女出去,自己在城中至高處呼叫,9:3

3.說:

A.誰是愚蒙人,可以轉到這裏來!又對那無知的人說:9:4

你們來,吃我的餅,喝我調和的酒。9:5

2.你們愚蒙人,要捨棄愚蒙,就得存活,並要走光明的道。9:6

3.指斥褻慢人的,必受辱罵;責備惡人的,必被玷污。9:7

4.不要責備褻慢人,恐怕他恨你;9:8

二.要

1.責備智慧人,他必愛你。9:8

2.教導智慧人,他就越發有智慧;9:9

3.指示義人,他就增長學問。9:9

4.敬畏耶和華是智慧的開端;認識至聖者便是聰明。9:10

你藉著我,日子必增多,年歲也必加添。9:11

5.你若有智慧,是與自己有益;你若褻慢,就必獨自擔當。9:12

三.愚昧的婦人喧嚷;她是愚蒙,一無所知。9:13

1.她坐在自己的家門口,坐在城中高處的座位上,9:14

2.呼叫過路的,就是直行其道的人,9:15

A.說:誰是愚蒙人,可以轉到這裏來!又對那無知的人說:9:16

B.偷來的水是甜的,暗吃的餅是好的。9:17

3.人卻不知有陰魂在她那裏;她的客在陰間的深處。9:18

◎心得分享:本篇講到智慧的五要,第一是「要責備智慧人」,第二是「要教導智慧人」,第三是「要指示義人」,第四是「要敬畏耶和華」,第五是「要有智慧,不要褻慢」,前面三項是對別人的,後面二項是對自己的,「責備」是指示別人錯誤的地方,「教導」是告訴別人正確的原則與方法,「指示」是告訴別人從那裡開始作,「敬畏」是對神尊敬不隨便的態度,「不褻慢」是對人尊重不隨便的態度,求神幫助我們有這智慧五要。


 

10章主要在講:「論智慧公義.v2」。  

所羅門的箴言:強調行正直路的,步步安穩;走彎曲道的,必致敗露。警告恨能挑啟爭端;愛能遮掩一切過錯。多言多語難免有過;禁止嘴唇是有智慧。提醒耶和華所賜的福使人富足,並不加上憂慮。敬畏耶和華使人日子加多;但惡人的年歲必被減少。義人的盼望必得喜樂;惡人的指望必致滅沒。耶和華的道是正直人的保障,卻成了作孽人的敗壞。

◎心得分享:作者是所羅門,主要在講行正直的路,有人說「窮則變,變成通」,在變的過程中,人就很容易迷失自己,甚至不行正直的路,導致許多爭端與過錯,不想要耶和華所賜的福,只想要自己的方法爭來的、強來、得來的福,但是真正對我們有益處的是耶和華所賜的福,是使人富足,不加上憂慮,因為義人的盼望必得喜樂;惡人的指望必致滅沒

 

11章主要在講:「論公平法碼.v1」。 

警告詭詐的天平為耶和華所憎惡;公平的法碼為他所喜悅。驕傲來,羞恥也來;謙遜人卻有智慧。

提醒正直人的純正必引導自己;奸詐人的乖僻必毀滅自己。正直人的義必拯救自己;奸詐人必陷在自己的罪孽中。恆心為義的,必得生命;追求邪惡的,必致死亡。婦女美貌而無見識,如同金環帶在豬鼻上。好施捨的,必得豐裕;滋潤人的,必得滋潤。義人所結的果子就是生命樹;有智慧的,必能得人。

◎心得分享:公平法碼是很重要的,所以有人就說要「將心比心」,而人常常是對別人是一套要求,對自己又是另一套要求,所謂的「嚴以待人,寬以待己」,導致無法「以身作則與服眾」,所以「自以為是」,而驕傲來,羞恥也跟著來,求神幫助我們,有公平的法碼,無論對人或對己


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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    七月十四日

    「用繩索把祭牲拴住,牽到壇角那裏。」詩篇一一八篇27節

    讀者啊,祭壇不是在呼召我們嗎?我們不是要請求繩索把我們拴在祭壇上,使我們永遠不把我們的奉獻拿回來嗎?我們常常在生活充滿了玫瑰色光彩的時候,樂意選擇十字架;在天色灰暗的時候,就退縮了。所以如果能用繩索把我們拴住的話,多麼好呢!

    主啊,求你把我們拴住,拴在十字架上,讓我們永遠不會離開它。求你用救恩的紅繩、愛的金繩、望的銀繩,把我們拴住,叫我們不能逃回舊日的寬路去,也叫我們不去羨慕別的命運─只羨慕作主痛苦悲傷中卑賤的伴侶!

    讀者啊,壇角在呼召你了。你願不願意來呢?你願不願意永遠居在順從謙卑的靈中,把你自己完全奉獻給主呢?
              ─選

    在一次野外聚會裏,有一位弟兄,願意把自己奉獻給神。他每天晚上在祭壇旁邊奉獻自己;但是每天晚上在他離開聚會以前,魔鬼就來使他相信:他並沒有感覺甚麼分別,一定是神沒有接受他的奉獻。

    一次一次他這樣被仇敵擊退,最後一天晚上,他來赴會的時候,帶了一把斧頭和一根長大的木樁來。他把自己奉獻了以後,就將木樁釘入他所跪的那塊地上。當他走出會場的時候,魔鬼又來引誘他相信這一切都不過是一幕戲劇而已。

    他立刻回到木樁那裏,指著木樁說:「你看,魔鬼先生,你看見那根木樁嗎?那就是我的證人—─證明神已經永遠接受了我。」魔鬼立即離開了他,這位弟兄對於這個問題,以後再沒有甚麼疑惑了。
              ─微小的聲音

    親愛的,如果你也受了引誘疑惑你的奉獻的話,你也可以在一個地方釘下一根木樁,讓它在神前、魔鬼前,做一個證人說,你已經永遠解決了這個問題。

    你是否在尋求幸福,
    而無處可遇?
    只要聽取主的吩咐,
    就會找到門路。

    你是否在爭取得救,
    而焦急祈求,
    不必爭取,
    只要信靠,
    就會被神收留。

    你的祈求懇切熱心,
    卻遲遲不見回音,
    把你的祈求變為讚美,
    答應就會到臨。

    你無從領會神的美滿,
    除非你能放擔息肩,
    把你的一切交託給神,
    纔可領會完全。
              ─心靈之歌

  • 英文荒漠甘泉 每日靈修

    July 14

    "Bind the sacrifice with cords, even unto the horns of the altar." (Psalm 118:27.)

     IS not this altar inviting thee? Shall we not ask to be bound to it, the we may never be able to start back from our attitude of consecration? There are times when life is full of roseate light, and we choose the Cross; at other times, when the sky is grey, we shrink from it. It is well to be bound.

     Wilt Thou bind us, most blessed Spirit, and enamor us with the Cross, and let us never leave it? Bind us with the scarlet cord of redemption, and the golden cord of love, and the silver cord of Advent-hope, so we will not go back from it, or wish for another lot than to be the humble partners with our Lord in His pain and sorrow!

     The horns of the altar invite thee. Wilt thou come? Wilt thou dwell ever in a spirit of resigned humility, and give thyself wholly to the Lord?
              ─Selected.

     The story is told of a colored brother who, at a camp meeting, tried to give himself to God. Every night at the altar he consecrated himself; but every night before he left the meeting, the devil would come to him and convince him that he did not feel any different and therefore he was not consecrated.

     Again and again he was beaten back by the adversary. Finally, one evening he came to the meeting with an axe and a big stake. After consecrating himself, he drove the stake into the ground just where he had knelt. As he was leaving the building, the devil came to him as usual and tried to make him believe that it was all a farce.

     At once he went back to the stake and, pointing to it, said, "Look here, Mr. Devil, do you see the stake? Well, that's my witness that God has forever accepted me." Immediately the devil left him, and he had no further doubts on the subject.─The Still Small Voice.

     Beloved, if you are tempted to doubt the finality of your consecration, drive a stake down somewhere and let it be your witness before God and even the devil that you have settled the question forever.

    Are you groping for a blessing,
    Never getting there?
    Listen to a word in season,
    Get somewhere.

    Are you struggling for salvation,
    By your anxious prayer?
    Stop your struggling, simply trust, and-
    Get somewhere.

    Does the answer seem to linger,
    To your earnest prayer?
    Turn your praying into praise, and-
    Get somewhere.

    You will never know His fulness,
    Till you boldly dare
    To commit your all to Him, and-
    Get somewhere.
              ─Songs of the Spirit.

  • 永活之泉 每日靈修
    七月十四日 新約中保

    「並新約的中保耶穌,以及所灑的血。」希伯來書十二章24節

    中保有責任促使立約雙方完全信守其義務,耶穌對我們保證神必定履行祂的應許,祂也向神保證我們會忠心地完成祂對我們的要求,祂幫助我們謹守此約。

    就如中保,在最後的晚餐裏,祂賜給門徒立新約的偉大應許,也要給他們以西結所預言聖靈的恩賜。

    祂也負責完成應許,「我要幫助你們遵我的命令而行,你們要謹守遵行我所說的。」應許的應驗在於祂如此明確地指示門徒遵守祂的命令、完成父神的計劃。「你們若愛我就必遵守我的命令,我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師。」「有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他;我也要愛他,並要向他顯現。」「人若愛我,就必遵守我的道,我父也必愛他,並且我們要到他那裏去與他同住。」「我的話若常在你們裏面,凡你們所願意的,祈求就必給你們成就。」「你們若遵守我的命令,就常在我的愛裏。」「你們若遵守我所吩咐的,就是我的門徒了。」

    如果門徒無法遵守,難道主會明確指出,謹守祂的命令是蒙福的途徑嗎?當然不會。祂會賜下聖靈當作為憑據幫助他們,使他們能遵行主的命令,祂居間調停使你感到有把握,基督才希望祂的門徒愛祂,靠著聖靈的能力遵行祂的吩咐,由於祂住在他們心中,使他們不斷謹守祂的命令。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    七月十四日 逼迫之來,當如何對之

    「只是我告訴你們,不要與惡人作對;有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打。」馬太福音五章39節

    這數節經文,是表現作基督徒的恥辱。由常情而看,如果一個人不還擊,那是因為他是一個懦夫;但是在靈性方面,如果一個人不還擊,那是表現神兒子在他裡頭。當你受凌辱的時候,你不但不憤恨,並要把它視為表顯神兒子的機會。你不能摹仿耶穌的性情;畫虎不成反類犬。至於聖徒之身受凌辱,反是表示主耶穌無限溫雅的機會。

    山上寶訓的教訓,不是──做你的本分,就是──不是你的本分也得做。陪走二里,轉過那邊臉,都不是你的本分,但是耶穌說如果我們是祂的門徒,我們總得要做。「唉,我不能再做,我是被人誤會了」這種精神和語氣不必有。無論何時我堅持我的權利,我就損傷了神的兒子;如果我自己忍受打擊,便可免掉耶穌之損傷。那也是完成基督受苦的意思。門徒們在生命裡所感覺的是主的尊榮發生危險,並不是自己的尊榮發生危險。

    不要責求別人正直不正直,但自己絕不可不正直。我們老是尋求公義;但山上的寶訓絕不是如此。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    七月十四日

    「……要人常常禱告……」路加福音十八章1節

    願今天成為一個禱告的日子,願我們瞭解最高的事奉和力量,乃是為人在神的面前祈求。願我們順服聖靈在我們裡面的禱告聲音。當挑戰壓力來臨時,願我們視這些為禱告事項。願我們培養不住禱告的靈,並且常與基督交通。

    願我們學習禱告事奉的意義,能藉著代求,幫助一些不在我們身邊的人。讓我們勇敢地求,大大的張口。如果我們把每一個困難當作另一個禱告事項,神就會以又大又奇妙的事充滿我們,甚至超過我們的想像。

    願今天也是喜樂和讚美的日子,願我們住在神的應許中,期待祂的釋放和祝福。願我們不要老想著試煉,而是思想擺在前頭的勝利;願我們不要再住在黑暗的墳墓中,倒要住在約瑟的花園裡,生活在復活的光明中。願我們保持向面容朝上升的太陽,奮起、為主發光、更加喜樂、凡事感謝、凡事讚美。

    啊!願您以喜樂充滿我們的心,使我們得到激勵,也能鼓舞他人。願您以祝福充滿我們的生命,使我們的福杯滿溢,也成為他人的祝福。