01月25日讀經 筆者：黃哲輝牧師
經文：伯32-34章 (第四個朋友：以利戶的話A)
第32章主要在講：「以利戶不看人情面，不奉承人v21責備約伯與他三個朋友v2-4」。
以利戶看到約伯與三個朋友的對話停止，又因約伯自以為義，不以上帝為義，就生氣v1-5。以利戶說：1.我比較年輕，所以先讓年長的，用智慧教訓人，但是年紀大的人不一定有智慧，能使人明辨是非，只有聖靈能使人有聰明v6-9，所以我說的話，你們要聽，2.我留心聽你們的辯論，沒有人能駁倒約伯的講話，你們不要認為只有上帝能勝過他，人卻沒有辦法v12-13，我不用你們的話，與約伯爭辯v14，3.我裡面的靈激動我，我要開口講，讓我自己舒暢，我不看人情面，不奉承人說話，我若奉承，願主除滅我v15-22。
◎心得分享：以利戶年紀可能是最年輕，但他講的話，比約伯的三個朋友，對約伯來說，更有說服力，為什麼呢？因為1.他被聖靈感動，2.他不體貼人的意思，用奉承人的方式講，3.他按著神給他的感動講，這就是「以利戶的勇敢」，求神也把這樣的勇敢放在我們的心中。
第33章主要在講：「以利戶陳訴約伯的告白，指責約伯是無理的，強調神比人偉大v13」。 以利戶說：1.約伯請留心聽我的話，注意我心中的正直，和我誠實的講話v2-3，聖靈使我有生命，我跟你一樣是用土造的，你用不著怕我；我不會向你施壓力v4-7，2.你說：我無辜，沒有犯甚麼過錯；我清白，沒有犯甚麼罪，上帝找機會打擊我，把我當仇敵看待，約伯你為甚麼指責上帝，說他總不答覆人的申訴呢v9-13，3.上帝一再開口，但是沒有人留心聽他的話，夜間人沉睡的時候，上帝在夢中，在異象中說話，用警告驚嚇他們，要人離棄罪行，使他們不至於自高自大v14-18，4.人被神管教，在床上骨頭疼痛，厭惡美食，靈魂臨近深坑，生命接近死亡v19-22，神若開恩救贖人，他就會反老還童v23-25，他禱告，上帝就喜悅，看他為義人，救贖他的靈魂，免入深坑，像活人一樣v23-30，5.約伯你要聽我的話，不要出聲等我講說，你若有話就說，我願以你的話為有理，我要將智慧教訓你v31-33。
◎心得分享：以利戶協談方式，是這樣：1.他先把自己降卑，他說我跟你一樣，是用土造的，2.他把約伯真正要表達的意思完整的說一次，達到取得約伯的認同感，3.他回答約伯的疑惑：「上帝沒有答覆，約伯的申訴」，以利戶說：「上帝早就已經回答了，人沒留心聽，上帝就不說了」，其實很多問題的答案，不是在「世界新聞報導」裡面，而是上帝早就已經告訴我們，只要我們安靜的禱告，回想一下上帝曾經跟我們說過的話，我們就會有答案，因為神早就跟人說話，只是人不想留心聽，這就是問題所在。
第34章主要在講：「以利戶責備：約伯像惡人，悖逆用許多言語輕慢上帝v37」。
以利戶又說：你們智慧智識人要留心聽我的話，因為耳辨別話語，是非由我們自己判斷；善惡由我們自己決定v1-4，約伯說他自己是公義，上帝奪走我的理，我有理，卻要說謊話變成沒有理，沒有過失，受傷卻不能醫治v5-6，所以約伯的過錯在於1.他跟惡人一樣隨便用嘲笑的話，說以上帝為樂是沒有益處v7-9，A.上帝是公平的，必按各人所行報應人v10-18，是不徇情面v19-20，B.上帝注目觀看人的道路與腳步，審判人是不用再三鑒察v21-27，C.上帝聽困苦人與貧窮人的哀聲v28-30，D.上帝施行報應，不是隨你的心願，他不隨你心意施報應，你就拒絕、不承認所做的v31-33，2.約伯說話沒有知識智慧，願約伯被試驗到底v34-35，3.約伯是罪上又加悖逆，用許多言語輕慢上帝v37。
◎心得分享：有人說：「一個人的態度，影響一個人的高度」，約伯講話，不是無理，而是有理的，他的無理的地方，是「他對神的態度不對」，以利戶直接把約伯的問題點出來，人跟人的問題比較多的是出現在，我們跟人講話的態度，態度不好，導致許多問題就產生，所以求神改變我們對人講話的態度，更求神幫助我們，對上帝講話，有更好的態度，不是埋怨、毒苦，而是感謝讚美。
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July 14
"Bind the sacrifice with cords, even unto the horns of the altar." (Psalm 118:27.)
ＩS not this altar inviting thee? Shall we not ask to be bound to it, the we may never be able to start back from our attitude of consecration? There are times when life is full of roseate light, and we choose the Cross; at other times, when the sky is grey, we shrink from it. It is well to be bound.
Wilt Thou bind us, most blessed Spirit, and enamor us with the Cross, and let us never leave it? Bind us with the scarlet cord of redemption, and the golden cord of love, and the silver cord of Advent-hope, so we will not go back from it, or wish for another lot than to be the humble partners with our Lord in His pain and sorrow!
The horns of the altar invite thee. Wilt thou come? Wilt thou dwell ever in a spirit of resigned humility, and give thyself wholly to the Lord?
─Selected.
The story is told of a colored brother who, at a camp meeting, tried to give himself to God. Every night at the altar he consecrated himself; but every night before he left the meeting, the devil would come to him and convince him that he did not feel any different and therefore he was not consecrated.
Again and again he was beaten back by the adversary. Finally, one evening he came to the meeting with an axe and a big stake. After consecrating himself, he drove the stake into the ground just where he had knelt. As he was leaving the building, the devil came to him as usual and tried to make him believe that it was all a farce.
At once he went back to the stake and, pointing to it, said, "Look here, Mr. Devil, do you see the stake? Well, that's my witness that God has forever accepted me." Immediately the devil left him, and he had no further doubts on the subject.─The Still Small Voice.
Beloved, if you are tempted to doubt the finality of your consecration, drive a stake down somewhere and let it be your witness before God and even the devil that you have settled the question forever.
Are you groping for a blessing,
Never getting there?
Listen to a word in season,
Get somewhere.
Are you struggling for salvation,
By your anxious prayer?
Stop your struggling, simply trust, and-
Get somewhere.
Does the answer seem to linger,
To your earnest prayer?
Turn your praying into praise, and-
Get somewhere.
You will never know His fulness,
Till you boldly dare
To commit your all to Him, and-
Get somewhere.
─Songs of the Spirit.
「並新約的中保耶穌，以及所灑的血。」希伯來書十二章24節
中保有責任促使立約雙方完全信守其義務，耶穌對我們保證神必定履行祂的應許，祂也向神保證我們會忠心地完成祂對我們的要求，祂幫助我們謹守此約。
就如中保，在最後的晚餐裏，祂賜給門徒立新約的偉大應許，也要給他們以西結所預言聖靈的恩賜。
祂也負責完成應許，「我要幫助你們遵我的命令而行，你們要謹守遵行我所說的。」應許的應驗在於祂如此明確地指示門徒遵守祂的命令、完成父神的計劃。「你們若愛我就必遵守我的命令，我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師。」「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他；我也要愛他，並要向他顯現。」「人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去與他同住。」「我的話若常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就必給你們成就。」「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏。」「你們若遵守我所吩咐的，就是我的門徒了。」
如果門徒無法遵守，難道主會明確指出，謹守祂的命令是蒙福的途徑嗎？當然不會。祂會賜下聖靈當作為憑據幫助他們，使他們能遵行主的命令，祂居間調停使你感到有把握，基督才希望祂的門徒愛祂，靠著聖靈的能力遵行祂的吩咐，由於祂住在他們心中，使他們不斷謹守祂的命令。
「只是我告訴你們，不要與惡人作對；有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」馬太福音五章39節
這數節經文，是表現作基督徒的恥辱。由常情而看，如果一個人不還擊，那是因為他是一個懦夫；但是在靈性方面，如果一個人不還擊，那是表現神兒子在他裡頭。當你受凌辱的時候，你不但不憤恨，並要把它視為表顯神兒子的機會。你不能摹仿耶穌的性情；畫虎不成反類犬。至於聖徒之身受凌辱，反是表示主耶穌無限溫雅的機會。
山上寶訓的教訓，不是──做你的本分，就是──不是你的本分也得做。陪走二里，轉過那邊臉，都不是你的本分，但是耶穌說如果我們是祂的門徒，我們總得要做。「唉，我不能再做，我是被人誤會了」這種精神和語氣不必有。無論何時我堅持我的權利，我就損傷了神的兒子；如果我自己忍受打擊，便可免掉耶穌之損傷。那也是完成基督受苦的意思。門徒們在生命裡所感覺的是主的尊榮發生危險，並不是自己的尊榮發生危險。
不要責求別人正直不正直，但自己絕不可不正直。我們老是尋求公義；但山上的寶訓絕不是如此。
「……要人常常禱告……」路加福音十八章1節
願今天成為一個禱告的日子，願我們瞭解最高的事奉和力量，乃是為人在神的面前祈求。願我們順服聖靈在我們裡面的禱告聲音。當挑戰壓力來臨時，願我們視這些為禱告事項。願我們培養不住禱告的靈，並且常與基督交通。
願我們學習禱告事奉的意義，能藉著代求，幫助一些不在我們身邊的人。讓我們勇敢地求，大大的張口。如果我們把每一個困難當作另一個禱告事項，神就會以又大又奇妙的事充滿我們，甚至超過我們的想像。
願今天也是喜樂和讚美的日子，願我們住在神的應許中，期待祂的釋放和祝福。願我們不要老想著試煉，而是思想擺在前頭的勝利；願我們不要再住在黑暗的墳墓中，倒要住在約瑟的花園裡，生活在復活的光明中。願我們保持向面容朝上升的太陽，奮起、為主發光、更加喜樂、凡事感謝、凡事讚美。
啊！願您以喜樂充滿我們的心，使我們得到激勵，也能鼓舞他人。願您以祝福充滿我們的生命，使我們的福杯滿溢，也成為他人的祝福。
1-24 01月24日伯29-31章