09月26日 一年的第270天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:但01-03章
第01章主要在講:「在敬虔飲食操練上立志與得勝」。
一.猶大王約雅敬在位第三年,巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷,將城圍困。但1:1
1.主將猶大王約雅敬,並神殿中器皿的幾分交付他手。他就把這器皿帶到示拿地,收入他神的廟裏,放在他神的庫中。但1:2
2.王吩咐太監長亞施毗拿,從以色列人的宗室和貴冑中帶進幾個人來,但1:3
3.就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裏的,要教他們迦勒底的文字言語。但1:4
二.王派定將自己所用的膳和所飲的酒,每日賜他們一分,養他們三年。滿了三年,好叫他們在王面前侍立。但1:5
1.他們中間有猶大族的人:但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。但1:6
2.太監長給他們起名:稱但以理為伯提沙撒,稱哈拿尼雅為沙得拉,稱米沙利為米煞,稱亞撒利雅為亞伯尼歌。但1:7
三.但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,所以求太監長容他不玷污自己。但1:8
1.神使但以理在太監長眼前蒙恩惠,受憐憫。但1:9
2.太監長對但以理說:「我懼怕我主我王,他已經派定你們的飲食;倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦,怎麼好呢?這樣,你們就使我的頭在王那裏難保。」但1:10
3.但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說:但1:11
A.求你試試僕人們十天,給我們素菜喫,白水喝,但1:12
B.然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌,就照你所看的待僕人罷!」但1:13
C.委辦便允准他們這件事,試看他們十天。但1:14
4.過了十天,見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。但1:15
5.於是委辦撤去派他們用的膳,飲的酒,給他們素菜喫。但1:16
四.這四個少年人,神在各樣文字學問(學問:原文是智慧)上賜給他們聰明知識;但以理又明白各樣的異象和夢兆。但1:17
1.尼布甲尼撒王豫定帶進少年人來的日期滿了,太監長就把他們帶到王面前。但1:18
2.王與他們談論,見少年人中無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅,所以留他們在王面前侍立。但1:19
3.王考問他們一切事,就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。但1:20
4.到古列王元年,但以理還在。但1:21
◎心得分享:有人說:「人在屋簷下,不得不低頭」,但是但以理卻沒有這樣作,他堅持他的信仰原則,這看起來是很難不可能的事,而且可能招來「傷身之禍」,但是但以理立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,神就使但以理在太監長眼前蒙恩惠,受憐憫,他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍,基督徒在職場上,常常有「人在江湖,身不由己」的無耐,就像但以理面對問題一樣,但是我們若「不妥協」,像但以理堅持他的信仰在職場上,我們必能在老闆或是主管面前「蒙恩惠受恩惠,比別人更有智慧」。
第02章主要在講:「在難解人像夢兆上禱告與得勝」。
一.尼布甲尼撒在位第二年,他作了夢,心裏煩亂,不能睡覺。但2:1
1.王吩咐人將術士、用法術的、行邪術的,和迦勒底人召來,要他們將王的夢告訴王,他們就來站在王前。但2:2
A.王對他們說:「我作了一夢,心裏煩亂,要知道這是甚麼夢。」但2:3
B.迦勒底人用亞蘭的言語對王說:「願王萬歲!請將那夢告訴僕人,僕人就可以講解。」但2:4
C.王回答迦勒底人說:「夢我已經忘了,你們若不將夢和夢的講解告訴我,就必被凌遲,你們的房屋必成為糞堆;但2:5
D.你們若將夢和夢的講解告訴我,就必從我這裏得贈品和賞賜,並大尊榮。現在你們要將夢和夢的講解告訴我。」但2:6
2.他們第二次對王說:「請王將夢告訴僕人,僕人就可以講解。」但2:7
A.王回答說:「我准知道你們是故意遲延,因為你們知道那夢我已經忘了。但2:8
B.你們若不將夢告訴我,只有一法待你們;因為你們豫備了謊言亂語向我說,要等候時勢改變。現在你們要將夢告訴我,因我知道你們能將夢的講解告訴我。」但2:9
C.迦勒底人在王面前回答說:「世上沒有人能將王所問的事說出來;因為沒有君王、大臣、掌權的向術士,或用法術的,或迦勒底人問過這樣的事。但2:10
D.王所問的事甚難。除了不與世人同居的神明,沒有人在王面前能說出來。但2:11
3.因此,王氣忿忿地大發烈怒,吩咐滅絕巴比倫所有的哲士。但2:12
二.於是命令發出,哲士將要見殺,人就尋找但以理和他的同伴,要殺他們。但2:13
1.王的護衛長亞略出來,要殺巴比倫的哲士,但以理就用婉言回答他,但2:14
2.向王的護衛長亞略說:「王的命令為何這樣緊急呢?」亞略就將情節告訴但以理。但2:15
3.但以理遂進去求王寬限,就可以將夢的講解告訴王。但2:16
三.但以理回到他的居所,將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅,但2:17
1.要他們祈求天上的神施憐憫,將這奧祕的事指明,免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。但2:18
2.這奧祕的事就在夜間異象中給但以理顯明,但以理便稱頌天上的神。但2:19
3.但以理說:「神的名是應當稱頌的!從亙古直到永遠,因為智慧能力都屬乎他。但2:20
A. 他改變時候、日期,廢王,立王,將智慧賜與智慧人,將知識賜與聰明人。但2:21
B.他顯明深奧隱祕的事,知道暗中所有的,光明也與他同居。但2:22
C.我列祖的神阿,我感謝你,讚美你,因你將智慧纔能賜給我,允准我們所求的,把王的事給我們指明。」但2:23
4.於是,但以理進去見亞略,就是王所派滅絕巴比倫哲士的,對他說:「不要滅絕巴比倫的哲士,求你領我到王面前,我要將夢的講解告訴王。」但2:24
5.亞略就急忙將但以理領到王面前,對王說:「我在被擄的猶大人中遇見一人,他能將夢的講解告訴王。」但2:25
四.王問稱為伯提沙撒的但以理說:「你能將我所作的夢和夢的講解告訴我麼?」但2:26
1.但以理在王面前回答說:「王所問的那奧祕事,哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王;但2:27
A.只有一位在天上的神能顯明奧祕的事。他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異象是這樣:但2:28
B.王阿,你在床上想到後來的事,那顯明奧祕事的主把將來必有的事指示你。但2:29
C.至於那奧祕的事顯明給我,並非因我的智慧勝過一切活人,乃為使王知道夢的講解和心裏的思念。但2:30
2.王阿,你夢見一個大像,這像甚高,極其光耀,站在你面前,形狀甚是可怕。但2:31
A.這像的頭是精金的,胸膛和膀臂是銀的,肚腹和腰是銅的,但2:32
B.腿是鐵的,腳是半鐵半泥的。但2:33
C.你觀看,見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上,把腳砸碎;但2:34
D.於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎,成如夏天禾場上的糠,被風吹散,無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山,充滿天下。但2:35
3.這就是那夢。我們在王面前要講解那夢。但2:36
A.王阿,你是諸王之王。天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。但2:37
a.凡世人所住之地的走獸,並天空的飛鳥,他都交付你手,使你掌管這一切。你就是那金頭。但2:38
b.在你以後必另興一國,不及於你;又有第三國,就是銅的,必掌管天下。但2:39
B.第四國,必堅壯如鐵,鐵能打碎制百物,又能壓碎一切,那國也必打碎壓制列國。但2:40
C.你既見像的腳和腳指頭,一半是匠的泥,一半是鐵,那國將來也必分開。你既見鐵與泥攙雜,那國也必有鐵的力量。但2:41
D.那腳指頭,既是半鐵半泥,那國也必半強半弱。但2:42
E.你既見鐵與泥攙雜,那國民也必與各種人攙雜,卻不能彼此相合,正如鐵與泥不能相合一樣。但2:43
4.當那列王在位的時候,天上的神必另立一國,永不敗壞,也不歸別國的人,卻要打碎滅絕那一切國,這國必存到永遠。但2:44
5.既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出,打碎金、銀、銅、鐵、泥,那就是至大的神把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣,這講解也是確實的。但2:45
五.當時,尼布甲尼撒王俯伏在地,向但以理下拜,並且吩咐人給他奉上供物和香品。但2:46
1.王對但以理說:「你既能顯明這奧祕的事,你們的神誠然是萬神之神、萬王之主,又是顯明奧祕事的。」但2:47
2.於是王高抬但以理,賞賜他許多上等禮物,派他管理巴比倫全省,又立他為總理,掌管巴比倫的一切哲士。但2:48
3.但以理求王,王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務,只是但以理常在朝中侍立。但2:49
◎心得分享:但以理能為王解夢,是因為他向上帝禱告,上帝垂聽了他的禱告,結果尼布甲尼撒王俯伏在地,向但以理下拜,並且吩咐人給他奉上供物和香品,這是什麼情形?照理應該是但以理要向王下拜,怎麼會是王向奴隸下拜呢?這在告訴我們,如果我們堅持我們的信仰,忠心愛主在我職場上,上帝就使我們居上不居下、居首不居尾。
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July 14
"Bind the sacrifice with cords, even unto the horns of the altar." (Psalm 118:27.)
IS not this altar inviting thee? Shall we not ask to be bound to it, the we may never be able to start back from our attitude of consecration? There are times when life is full of roseate light, and we choose the Cross; at other times, when the sky is grey, we shrink from it. It is well to be bound.
Wilt Thou bind us, most blessed Spirit, and enamor us with the Cross, and let us never leave it? Bind us with the scarlet cord of redemption, and the golden cord of love, and the silver cord of Advent-hope, so we will not go back from it, or wish for another lot than to be the humble partners with our Lord in His pain and sorrow!
The horns of the altar invite thee. Wilt thou come? Wilt thou dwell ever in a spirit of resigned humility, and give thyself wholly to the Lord?
─Selected.
The story is told of a colored brother who, at a camp meeting, tried to give himself to God. Every night at the altar he consecrated himself; but every night before he left the meeting, the devil would come to him and convince him that he did not feel any different and therefore he was not consecrated.
Again and again he was beaten back by the adversary. Finally, one evening he came to the meeting with an axe and a big stake. After consecrating himself, he drove the stake into the ground just where he had knelt. As he was leaving the building, the devil came to him as usual and tried to make him believe that it was all a farce.
At once he went back to the stake and, pointing to it, said, "Look here, Mr. Devil, do you see the stake? Well, that's my witness that God has forever accepted me." Immediately the devil left him, and he had no further doubts on the subject.─The Still Small Voice.
Beloved, if you are tempted to doubt the finality of your consecration, drive a stake down somewhere and let it be your witness before God and even the devil that you have settled the question forever.
Are you groping for a blessing,
Never getting there?
Listen to a word in season,
Get somewhere.
Are you struggling for salvation,
By your anxious prayer?
Stop your struggling, simply trust, and-
Get somewhere.
Does the answer seem to linger,
To your earnest prayer?
Turn your praying into praise, and-
Get somewhere.
You will never know His fulness,
Till you boldly dare
To commit your all to Him, and-
Get somewhere.
─Songs of the Spirit.
「並新約的中保耶穌,以及所灑的血。」希伯來書十二章24節
中保有責任促使立約雙方完全信守其義務,耶穌對我們保證神必定履行祂的應許,祂也向神保證我們會忠心地完成祂對我們的要求,祂幫助我們謹守此約。
就如中保,在最後的晚餐裏,祂賜給門徒立新約的偉大應許,也要給他們以西結所預言聖靈的恩賜。
祂也負責完成應許,「我要幫助你們遵我的命令而行,你們要謹守遵行我所說的。」應許的應驗在於祂如此明確地指示門徒遵守祂的命令、完成父神的計劃。「你們若愛我就必遵守我的命令,我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師。」「有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他;我也要愛他,並要向他顯現。」「人若愛我,就必遵守我的道,我父也必愛他,並且我們要到他那裏去與他同住。」「我的話若常在你們裏面,凡你們所願意的,祈求就必給你們成就。」「你們若遵守我的命令,就常在我的愛裏。」「你們若遵守我所吩咐的,就是我的門徒了。」
如果門徒無法遵守,難道主會明確指出,謹守祂的命令是蒙福的途徑嗎?當然不會。祂會賜下聖靈當作為憑據幫助他們,使他們能遵行主的命令,祂居間調停使你感到有把握,基督才希望祂的門徒愛祂,靠著聖靈的能力遵行祂的吩咐,由於祂住在他們心中,使他們不斷謹守祂的命令。
「只是我告訴你們,不要與惡人作對;有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打。」馬太福音五章39節
這數節經文,是表現作基督徒的恥辱。由常情而看,如果一個人不還擊,那是因為他是一個懦夫;但是在靈性方面,如果一個人不還擊,那是表現神兒子在他裡頭。當你受凌辱的時候,你不但不憤恨,並要把它視為表顯神兒子的機會。你不能摹仿耶穌的性情;畫虎不成反類犬。至於聖徒之身受凌辱,反是表示主耶穌無限溫雅的機會。
山上寶訓的教訓,不是──做你的本分,就是──不是你的本分也得做。陪走二里,轉過那邊臉,都不是你的本分,但是耶穌說如果我們是祂的門徒,我們總得要做。「唉,我不能再做,我是被人誤會了」這種精神和語氣不必有。無論何時我堅持我的權利,我就損傷了神的兒子;如果我自己忍受打擊,便可免掉耶穌之損傷。那也是完成基督受苦的意思。門徒們在生命裡所感覺的是主的尊榮發生危險,並不是自己的尊榮發生危險。
不要責求別人正直不正直,但自己絕不可不正直。我們老是尋求公義;但山上的寶訓絕不是如此。
「……要人常常禱告……」路加福音十八章1節
願今天成為一個禱告的日子,願我們瞭解最高的事奉和力量,乃是為人在神的面前祈求。願我們順服聖靈在我們裡面的禱告聲音。當挑戰壓力來臨時,願我們視這些為禱告事項。願我們培養不住禱告的靈,並且常與基督交通。
願我們學習禱告事奉的意義,能藉著代求,幫助一些不在我們身邊的人。讓我們勇敢地求,大大的張口。如果我們把每一個困難當作另一個禱告事項,神就會以又大又奇妙的事充滿我們,甚至超過我們的想像。
願今天也是喜樂和讚美的日子,願我們住在神的應許中,期待祂的釋放和祝福。願我們不要老想著試煉,而是思想擺在前頭的勝利;願我們不要再住在黑暗的墳墓中,倒要住在約瑟的花園裡,生活在復活的光明中。願我們保持向面容朝上升的太陽,奮起、為主發光、更加喜樂、凡事感謝、凡事讚美。
啊!願您以喜樂充滿我們的心,使我們得到激勵,也能鼓舞他人。願您以祝福充滿我們的生命,使我們的福杯滿溢,也成為他人的祝福。