07月31日 一年的第213天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:彌01-04章
第01章主要在講:「責備國家拜偶像與先知的哀鳴」。
當猶大王約坦、亞哈斯、希西家在位的時候,摩利沙人彌迦得耶和華的默示,
論撒馬利亞和耶路撒冷。
一.萬民哪,你們都要聽!地和其上所有的,也都要側耳而聽!主耶和華從他的聖殿要見證你們的不是。1:2
1.看哪,耶和華出了他的居所,降臨步行地的高處。1:3
2.眾山在他以下必消化,諸谷必崩裂,如蠟化在火中,如水沖下山坡。1:4
二.這都因雅各的罪過,以色列家的罪惡。雅各的罪過在哪裏呢?豈不是在撒馬利亞嗎?猶大的邱壇在哪裏呢?豈不是在耶路撒冷嗎?1:5
三.所以我必使撒馬利亞變為田野的亂堆,又作為種葡萄之處;也必將她的石頭倒在谷中,露出根基來。1:6
1.她一切雕刻的偶像必被打碎;她所得的財物必被火燒;所有的偶像我必毀滅;因為是從妓女雇價所聚來的,後必歸為妓女的雇價。1:7
2.先知說:因此我必大聲哀號,赤腳露體而行;又要呼號如野狗,哀鳴如鴕鳥。1:8
因為撒馬利亞的傷痕無法醫治,延及猶大和耶路撒冷我民的城門。1:9
3.不要在迦特報告這事,總不要哭泣;我在伯‧亞弗拉滾於灰塵之中。1:10
1.沙斐的居民哪,你們要赤身蒙羞過去。撒南的居民不敢出來。伯‧以薛人的哀哭使你們無處可站。1:11
2.瑪律的居民心甚憂急,切望得好處,因為災禍從耶和華那裏臨到耶路撒冷的城門。1:12
3.拉吉的居民哪,要用快馬套車;錫安民的罪由你而起;以色列人的罪過在你那裏顯出。1:13
四.猶大啊,你要將禮物送給摩利設‧迦特。亞革悉的眾族必用詭詐待以色列諸王。1:14
1.瑪利沙的居民哪,我必使那奪取你的來到你這裏;
2.以色列的尊貴人必到亞杜蘭。1:15
五.猶大啊,要為你所喜愛的兒女剪除你的頭髮,使頭光禿,要大大地光禿,如同禿鷹,因為他們都被擄去離開你。1:16
◎心得分享:先知彌迦和先知以賽亞,這兩位先知是同時期的先知,以賽亞是在朝的先知,而彌迦是在野的先知,時間是從南北兩國,以色列國後期,到被以色列被亞述國擄後,只剩下猶大國的時期,先知感受到對國家的愛,以及看到國家遭難,卻是無耐。本章開始講「天災」:耶和華出了他的居所,降臨步行地的高處,眾山消化,諸谷崩裂,如蠟化在火中,如水沖下山坡,有天災的原因,是因為「人禍」,這個「人禍」是因雅各猶大國的罪過,以色列國的罪惡,也就是「雕刻的偶像」和「拜偶像」,預言不只以色列國被擄,猶大國也會被擄,神的百姓,拒絕上帝的愛,已經是「有罪」,加上拜偶像,就豈不是就「罪上加罪」,求神幫助我們,親近上帝,離棄偶像。
第02章主要在講:「責備百姓行強暴與先知受羞辱」。
一.禍哉,那些在上圖謀罪孽、造作奸惡的!天一發亮,因手有能力就行出來了。2:1
1.他們貪圖田地就佔據,貪圖房屋便奪取;他們欺壓人,霸佔房屋和產業。2:2
2.所以耶和華如此說:我籌劃災禍降與這族;這禍在你們的頸項上不能解脫;你們也不能昂首而行,因為這時勢是惡的。2:3
3.到那日,必有人向你們提起悲慘的哀歌,譏刺說:我們全然敗落了!耶和華將我們的分轉歸別人,何竟使這分離開我們?他將我們的田地分給悖逆的人。2:4
4.所以在耶和華的會中,你必沒有人拈鬮拉準繩。2:5
二.他們說:你們不可說預言;不可向這些人說預言,不住地羞辱我們。2:6
1.雅各家啊,豈可說耶和華的心不忍耐嗎?這些事是他所行的嗎?我─耶和華的言語豈不是與行動正直的人有益嗎?2:7
2.然而,近來我的民興起如仇敵,從那些安然經過不願打仗之人身上剝去外衣。2:8
3.你們將我民中的婦人從安樂家中趕出,又將我的榮耀從她們的小孩子盡行奪去。2:9
4.你們起來去吧!這不是你們安息之所;因為污穢使人毀滅,而且大大毀滅。2:10
5.若有人心存虛假,用謊言說:我要向你們預言得清酒和濃酒。那人就必作這民的先知。2:11
三.雅各家啊,我必要聚集你們,必要招聚以色列剩下的人,安置在一處,如波斯拉的羊,又如草場上的羊群;因為人數眾多就必大大喧嘩。2:12
四.開路的在他們前面上去;他們直闖過城門,從城門出去。他們的王在前面行;耶和華引導他們。2:13
◎心得分享:上一章講神的百姓「宗教上的罪」 這一章在講「道德上的罪」,貪圖田地就佔據,貪圖房屋便奪取;他們欺壓人,霸佔房屋和產業,將我民中的婦人從安樂家中趕出,又將我的榮耀從她們的小孩子盡行奪去,所以上帝籌劃災禍降與這族;這禍在他們的頸項上不能解脫;他們也不能昂首而行,因為這時勢是惡的。人在宗教上犯罪,就會引發在道德上犯罪,而最後就導致上帝的刑罰臨到,求神幫助我們,遠離犯罪,遠離上帝的刑罰。
第03章主要在講:「責備百姓行強暴與先知指出罪」。
一.我說:雅各的首領,以色列家的官長啊,你們要聽!你們不當知道公平嗎?3:1
1.你們惡善好惡,從人身上剝皮,從人骨頭上剔肉,3:2
2.吃我民的肉,剝他們的皮,打折他們的骨頭,分成塊子像要下鍋,又像釜中的肉。3:3
3.到了遭災的時候,這些人必哀求耶和華,他卻不應允他們。那時他必照他們所行的惡事向他們掩面。3:4
二.論到使我民走差路的先知─他們牙齒有所嚼的,他們就呼喊說:平安了!凡不供給他們吃的,他們就預備攻擊他─耶和華如此說:3:5
1.你們必遭遇黑夜,以致不見異象;又必遭遇幽暗,以致不能占卜。日頭必向你們沉落,白晝變為黑暗。3:6
2.先見必抱愧,占卜的必蒙羞,都必摀著嘴唇,因為 神不應允他們。3:7
3.至於我,我藉耶和華的靈,滿有力量、公平、才能,可以向雅各說明他的過犯,向以色列指出他的罪惡。3:8
三.雅各家的首領、以色列家的官長啊,當聽我的話!你們厭惡公平,在一切事上屈枉正直;3:9
1.以人血建立錫安,以罪孽建造耶路撒冷。3:10
2.首領為賄賂行審判;祭司為雇價施訓誨;先知為銀錢行占卜。他們卻倚賴耶和華,說:耶和華不是在我們中間嗎?災禍必不臨到我們。3:11
3.所以因你們的緣故,錫安必被耕種像一塊田,耶路撒冷必變為亂堆;這殿的山必像叢林的高處。3:12
◎心得分享:這一章繼續指出神百姓的罪:1.雅各的首領,以色列家的官長:吃我民的肉,剝他們的皮,打折他們的骨頭,分成塊子像要下鍋,又像釜中的肉,屈枉正直,以人血建立錫安,以罪孽建造耶路撒冷. 為賄賂行審判,為銀錢行占卜,2.先知:凡不供給他們吃的,他們就預備攻擊他,3.祭司:為雇價施訓誨,所以到了遭災的時候,這些人必哀求耶和華,上帝卻不應允他們,必照他們所行的惡事向他們掩面。
第04章主要在講:「安慰上帝審判與錫安必得勝」。
一.末後的日子,耶和華殿的山必堅立,超乎諸山,高舉過於萬嶺;萬民都要流歸這山。4:1
1.必有許多國的民前往,說:來吧,我們登耶和華的山,奔雅各 神的殿。主必將他的道教訓我們;我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安;耶和華的言語必出於耶路撒冷。4:2
2.他必在多國的民中施行審判,為遠方強盛的國斷定是非。他們要將刀打成犛頭,把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國;他們也不再學習戰事。4:3
3.人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下,無人驚嚇。這是萬軍之耶和華親口說的。4:4
4.萬民各奉己神的名而行;我們卻永永遠遠奉耶和華─我們 神的名而行。4:5
二.耶和華說:到那日,我必聚集瘸腿的,招聚被趕出的和我所懲治的。4:6
1.我必使瘸腿的為餘剩之民,使趕到遠方的為強盛之民。耶和華要在錫安山作王治理他們,從今直到永遠。4:7
2.你這羊群的高臺、錫安城的山哪,從前的權柄─就是耶路撒冷民(原文是女子)的國權─必歸與你。4:8
三.現在你為何大聲哭號呢?疼痛抓住你彷彿產難的婦人,是因你中間沒有君王嗎?你的謀士滅亡了嗎?4:9
1.錫安的民哪,你要疼痛劬勞,彷彿產難的婦人;因為你必從城裏出來,住在田野,到巴比倫去。在那裏要蒙解救;在那裏耶和華必救贖你脫離仇敵的手。4:10
2.現在有許多國的民聚集攻擊你,說:願錫安被玷污!願我們親眼見她遭報!4:11
3.他們卻不知道耶和華的意念,也不明白他的籌劃。他聚集他們,好像把禾捆聚到禾場一樣。4:12
四.錫安的民哪,起來踹榖吧!我必使你的角成為鐵,使你的蹄成為銅。你必打碎多國的民,將他們的財獻與耶和華,將他們的貨獻與普天下的主。 4:13
◎心得分享:前面三章講「罪與罰」,這一章講「上帝的榮耀彰顯」,耶和華殿的山必堅立,超乎諸山,許多國的民前往,說:來吧,我們登耶和華的山,奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們;我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安;耶和華的言語必出於耶路撒冷。所以先知說:雖然大聲哭號,疼痛抓住你,彷彿產難的婦人,神的百姓,起來踹榖吧!神必使你的角成為鐵,使你的蹄成為銅。你必打碎多國的民,將他們的財獻與耶和華,將他們的貨獻與普天下的主,感謝主!在絕望的時候,要大聲禱告讚美神,上帝就帶領我們,越過苦難。
今天: | ![]() ![]() ![]() ![]() |
昨天: | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
總計: | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
July 14
"Bind the sacrifice with cords, even unto the horns of the altar." (Psalm 118:27.)
IS not this altar inviting thee? Shall we not ask to be bound to it, the we may never be able to start back from our attitude of consecration? There are times when life is full of roseate light, and we choose the Cross; at other times, when the sky is grey, we shrink from it. It is well to be bound.
Wilt Thou bind us, most blessed Spirit, and enamor us with the Cross, and let us never leave it? Bind us with the scarlet cord of redemption, and the golden cord of love, and the silver cord of Advent-hope, so we will not go back from it, or wish for another lot than to be the humble partners with our Lord in His pain and sorrow!
The horns of the altar invite thee. Wilt thou come? Wilt thou dwell ever in a spirit of resigned humility, and give thyself wholly to the Lord?
─Selected.
The story is told of a colored brother who, at a camp meeting, tried to give himself to God. Every night at the altar he consecrated himself; but every night before he left the meeting, the devil would come to him and convince him that he did not feel any different and therefore he was not consecrated.
Again and again he was beaten back by the adversary. Finally, one evening he came to the meeting with an axe and a big stake. After consecrating himself, he drove the stake into the ground just where he had knelt. As he was leaving the building, the devil came to him as usual and tried to make him believe that it was all a farce.
At once he went back to the stake and, pointing to it, said, "Look here, Mr. Devil, do you see the stake? Well, that's my witness that God has forever accepted me." Immediately the devil left him, and he had no further doubts on the subject.─The Still Small Voice.
Beloved, if you are tempted to doubt the finality of your consecration, drive a stake down somewhere and let it be your witness before God and even the devil that you have settled the question forever.
Are you groping for a blessing,
Never getting there?
Listen to a word in season,
Get somewhere.
Are you struggling for salvation,
By your anxious prayer?
Stop your struggling, simply trust, and-
Get somewhere.
Does the answer seem to linger,
To your earnest prayer?
Turn your praying into praise, and-
Get somewhere.
You will never know His fulness,
Till you boldly dare
To commit your all to Him, and-
Get somewhere.
─Songs of the Spirit.
「並新約的中保耶穌,以及所灑的血。」希伯來書十二章24節
中保有責任促使立約雙方完全信守其義務,耶穌對我們保證神必定履行祂的應許,祂也向神保證我們會忠心地完成祂對我們的要求,祂幫助我們謹守此約。
就如中保,在最後的晚餐裏,祂賜給門徒立新約的偉大應許,也要給他們以西結所預言聖靈的恩賜。
祂也負責完成應許,「我要幫助你們遵我的命令而行,你們要謹守遵行我所說的。」應許的應驗在於祂如此明確地指示門徒遵守祂的命令、完成父神的計劃。「你們若愛我就必遵守我的命令,我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師。」「有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他;我也要愛他,並要向他顯現。」「人若愛我,就必遵守我的道,我父也必愛他,並且我們要到他那裏去與他同住。」「我的話若常在你們裏面,凡你們所願意的,祈求就必給你們成就。」「你們若遵守我的命令,就常在我的愛裏。」「你們若遵守我所吩咐的,就是我的門徒了。」
如果門徒無法遵守,難道主會明確指出,謹守祂的命令是蒙福的途徑嗎?當然不會。祂會賜下聖靈當作為憑據幫助他們,使他們能遵行主的命令,祂居間調停使你感到有把握,基督才希望祂的門徒愛祂,靠著聖靈的能力遵行祂的吩咐,由於祂住在他們心中,使他們不斷謹守祂的命令。
「只是我告訴你們,不要與惡人作對;有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打。」馬太福音五章39節
這數節經文,是表現作基督徒的恥辱。由常情而看,如果一個人不還擊,那是因為他是一個懦夫;但是在靈性方面,如果一個人不還擊,那是表現神兒子在他裡頭。當你受凌辱的時候,你不但不憤恨,並要把它視為表顯神兒子的機會。你不能摹仿耶穌的性情;畫虎不成反類犬。至於聖徒之身受凌辱,反是表示主耶穌無限溫雅的機會。
山上寶訓的教訓,不是──做你的本分,就是──不是你的本分也得做。陪走二里,轉過那邊臉,都不是你的本分,但是耶穌說如果我們是祂的門徒,我們總得要做。「唉,我不能再做,我是被人誤會了」這種精神和語氣不必有。無論何時我堅持我的權利,我就損傷了神的兒子;如果我自己忍受打擊,便可免掉耶穌之損傷。那也是完成基督受苦的意思。門徒們在生命裡所感覺的是主的尊榮發生危險,並不是自己的尊榮發生危險。
不要責求別人正直不正直,但自己絕不可不正直。我們老是尋求公義;但山上的寶訓絕不是如此。
「……要人常常禱告……」路加福音十八章1節
願今天成為一個禱告的日子,願我們瞭解最高的事奉和力量,乃是為人在神的面前祈求。願我們順服聖靈在我們裡面的禱告聲音。當挑戰壓力來臨時,願我們視這些為禱告事項。願我們培養不住禱告的靈,並且常與基督交通。
願我們學習禱告事奉的意義,能藉著代求,幫助一些不在我們身邊的人。讓我們勇敢地求,大大的張口。如果我們把每一個困難當作另一個禱告事項,神就會以又大又奇妙的事充滿我們,甚至超過我們的想像。
願今天也是喜樂和讚美的日子,願我們住在神的應許中,期待祂的釋放和祝福。願我們不要老想著試煉,而是思想擺在前頭的勝利;願我們不要再住在黑暗的墳墓中,倒要住在約瑟的花園裡,生活在復活的光明中。願我們保持向面容朝上升的太陽,奮起、為主發光、更加喜樂、凡事感謝、凡事讚美。
啊!願您以喜樂充滿我們的心,使我們得到激勵,也能鼓舞他人。願您以祝福充滿我們的生命,使我們的福杯滿溢,也成為他人的祝福。