06月25日 一年的第177天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:王下11-14章
第11章主要在講:「祭司耶何耶大輔佐7歲約阿施王」。
一.亞哈謝的母親亞她利雅見她兒子被耶戶殺死了,就起來剿滅王室。
1.亞哈謝的妹子約示巴,將亞哈謝的兒子約阿施從那被殺的王子中偷出來,把他和他的乳母都藏在臥房裏,躲避亞她利雅,免得被殺。
2.約阿施和他的乳母藏在耶和華的殿裏六年;亞她利雅篡了國位。
二.亞她利雅篡國位第七年,耶何耶大打發人叫親兵和護衛兵的眾百夫長來,領他們進了耶和華的殿,與他們立約,使他們在耶和華殿裏起誓,又將王的兒子指給他們看,
1.吩咐他們凡安息日進班的三分之一要看守王宮,三分之一要在蘇珥門,三分之一要在護衛兵院的後門。這樣把守王宮,攔阻閒人。
2.你們安息日所有出班的三分之二要在耶和華的殿裏護衛王;各人手拿兵器,四圍護衛王。凡擅入你們班次的必當治死,王出入的時候,你們當跟隨他。
3.眾百夫長就照著祭司耶何耶大一切所吩咐的去行。
4.祭司便將聖裏所藏大衛王的槍和盾牌交給百夫長,護衛兵手中各拿兵器,站在王子的四圍。
5.祭司領王子出來,給他戴上冠冕,將律法書交給他,膏他作王;眾人就拍掌說:「願王萬歲!」
三.亞她利雅聽見護衛兵和民的聲音,就到民那裏,進耶和華的殿,
1.亞她利雅看見王照例站在柱旁,百夫長和吹號的人侍立在王左右,眾民歡樂吹號;亞她利雅就撕裂衣服,喊叫說:「反了!反了!」
2.祭司耶何耶大吩咐管轄軍兵的百夫長說:「將她趕出班外,凡跟隨她的必用刀殺死!」因為祭司說「不可在耶和華殿裏殺她」,
3.眾兵就閃開讓她去;她從馬路上王宮去,便在那裏被殺。
四.耶何耶大使王和民與耶和華立約,作耶和華的民;又使王與民立約。
1.國民都到巴力廟,拆毀了廟,打碎壇和像,又在壇前將巴力的祭司瑪坦殺了。祭司耶何耶大派官看守耶和華的殿,
2.又率領百夫長和親兵與護衛兵,以及國中的眾民,請王從耶和華殿下來,由護衛兵的門進入王宮,他就坐了王位。國民都歡樂,閤城都安靜。眾人已將亞她利雅在王宮那裏用刀殺了。
3.約阿施登基的時候年方七歲。
◎心得分享:「亞她利雅」就相當我們中國的唐朝女王女「武則天」,當然有過之而無不及,把王室都剿滅了,而「耶何耶大」是一位「良相佐國」的祭司,就在「亞她利雅」在位第七年,他起來擁戴七歲的「約阿施」坐王,並且把「亞她利雅」殺了,使整個國家行在上帝看為正的事,除掉偶像拆毀了廟,求神也幫助我們,像耶何耶大能幫助別人,行在神的旨意正路上。
第12章主要在講:「好王猶大約阿施行正」。
一.約阿施登基作南王,在北國耶戶第七年,,在耶路撒冷作王四十年。
1.約阿施在祭司耶何耶大教訓他的時候,就行耶和華眼中看為正的事;
2.約阿施對眾祭司說:「凡奉到耶和華殿分別為聖之物所值通用的銀子,或各人當納的身價,或樂意奉到耶和華殿的銀子,你們當從所認識的人收了來,修理殿的一切破壞之處。
3.無奈到了約阿施王二十三年,祭司仍未修理殿的破壞之處。約阿施王召了大祭司耶何耶大和眾祭司來,對他們說:「你們怎麼不修理殿的破壞之處呢?從今以後,你們不要從所認識的人再收銀子,要將所收的交出來,修理殿的破壞之處。」眾祭司答應不再收百姓的銀子,也不修理殿的破壞之處。
二.祭司耶何耶大取了一個櫃子,在櫃蓋上鑽了一個窟窿,放於壇旁,在進耶和華殿的右邊;守門的祭司將奉到耶和華殿的一切銀子投在櫃裏。
1.他們見櫃裏的銀子多了,便叫王的書記和大祭司上來,將耶和華殿裏的銀子數算包起來。把銀子交給督工;他們把銀子轉交修理耶和華殿的木匠和工人,修理耶和華殿的破壞之處,以及修理殿的各樣使用。
2.那奉到耶和華殿的銀子,沒有用以做耶和華殿裏的銀杯、蠟剪、碗、號,和別樣的金銀器皿, 乃將那銀子交給督工的人修理耶和華的殿;且將銀子交給辦事的人轉交做工的人,不與他們算賬,因為他們辦事誠實。
3.惟有贖愆祭、贖罪祭的銀子沒有奉到耶和華的殿,都歸祭司。
三.亞蘭王哈薛上來攻打迦特,攻取了,就定意上來攻打耶路撒冷。
1.猶大王約阿施將他列祖猶大王約沙法、約蘭、亞哈謝所分別為聖的物和自己所分別為聖的物,並耶和華殿與王宮府庫裏所有的金子都送給亞蘭王哈薛;
2.哈薛就不上耶路撒冷來了。
四.約阿施的臣僕起來背叛,在下悉拉的米羅宮那裏將他殺了。
1.殺他的那臣僕就是示米押的兒子約撒甲和朔默的兒子約薩拔。
2.眾人將他葬在大衛城他列祖的墳地裏。
3.他兒子亞瑪謝接續他作王。
◎心得分享:約阿施是一位好王,行耶和華看為正的事,然而他最後卻被他的臣僕背叛殺死,原因在一章看不出來,但是在歷代志下24章提到,到了耶何耶大死了以後,他就聽從他的臣僕的話,離棄神去事奉偶像,耶何耶大的兒子撒迦利亞,去責備他離棄了神,他卻「忘恩負義」把曾經對他有恩耶何耶大的兒子撒迦利亞,吩咐人用石頭打死他,當然最可悲的是最後他被他的臣僕殺死,約阿施王表面上他的信仰是「愛主」的派人修耶和華的殿,但實際上他的信仰是「強頭草」,根本是依靠人而有的,最後他背叛了「耶何耶大」,他的臣僕也就背叛他。
第13章主要在講:「以利沙與以色列王約阿施,以利沙死」。
一.耶戶的兒子約哈斯登基,在猶大王亞哈謝的兒子約阿施二十三年,他作以色列王十七年。
1.約哈斯行耶和華眼中看為惡的事,效法耶羅波安的罪,總不離開。
2.耶和華的怒氣向以色列人發作,屢次將他們交在亞蘭王哈薛和他兒子便哈達的手裏。
3.約哈斯懇求耶和華,耶和華就應允他,賜給以色列人一位拯救者,使他們脫離亞蘭人的手;於是以色列人仍舊安居在家裏。
4.他們不離開耶羅波安的罪,仍然去行,並且在撒馬利亞留下亞舍拉。亞蘭王滅絕約哈斯的民,踐踏他們如禾場上的塵沙,只給約哈斯留下五十馬兵,十輛戰車,一萬步兵。
5.約哈斯與他列祖同睡,他兒子約阿施接續他作王。
二.約哈斯的兒子約阿施登基,在猶大王約阿施三十七年,作以色列王十六年。
1.他行耶和華眼中看為惡的事,不離開耶羅波安的罪,仍然去行。
2.以利沙得了必死的病,以色列王約阿施下來看他,伏在他臉上哭泣,說:「我父啊!我父啊!以色列的戰車馬兵啊!」
A.以利沙對他說:「你取弓箭來。」王就取了弓箭來;
B.又對以色列王說:「你用手拿弓。」王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上, 說:「你開朝東的窗戶。」他就開了。以利沙說:「射箭吧!」他就射箭。
C.以利沙說:「這是耶和華的得勝箭,就是戰勝亞蘭人的箭;因為你必在亞弗攻打亞蘭人,直到滅盡他們。」
D.以利沙又說:「取幾枝箭來。」他就取了來。以利沙說:「打地吧!」他打了三次,便止住了。
E.神人向他發怒,說:「應當擊打五六次,就能攻打亞蘭人直到滅盡;現在只能打敗亞蘭人三次。」
3.以利沙死了,人將他葬埋。到了新年,有一群摩押人犯境,
A. 有人正葬死人,忽然看見一群人,就把死人拋在以利沙的墳墓裏,
B.一碰著以利沙的骸骨,死人就復活,站起來了。
三.約哈斯年間,亞蘭王哈薛屢次欺壓以色列人。
1.耶和華仍憐恤他們,眷顧他們,不肯滅盡他們,尚未趕逐他們離開自己面前。
2.亞蘭王哈薛死了,他兒子便哈達接續他作王。
3.約哈斯的兒子約阿施三次打敗哈薛的兒子便哈達,就收回了以色列的城邑。
◎心得分享:約阿斯的「信心」,只是三次,缺少了「戰勝的決心」,他是可以打敗亞蘭軍隊三次,可以收回以色列的城邑,但是卻是無法把亞蘭國滅盡,等他死後,亞蘭軍隊又再一次成為以色列的對敵,他的信心只是「作作而己」,並不是真心對神信靠,有時我們也會這樣像他犯一樣的錯,求神幫助我們信心不只是聽從上帝的話,而更是「決心、毅力、堅持」,愛神多一點。
第14章主要在講:「好王亞瑪謝與北國耶羅波安二世」。
一.猶大王約阿施的兒子亞瑪謝登基,在以色列王約阿施第二年,他登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王二十九年。
1.亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事,但不如他祖大衛,乃效法他父約阿施一切所行的;國一堅定,就把殺他父王的臣僕殺了,卻沒有治死殺王之人的兒子,是照摩西律法書上耶和華所吩咐的說:「不可因子殺父,也不可因父殺子,各人要為本身的罪而死。」
2.亞瑪謝在鹽谷殺了以東人一萬,又攻取了西拉,改名叫約帖,直到今日。
3.瑪謝差遣使者去見以色列王約阿施,說:「你來,我們二人相見於戰場。」
A.以色列王約阿施差遣使者去見猶大王亞瑪謝,說你打敗了以東人就心高氣傲,你以此為榮耀,在家裏安居就罷了,為何要惹禍,使自己和猶大國一同敗亡呢?
B.亞瑪謝卻不肯聽這話。以色列王約阿施上與猶大王亞瑪謝相見於戰場。
C.猶大人敗在以色列人面前,各自逃回家裏去了。
4.以色列王約阿施在伯示麥擒住猶大王亞瑪謝,就來到耶路撒冷,
A.拆毀耶路撒冷的城牆
B.又將耶和華殿裏與王宮府庫裏所有的金銀和器皿都拿了去,並帶人去為質,就回去了。
C.約阿施與他列祖同睡,他兒子耶羅波安接續他作王。
5.以色列王約哈斯的兒子約阿施死後,猶大王約阿施的兒子亞瑪謝又活了十五年。
A.耶路撒冷有人背叛亞瑪謝,他就逃到拉吉;叛黨卻打發人到拉吉將他殺了。
B.猶大眾民立亞瑪謝的兒子亞撒利雅〔又名烏西雅〕接續他父作王,那時他年十六歲。
C.亞瑪謝與他列祖同睡之後。
二.以色列王約阿施的兒子耶羅波安在撒馬利亞登基,在猶大王亞瑪謝十五年,作王四十一年。
1.他行耶和華眼中看為惡的事,不耶羅波安的罪。
2.他收回以色列邊界之地,從哈馬口直到亞拉巴海,正如耶和華藉他僕人先知約拿所說的。
A.因為耶和華看見以色列人甚是艱苦,無論困住的、自由的都沒有了,也無人幫助以色列人。
B.耶和華並沒有說要將以色列的名從天下塗抹,乃藉約阿施的兒子耶羅波安拯救他們。
3.耶羅波安與他列祖以色列諸王同睡。他兒子撒迦利雅接續他作王。
◎心得分享:猶大亞哈謝是一位好王,行耶和華看為正的事,然而他的錯誤,就是「驕傲」得意忘形,他以為打敗「以東」就所向無敵,無故去打以色列打戰,當然最後就是敗在以色列人面前被擒住,不但王宮府庫裏所有的金銀和器皿都被拿去,最後就死了,求神幫助我們,不要驕傲與得意忘形,學會一生謙卑的與神同行。
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July 14
"Bind the sacrifice with cords, even unto the horns of the altar." (Psalm 118:27.)
IS not this altar inviting thee? Shall we not ask to be bound to it, the we may never be able to start back from our attitude of consecration? There are times when life is full of roseate light, and we choose the Cross; at other times, when the sky is grey, we shrink from it. It is well to be bound.
Wilt Thou bind us, most blessed Spirit, and enamor us with the Cross, and let us never leave it? Bind us with the scarlet cord of redemption, and the golden cord of love, and the silver cord of Advent-hope, so we will not go back from it, or wish for another lot than to be the humble partners with our Lord in His pain and sorrow!
The horns of the altar invite thee. Wilt thou come? Wilt thou dwell ever in a spirit of resigned humility, and give thyself wholly to the Lord?
─Selected.
The story is told of a colored brother who, at a camp meeting, tried to give himself to God. Every night at the altar he consecrated himself; but every night before he left the meeting, the devil would come to him and convince him that he did not feel any different and therefore he was not consecrated.
Again and again he was beaten back by the adversary. Finally, one evening he came to the meeting with an axe and a big stake. After consecrating himself, he drove the stake into the ground just where he had knelt. As he was leaving the building, the devil came to him as usual and tried to make him believe that it was all a farce.
At once he went back to the stake and, pointing to it, said, "Look here, Mr. Devil, do you see the stake? Well, that's my witness that God has forever accepted me." Immediately the devil left him, and he had no further doubts on the subject.─The Still Small Voice.
Beloved, if you are tempted to doubt the finality of your consecration, drive a stake down somewhere and let it be your witness before God and even the devil that you have settled the question forever.
Are you groping for a blessing,
Never getting there?
Listen to a word in season,
Get somewhere.
Are you struggling for salvation,
By your anxious prayer?
Stop your struggling, simply trust, and-
Get somewhere.
Does the answer seem to linger,
To your earnest prayer?
Turn your praying into praise, and-
Get somewhere.
You will never know His fulness,
Till you boldly dare
To commit your all to Him, and-
Get somewhere.
─Songs of the Spirit.
「並新約的中保耶穌,以及所灑的血。」希伯來書十二章24節
中保有責任促使立約雙方完全信守其義務,耶穌對我們保證神必定履行祂的應許,祂也向神保證我們會忠心地完成祂對我們的要求,祂幫助我們謹守此約。
就如中保,在最後的晚餐裏,祂賜給門徒立新約的偉大應許,也要給他們以西結所預言聖靈的恩賜。
祂也負責完成應許,「我要幫助你們遵我的命令而行,你們要謹守遵行我所說的。」應許的應驗在於祂如此明確地指示門徒遵守祂的命令、完成父神的計劃。「你們若愛我就必遵守我的命令,我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師。」「有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他;我也要愛他,並要向他顯現。」「人若愛我,就必遵守我的道,我父也必愛他,並且我們要到他那裏去與他同住。」「我的話若常在你們裏面,凡你們所願意的,祈求就必給你們成就。」「你們若遵守我的命令,就常在我的愛裏。」「你們若遵守我所吩咐的,就是我的門徒了。」
如果門徒無法遵守,難道主會明確指出,謹守祂的命令是蒙福的途徑嗎?當然不會。祂會賜下聖靈當作為憑據幫助他們,使他們能遵行主的命令,祂居間調停使你感到有把握,基督才希望祂的門徒愛祂,靠著聖靈的能力遵行祂的吩咐,由於祂住在他們心中,使他們不斷謹守祂的命令。
「只是我告訴你們,不要與惡人作對;有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打。」馬太福音五章39節
這數節經文,是表現作基督徒的恥辱。由常情而看,如果一個人不還擊,那是因為他是一個懦夫;但是在靈性方面,如果一個人不還擊,那是表現神兒子在他裡頭。當你受凌辱的時候,你不但不憤恨,並要把它視為表顯神兒子的機會。你不能摹仿耶穌的性情;畫虎不成反類犬。至於聖徒之身受凌辱,反是表示主耶穌無限溫雅的機會。
山上寶訓的教訓,不是──做你的本分,就是──不是你的本分也得做。陪走二里,轉過那邊臉,都不是你的本分,但是耶穌說如果我們是祂的門徒,我們總得要做。「唉,我不能再做,我是被人誤會了」這種精神和語氣不必有。無論何時我堅持我的權利,我就損傷了神的兒子;如果我自己忍受打擊,便可免掉耶穌之損傷。那也是完成基督受苦的意思。門徒們在生命裡所感覺的是主的尊榮發生危險,並不是自己的尊榮發生危險。
不要責求別人正直不正直,但自己絕不可不正直。我們老是尋求公義;但山上的寶訓絕不是如此。
「……要人常常禱告……」路加福音十八章1節
願今天成為一個禱告的日子,願我們瞭解最高的事奉和力量,乃是為人在神的面前祈求。願我們順服聖靈在我們裡面的禱告聲音。當挑戰壓力來臨時,願我們視這些為禱告事項。願我們培養不住禱告的靈,並且常與基督交通。
願我們學習禱告事奉的意義,能藉著代求,幫助一些不在我們身邊的人。讓我們勇敢地求,大大的張口。如果我們把每一個困難當作另一個禱告事項,神就會以又大又奇妙的事充滿我們,甚至超過我們的想像。
願今天也是喜樂和讚美的日子,願我們住在神的應許中,期待祂的釋放和祝福。願我們不要老想著試煉,而是思想擺在前頭的勝利;願我們不要再住在黑暗的墳墓中,倒要住在約瑟的花園裡,生活在復活的光明中。願我們保持向面容朝上升的太陽,奮起、為主發光、更加喜樂、凡事感謝、凡事讚美。
啊!願您以喜樂充滿我們的心,使我們得到激勵,也能鼓舞他人。願您以祝福充滿我們的生命,使我們的福杯滿溢,也成為他人的祝福。