06月26日 一年的第178天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:王下15-18章
第15章主要在講:「好王約坦與北國撒迦利亞」。
一.猶大王亞瑪謝的兒子亞撒利雅(烏西雅)登基,在以色列王耶羅波安二十七年,他登基的時候年十六歲,在耶路撒冷作王五十二年。
1.亞撒利雅行耶和華眼中看為正的事,效法他父親亞瑪謝一切所行的;
2.獻祭燒香。耶和華降災與王,使他長大痲瘋,直到死日,他就住在別的宮裏。
3.他的兒子約坦管理家事,治理國民。
4.亞撒利雅與他列祖同睡。他兒子約坦接續他作王。
二.撒迦利雅作以色列王六個月,在猶大王亞撒利雅三十八年。
1.他行耶和華眼中看為惡的事。
2.雅比的兒子沙龍背叛他,在百姓面前擊殺他,篡了他的位。
3.從前耶和華應許耶戶說:「你的子孫必坐以色列的國位直到四代。」這話果然應驗了。
三.雅比的兒子沙龍登基在撒馬利亞作王一個月,在猶大王烏西雅〔就是亞撒利雅〕三十九年,。
1.米拿現殺了雅比的兒子沙龍,篡了他的位。
2.那時米拿現從得撒起攻打提斐薩和其四境,擊殺城中一切的人,剖開其中所有的孕婦,都因他們沒有給他開城。
四. 迦底的兒子米拿現登基,猶大王亞撒利雅三十九年,在撒馬利亞作以色列王十年。
1.他行耶和華眼中看為惡的事,終身不離開耶羅波安的那罪。
2.亞述王普勒來攻擊以色列國,米拿現給他一千他連得銀子,請普勒幫助他堅定國位。
米拿現向以色列一切大富戶索要銀子,使他們各出五十舍客勒,就給了亞述王。
3.米拿現與他列祖同睡。他兒子比加轄接續他作王。
五.米拿現的兒子比加轄在撒馬利亞登基,在猶大王亞撒利雅五十年,作以色列王二年。
1.他行耶和華眼中看為惡的事,不離開耶羅波安的那罪。
2.比加轄的將軍、利瑪利的兒子比加背叛他,在撒馬利亞王宮裏的衛所殺了他。比加擊殺他,篡了他的位。
六.比加在撒馬利亞登基作以色列王二十年,在猶大王亞撒利雅五十二年,
1.他行耶和華眼中看為惡的事,不離開耶羅波安的那罪。
2.以色列王比加年間,亞述王提革拉來奪了以雲、亞伯‧伯‧瑪迦、亞挪、基低斯、夏瑣、基列、加利利,和拿弗他利全地,將這些地方的居民都擄到亞述去了。
七. 以拉的兒子何細亞背叛比加,擊殺他,篡了他的位,在烏西雅的兒子約坦二十年,
八.猶大王烏西雅的兒子約坦登基。在以色列王利瑪利的兒子比加第二年,
1.他登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王十六年。
2.約坦行耶和華眼中看為正的事,效法他父親烏西雅一切所行的;
3.約坦建立耶和華殿的上門。
4.亞蘭王利汛和以色列王比加去攻擊猶大。
5.約坦與他列祖同睡。他兒子亞哈斯接續他作王。
◎心得分享:本章有兩個好王,一位是亞撒利雅,也就是烏西雅王,他行耶和華眼中看為正的事,但是他的錯誤是「搞不清楚自己的身份」,竟然要作祭司的工作,向耶和華燒香,結果上帝使他長大痲瘋直到他死,他的事也影響他的兒子約坦,他兒子效法他所行的,行耶和華看為正的事,但是在歷代志下27章2節「約坦行耶和華眼中看為正的事,效法他父烏西雅一切所行的,只是不入耶和華的殿。」,也就是約坦與神是「相敬如冰」,是保持距離的,求神幫助我們不要像烏西雅王,而是「知道自己的本份」不越權,作好神給我們的工作。
第16章主要在講:「亞蘭王攻耶城,猶大亞哈斯向亞述求救。」。
一.猶大王亞哈斯登基,在比加十七年,他登基的時候年二十歲,在耶路撒冷作王十六年。
1.效法以色列諸王所行的,又照著外邦人所行可憎的事,使他的兒子經火,並在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。
2.亞蘭王利汛和以色列王比加上來攻打耶路撒冷,圍困亞哈斯,卻不能勝他。
3.亞哈斯差遣使者去見亞述王提革拉,說:「我是你的僕人、你的兒子。現在亞蘭王和以色列王攻擊我,求你來救我脫離他們的手。」亞哈斯將耶和華殿裏和王宮府庫裏所有的金銀都送給亞述王為禮物。
4.亞述王應允了他,就上去攻打大馬士革,將城攻取,殺了利汛,把居民擄到吉珥。
5.亞哈斯王上大馬士革去迎接亞述王提革拉,在大馬士革看見一座壇,就照壇的規模樣式作法畫了圖樣,送到祭司烏利亞那裏。
A.祭司烏利亞,在亞哈斯王沒有從大馬士革回來之先,建築一座壇。
B.王從大馬士革回來看見壇,就近前來,在壇上獻祭;燒燔祭、素祭、澆奠祭,將平安祭牲的血灑在壇上,又將耶和華面前的銅壇從耶和華殿和新壇的中間搬到新壇的北邊。
C.亞哈斯王吩咐祭司早晨的燔祭、晚上的素祭,王的燔祭、素祭,國內眾民的燔祭、素祭、奠祭都要燒在大壇上。燔祭牲和平安祭牲的血也要灑在這壇上,只是銅壇我要用以求問耶和華。
二.亞哈斯王打掉盆座四面鑲著的心子,又將銅海從馱海的銅牛上搬下來,放在鋪石地;
1.因亞述王的緣故,將殿為安息日所蓋的廊子和王從外入殿的廊子挪移,圍繞耶和華的殿。
2.亞哈斯與他列祖同睡,他兒子希西家接續他作王。
◎心得分享:亞蘭王來耶路撒冷攻打猶大,亞哈斯王用的方式,不是禱告求神,而是「引狼入室」用亞述手攻打亞蘭,當然這也埋下了種子,導致「以色列」國被毀,雖然亞哈斯給了亞述酬庸,但是「食髓知味、貪得無厭」的亞述國,怎能從此就罷手呢?亞哈斯這樣作,解決了短痛,卻是帶來了長痛,也給後來他的兒子希西家帶來痛苦。
第17章主要在講:「北國以色列被亞述滅」。
一.何細亞在撒馬利亞登基作以色列王九年,在猶大王亞哈斯十二年。
1.他行耶和華眼中看為惡的事。
2.亞述王撒縵以色上來攻擊何細亞,何細亞就服事他,給他進貢。
3.何細亞背叛,差人去見埃及王梭,不照往年所行的與亞述王進貢。亞述王知道了,就把他鎖禁,囚在監裏。
4.亞述王上來攻擊以色列遍地,上到撒馬利亞,圍困三年。
二.何細亞第九年亞述王攻取了撒馬利亞,將以色列人擄到亞述。
1.這是因以色列人得罪那領他們出埃及地、脫離埃及王法老手的耶和華,去敬畏別神,隨從外邦人的風俗,建築邱壇;在各高岡上、各青翠樹下立柱像和木偶,又行惡事惹動耶和華的怒氣;事奉偶像。
2.但耶和華藉眾先知、先見勸戒以色列人和猶大人,謹守我的誡命律例,遵行我吩咐你們列祖,並藉我僕人眾先知所傳給你們的律法,他們卻不聽從,竟硬著頸項,效法他們列祖,不信服耶和華─他們的 神,
3.離棄耶和華─他們 神的一切誡命,為自己鑄了兩個牛犢的像,立了亞舍拉,敬拜天上的萬象,事奉巴力,
4.又使他們的兒女經火,用占卜,行法術賣了自己,行耶和華眼中看為惡的事,惹動他的怒氣。
5.耶和華向以色列人大大發怒,從自己面前趕出他們,只剩下猶大一個支派,以色列人從本地被擄到亞述,直到今日。
三.亞述王從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬,和西法瓦音遷移人來,安置在撒馬利亞的城邑,代替以色列人;他們就得了撒馬利亞,住在其中。
1.他們才住那裏的時候,不敬畏耶和華,所以耶和華叫獅子進入他們中間,咬死了些人。
2.亞述王吩咐所擄來的祭司回去一個,使他住在那裏,將那地之神的規矩指教那些民。
3.於是有一個從撒馬利亞擄去的祭司回來,住在伯特利,指教他們怎樣敬畏耶和華。
4.然而,各族之人在所住的城裏各為自己製造神像,安置在撒馬利亞人所造有邱壇的殿中。
5.他們懼怕耶和華,又事奉自己的神。
◎心得分享:以色列國被亞述滅了,在主前722年,而主要的原因是他們得罪神拜偶像所導致,亞述用「焦土政策」,把以色列人擄到「亞述」,把「亞述」的國民放在撒瑪利亞,造成混血的「撒瑪利亞」人,有趣的是,住在撒馬利亞的亞述的人,不敬畏耶和華,結果耶和華叫獅子進入他們中間,咬死了些人,於是他們要住在撒馬利亞,就必須學會「敬畏耶和華」,當然最後是「他們懼怕耶和華,又事奉自己的神」,這提醒我們這些蒙召的人,我們是否也像他們,一方面懼怕耶和華,另一方面又事奉自己的神,求神幫助我們立定心志,專一事奉神。
第18章主要在講:「亞述大軍,攻擊猶大」。
一.猶大王亞哈斯的兒子希西家登基,在以色列王以拉的兒子何細亞第三年。他登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王二十九年。
1.希西家行耶和華眼中看為正的事,效法他祖大衛一切所行的。
2.他廢去邱壇,毀壞柱像,砍下木偶,打碎摩西所造的銅蛇。
3.希西家倚靠耶和華,在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。他專靠耶和華,總不離開,謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。
4.耶和華與他同在,他無論往何處去盡都亨通。
5.他背叛、不肯事奉亞述王。希西家攻擊非利士人迦薩的四境,從瞭望樓到堅固城。
二.希西家王第四年,以色列王以拉的兒子何細亞第七年,亞述王撒縵以色上來圍困撒馬利亞;
1.過了三年就攻取了城。希西家第六年,以色列王何細亞第九年,撒馬利亞被攻取了。
2.亞述王將以色列人擄到亞述,把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊,並米底亞人的城邑;
三.希西家王十四年,亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城,將城攻取。
1.亞述王罰猶大王希西家銀子三百他連得,金子三十他連得。希西家就把耶和華殿裏和王宮府庫裏所有的銀子都給了他。
2.亞述王率領大軍往耶路撒冷,到希西家王那裏去。他們上到耶路撒冷在大路上。
A.拉伯沙基向希西家說,你到底倚靠誰才背叛我呢?看哪,你所倚靠的埃及是那壓傷的葦杖;你們所倚靠耶和華,希西家豈不是將 神的邱壇和祭壇廢去, 耶和華吩咐我說:你上去攻擊毀滅這地吧!
B.以利亞敬和舍伯那,並約亞,對拉伯沙基說:「求你用亞蘭言語和僕人說話,因為我們懂;。」
C.拉伯沙基說:『你們不要被希西家欺哄了;因他不能救你們脫離我的手。也不要聽希西家使你們倚靠耶和華,說耶和華必要拯救我們,這城必不交在亞述王的手中。』
D.亞述王如此說:『你們要與我和好,出來投降我,各人就可以吃自己葡萄樹和無花果樹的果子,喝自己井裏的水。
E.列國的神有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢?
四.百姓靜默不言,並不回答一句,因為王曾吩咐說:「不要回答他。」,家宰、書記、史官都撕裂衣服,來到希西家那裏,將拉伯沙基的話告訴了他。
◎心得分享:希西家是一位好王,剛開始他照他父親的方法,把耶和華殿裏和王宮府庫裏所有的銀子都給了他,但是問題是國家陷入了問題,他就不再給亞述進貢,亞述於是率領大軍來攻打,並且當眾嘲諷猶大國的神「萬軍之耶和華」,希西家吩咐他的百姓不要回答亞述拉伯沙基的話,是的在危難我們要的不是「回話」,更要緊的求上帝的幫助。
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July 14
"Bind the sacrifice with cords, even unto the horns of the altar." (Psalm 118:27.)
IS not this altar inviting thee? Shall we not ask to be bound to it, the we may never be able to start back from our attitude of consecration? There are times when life is full of roseate light, and we choose the Cross; at other times, when the sky is grey, we shrink from it. It is well to be bound.
Wilt Thou bind us, most blessed Spirit, and enamor us with the Cross, and let us never leave it? Bind us with the scarlet cord of redemption, and the golden cord of love, and the silver cord of Advent-hope, so we will not go back from it, or wish for another lot than to be the humble partners with our Lord in His pain and sorrow!
The horns of the altar invite thee. Wilt thou come? Wilt thou dwell ever in a spirit of resigned humility, and give thyself wholly to the Lord?
─Selected.
The story is told of a colored brother who, at a camp meeting, tried to give himself to God. Every night at the altar he consecrated himself; but every night before he left the meeting, the devil would come to him and convince him that he did not feel any different and therefore he was not consecrated.
Again and again he was beaten back by the adversary. Finally, one evening he came to the meeting with an axe and a big stake. After consecrating himself, he drove the stake into the ground just where he had knelt. As he was leaving the building, the devil came to him as usual and tried to make him believe that it was all a farce.
At once he went back to the stake and, pointing to it, said, "Look here, Mr. Devil, do you see the stake? Well, that's my witness that God has forever accepted me." Immediately the devil left him, and he had no further doubts on the subject.─The Still Small Voice.
Beloved, if you are tempted to doubt the finality of your consecration, drive a stake down somewhere and let it be your witness before God and even the devil that you have settled the question forever.
Are you groping for a blessing,
Never getting there?
Listen to a word in season,
Get somewhere.
Are you struggling for salvation,
By your anxious prayer?
Stop your struggling, simply trust, and-
Get somewhere.
Does the answer seem to linger,
To your earnest prayer?
Turn your praying into praise, and-
Get somewhere.
You will never know His fulness,
Till you boldly dare
To commit your all to Him, and-
Get somewhere.
─Songs of the Spirit.
「並新約的中保耶穌,以及所灑的血。」希伯來書十二章24節
中保有責任促使立約雙方完全信守其義務,耶穌對我們保證神必定履行祂的應許,祂也向神保證我們會忠心地完成祂對我們的要求,祂幫助我們謹守此約。
就如中保,在最後的晚餐裏,祂賜給門徒立新約的偉大應許,也要給他們以西結所預言聖靈的恩賜。
祂也負責完成應許,「我要幫助你們遵我的命令而行,你們要謹守遵行我所說的。」應許的應驗在於祂如此明確地指示門徒遵守祂的命令、完成父神的計劃。「你們若愛我就必遵守我的命令,我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師。」「有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他;我也要愛他,並要向他顯現。」「人若愛我,就必遵守我的道,我父也必愛他,並且我們要到他那裏去與他同住。」「我的話若常在你們裏面,凡你們所願意的,祈求就必給你們成就。」「你們若遵守我的命令,就常在我的愛裏。」「你們若遵守我所吩咐的,就是我的門徒了。」
如果門徒無法遵守,難道主會明確指出,謹守祂的命令是蒙福的途徑嗎?當然不會。祂會賜下聖靈當作為憑據幫助他們,使他們能遵行主的命令,祂居間調停使你感到有把握,基督才希望祂的門徒愛祂,靠著聖靈的能力遵行祂的吩咐,由於祂住在他們心中,使他們不斷謹守祂的命令。
「只是我告訴你們,不要與惡人作對;有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打。」馬太福音五章39節
這數節經文,是表現作基督徒的恥辱。由常情而看,如果一個人不還擊,那是因為他是一個懦夫;但是在靈性方面,如果一個人不還擊,那是表現神兒子在他裡頭。當你受凌辱的時候,你不但不憤恨,並要把它視為表顯神兒子的機會。你不能摹仿耶穌的性情;畫虎不成反類犬。至於聖徒之身受凌辱,反是表示主耶穌無限溫雅的機會。
山上寶訓的教訓,不是──做你的本分,就是──不是你的本分也得做。陪走二里,轉過那邊臉,都不是你的本分,但是耶穌說如果我們是祂的門徒,我們總得要做。「唉,我不能再做,我是被人誤會了」這種精神和語氣不必有。無論何時我堅持我的權利,我就損傷了神的兒子;如果我自己忍受打擊,便可免掉耶穌之損傷。那也是完成基督受苦的意思。門徒們在生命裡所感覺的是主的尊榮發生危險,並不是自己的尊榮發生危險。
不要責求別人正直不正直,但自己絕不可不正直。我們老是尋求公義;但山上的寶訓絕不是如此。
「……要人常常禱告……」路加福音十八章1節
願今天成為一個禱告的日子,願我們瞭解最高的事奉和力量,乃是為人在神的面前祈求。願我們順服聖靈在我們裡面的禱告聲音。當挑戰壓力來臨時,願我們視這些為禱告事項。願我們培養不住禱告的靈,並且常與基督交通。
願我們學習禱告事奉的意義,能藉著代求,幫助一些不在我們身邊的人。讓我們勇敢地求,大大的張口。如果我們把每一個困難當作另一個禱告事項,神就會以又大又奇妙的事充滿我們,甚至超過我們的想像。
願今天也是喜樂和讚美的日子,願我們住在神的應許中,期待祂的釋放和祝福。願我們不要老想著試煉,而是思想擺在前頭的勝利;願我們不要再住在黑暗的墳墓中,倒要住在約瑟的花園裡,生活在復活的光明中。願我們保持向面容朝上升的太陽,奮起、為主發光、更加喜樂、凡事感謝、凡事讚美。
啊!願您以喜樂充滿我們的心,使我們得到激勵,也能鼓舞他人。願您以祝福充滿我們的生命,使我們的福杯滿溢,也成為他人的祝福。