09月27日 一年的第271天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：但04-06章
第04章主要在講：「在尼布甲尼撒王的異象上解夢」。
一.尼布甲尼撒王曉諭住在全地各方、各國、各族的人說：「願你們大享平安！但4:1
1.我樂意將至高的神向我所行的神蹟奇事宣揚出來。但4:2
2.他的神蹟何其大！他的奇事何其盛！他的國是永遠的；他的權柄存到萬代！但4:3
3.我尼布甲尼撒安居在宮中，平順在殿內。但4:4
二.我作了一夢，使我懼怕。我在床上的思念，並腦中的異象，使我驚惶。但4:5
1.所以我降旨召巴比倫的一切哲士到我面前，叫他們把夢的講解告訴我。但4:6
2. 於是那些術士、用法術的、迦勒底人、觀兆的都進來，我將那夢告訴了他們，他們卻不能把夢的講解告訴我。但4:7
3.末後那照我神的名，稱為伯提沙撒的但以理來到我面前，他裏頭有聖神的靈，我將夢告訴他說：但4:8
4.『術士的領袖伯提沙撒阿，因我知道你裏頭有聖神的靈，甚麼奧祕的事都不能使你為難。現在要把我夢中所見的異象和夢的講解告訴我。』但4:9
A.我在床上腦中的異象是這樣：我看見地當中有一棵樹，極其高大。但4:10
a.那樹漸長，而且堅固，高得頂天，從地極都能看見，但4:11
b.葉子華美，果子甚多，可作眾生的食物；田野的走獸臥在蔭下，天空的飛鳥宿在枝上；凡有血氣的都從這樹得食。但4:12
B.我在床上腦中的異象，見有一位守望的聖者從天而降。但4:13
a.大聲呼叫說：『伐倒這樹！砍下枝子！搖掉葉子！拋散果子！使走獸離開樹下，飛鳥躲開樹枝。但4:14
b.樹不卻要留在地內，用鐵圈和銅圈箍住，在田野的青草中讓天露滴濕，使他與地上的獸一同喫草，但4:15
c.使他的心改變，不如人心；給他一個獸心，使他經過七期。但4:16
C.這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。但4:17
D.這是我尼布甲尼撒王所作的夢。伯提沙撒阿，你要說明這夢的講解；因為我國中的一切哲士都不能將夢的講解告訴我，惟獨你能，因你裏頭有聖神的靈。但4:18
三.於是稱為伯提沙撒的但以理驚訝片時，心意驚惶。王說：「伯提沙撒阿，不要因夢和夢的講解驚惶。」伯提沙撒回答說：「我主阿，願這夢歸與恨惡你的人，講解歸與你的敵人。但4:19
1.你所見的樹漸長，而且堅固，高得頂天，從地極都能看見；但4:20
A.葉子華美，果子甚多，可作眾生的食物；田野的走獸住在其下；天空的飛鳥宿在枝上。但4:21
B.王阿，這漸長又堅固的樹就是你。你的威勢漸長及天，你的權柄管到地極。但4:22
2.王既看見一位守望的聖者從天而降，說：『將這樹砍伐毀壞，樹卻要留在地內，用鐵圈和銅圈箍住；在田野的青草中，讓天露滴濕，使他與地上的獸一同喫草，直到經過七期。』但4:23
3.王阿，講解就是這樣：臨到我主我王的事是出於至高者的命。但4:24
A.你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，喫草如牛，被天露滴濕，且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。但4:25
B.守望者既吩咐存留樹，等你知道諸天掌權，以後你的國必定歸你。但4:26
4.王阿，求你悅納我的諫言，以施行公義斷絕罪過，以憐憫窮人除掉罪孽，或者你的平安可以延長。」但4:27
四.這事都臨到尼布甲尼撒王。但4:28
1.過了十二個月，他遊行在巴比倫王宮裏。但4:29
2.他說：「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀麼？」但4:30
3.這話在王口中尚未說完，有聲音從天降下，說：「尼布甲尼撒王阿，有話對你說，你的國位離開你了。但4:31
A.你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，喫草如牛，且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。但4:32
B.當時這話就應驗在尼布甲尼撒的身上，他被趕出離開世人，喫草如牛，身被天露滴濕，頭髮長長，好像鷹毛；指甲長長，如同鳥爪。但4:33
4.日子滿足，我尼布甲尼撒舉目望天，我的聰明復歸於我，我便稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的神。他的權柄是永有的；他的國存到萬代。但4:34
A.世上所有的居民都算為虛無；在天上的萬軍和世上的居民中，他都憑自己的意旨行事。無人能攔住他手，或問他說，你作甚麼呢？但4:35
B. 那時，我的聰明復歸於我，為我國的榮耀、威嚴，和光耀也都復歸於我；並且我的謀士和大臣也來朝見我。我又得堅立在國位上，至大的權柄加增於我。但4:36
C. 現在我尼布甲尼撒讚美、尊崇、恭敬天上的王；因為他所作的全都誠實，他所行的也都公平。那行動驕傲的，他能降為卑。但4:37
◎心得分享：巴比倫王尼布甲尼撒王，他樂意將至高的神向我所行的神蹟奇事宣揚出來，但是在他平順的日子，作了一個可怕的夢，「上帝藉夢警告他，他會驕傲的自誇，上帝要使他像牛一樣吃草七年，使他降卑」，這個夢實際應驗是在一年之後發生，這個故事在告訴我們，人可能一方面樂意在服事上帝，一方面在潛意識卻隱藏著上帝所不喜悅犯罪的態度，上帝就先警告他，當然隱藏的事，是會顯露出來的，樂意服事的心，當然是上帝所喜悅的，但是更重要的是謙卑順服的態度。
第05章主要在講：「在指頭寫文字於粉牆上解疑惑」。
一.伯沙撒王為他的一千大臣設擺盛筵，與這一千人對面飲酒。但5:1
1.伯沙撒歡飲之間，吩咐人將他父尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來，王與大臣、皇后、妃嬪好用這器皿飲酒。但5:2
A.於是他們把耶路撒冷神殿庫房中所掠的金器皿拿來，王和大臣、皇后、妃嬪就用這器皿飲酒。但5:3
B.他們飲酒，讚美金、銀、銅、鐵、木、石所造的神。但5:4
2.當時，忽有人的指頭顯出，在王宮與燈臺相對的粉牆上寫字。王看見寫字的指頭.但5:5
A.就變了臉色，心意驚惶，腰骨好像脫節，雙膝彼此相碰，但5:6
B.大聲吩咐將用法術的和迦勒底人並觀兆的領進來，對巴比倫的哲士說，誰能讀這文字，把講解告訴我，他必身穿紫袍，項帶金鍊，在我國中位列第三。但5:7
C.於是王的一切哲士都進來，卻不能讀那文字，也不能把講解告訴王。但5:8
D.伯沙撒王就甚驚惶，臉色改變，他的大臣也都驚奇。但5:9
3.太后因王和他大臣所說的話，就進入宴宮，說：「願王萬歲！你心意不要驚惶，臉面不要變色。但5:10
A.在你國中有一人，他裏頭有聖神的靈，你父在世的日子，這人心中光明，又有聰明智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他為術士、用法術的，和迦勒底人，並觀兆的領袖。但5:11
B.在他裏頭有美好的靈性，又有知識聰明，能圓夢，釋謎語，解疑惑。這人名叫但以理，尼布甲尼撒王又稱他為伯提沙撒，現在可以召他來，他必解明這意思。」但5:12
二.但以理就被領到王前。王問但以理說：「你是被擄之猶大人中的但以理麼？就是我父王從猶大擄來的麼？但5:13
1.我聽說你裏頭有神的靈，心中光明，又有聰明和美好的智慧。但5:14
A.現在哲士和用法術的都領到我面前，為叫他們讀這文字，把講解告訴我，無奈他們都不能把講解說出來。但5:15
B.我聽說你善於講解，能解疑惑；現在你若能讀這文字，把講解告訴我，就必身穿紫袍，項戴金鍊，在我國中位列第三。但5:16
2.但以理在王面前回答說：「你的贈品可以歸你自己，你的賞賜可以歸給別人；我卻要為王讀這文字，把講解告訴王。但5:17
A.王阿，至高的神曾將國位、大權、榮耀、威嚴賜與你父尼布甲尼撒；但5:18
a.因神所賜他的大權，各方、各國、各族的人都在他面前戰兢恐懼。他可以隨意生殺，隨意升降。但5:19
b.但他心高氣傲，靈也剛愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，奪去榮耀。但5:20
c.他被趕出離開世人，他的心變如獸心，與野驢同居，喫草如牛，身被天露滴濕，等他知道至高的神在人的國中掌權，憑自己的意旨立人治國。但5:21
B.伯沙撒阿，你是他的兒子（或作：孫子），你雖知道這一切，你心仍不自卑，但5:22
a.竟向天上的主自高，使人將他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識、金、銀、銅、鐵、木、石所造的神，卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息，管理你一切行動的神。但5:23
b.因此從神那裏顯出指頭來寫這文字。但5:24
C.所寫的文字是：『彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新。』但5:25
a.講解是這樣：彌尼，就是神已經數算你國的年日到此完畢。但5:26
b.提客勒，就是你被稱在天平裏，顯出你的虧欠。但5:27
c.毗勒斯（與烏法珥新同義），就是你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。」但5:28
3.伯沙撒下令，人就把紫袍給但以理穿上，把金鍊給他戴在頸項上，又傳令使他在國中位列第三。但5:29
三.當夜，迦勒底王伯沙撒被殺。但5:30
四.瑪代人大利烏年六十二歲，取了迦勒底國。但5:31
◎心得分享：巴比倫王尼布甲尼撒王的兒子伯沙撒王，比他的父親更狂妄，沒有從他的父親「當牛吃草七年」的遭遇學到謙卑，竟然巴「聖殿所掠的金器皿」拿來飲酒作樂，所以忽有人的指頭顯出，在王宮與燈臺相對的粉牆上寫字。王看見寫字的指頭，就變了臉色，心意驚惶，腰骨好像脫節，雙膝彼此相碰，字的意思是「神已經數算你國的年日到此完畢，你被稱在天平裏，顯出你的虧欠。你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人」。這在告訴我們，無論我們往那裡去，在職場上無論老闆是如何可惡？只要我們像但以理堅持信仰，上帝在一切仍然掌權，最大的老闆是「上帝天上的老闆」，不是「地上的老闆」。
| 今天： |     |
| 昨天： |   |
| 總計： |  |
July 14
"Bind the sacrifice with cords, even unto the horns of the altar." (Psalm 118:27.)
ＩS not this altar inviting thee? Shall we not ask to be bound to it, the we may never be able to start back from our attitude of consecration? There are times when life is full of roseate light, and we choose the Cross; at other times, when the sky is grey, we shrink from it. It is well to be bound.
Wilt Thou bind us, most blessed Spirit, and enamor us with the Cross, and let us never leave it? Bind us with the scarlet cord of redemption, and the golden cord of love, and the silver cord of Advent-hope, so we will not go back from it, or wish for another lot than to be the humble partners with our Lord in His pain and sorrow!
The horns of the altar invite thee. Wilt thou come? Wilt thou dwell ever in a spirit of resigned humility, and give thyself wholly to the Lord?
─Selected.
The story is told of a colored brother who, at a camp meeting, tried to give himself to God. Every night at the altar he consecrated himself; but every night before he left the meeting, the devil would come to him and convince him that he did not feel any different and therefore he was not consecrated.
Again and again he was beaten back by the adversary. Finally, one evening he came to the meeting with an axe and a big stake. After consecrating himself, he drove the stake into the ground just where he had knelt. As he was leaving the building, the devil came to him as usual and tried to make him believe that it was all a farce.
At once he went back to the stake and, pointing to it, said, "Look here, Mr. Devil, do you see the stake? Well, that's my witness that God has forever accepted me." Immediately the devil left him, and he had no further doubts on the subject.─The Still Small Voice.
Beloved, if you are tempted to doubt the finality of your consecration, drive a stake down somewhere and let it be your witness before God and even the devil that you have settled the question forever.
Are you groping for a blessing,
Never getting there?
Listen to a word in season,
Get somewhere.
Are you struggling for salvation,
By your anxious prayer?
Stop your struggling, simply trust, and-
Get somewhere.
Does the answer seem to linger,
To your earnest prayer?
Turn your praying into praise, and-
Get somewhere.
You will never know His fulness,
Till you boldly dare
To commit your all to Him, and-
Get somewhere.
─Songs of the Spirit.
「並新約的中保耶穌，以及所灑的血。」希伯來書十二章24節
中保有責任促使立約雙方完全信守其義務，耶穌對我們保證神必定履行祂的應許，祂也向神保證我們會忠心地完成祂對我們的要求，祂幫助我們謹守此約。
就如中保，在最後的晚餐裏，祂賜給門徒立新約的偉大應許，也要給他們以西結所預言聖靈的恩賜。
祂也負責完成應許，「我要幫助你們遵我的命令而行，你們要謹守遵行我所說的。」應許的應驗在於祂如此明確地指示門徒遵守祂的命令、完成父神的計劃。「你們若愛我就必遵守我的命令，我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師。」「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他；我也要愛他，並要向他顯現。」「人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去與他同住。」「我的話若常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就必給你們成就。」「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏。」「你們若遵守我所吩咐的，就是我的門徒了。」
如果門徒無法遵守，難道主會明確指出，謹守祂的命令是蒙福的途徑嗎？當然不會。祂會賜下聖靈當作為憑據幫助他們，使他們能遵行主的命令，祂居間調停使你感到有把握，基督才希望祂的門徒愛祂，靠著聖靈的能力遵行祂的吩咐，由於祂住在他們心中，使他們不斷謹守祂的命令。
「只是我告訴你們，不要與惡人作對；有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」馬太福音五章39節
這數節經文，是表現作基督徒的恥辱。由常情而看，如果一個人不還擊，那是因為他是一個懦夫；但是在靈性方面，如果一個人不還擊，那是表現神兒子在他裡頭。當你受凌辱的時候，你不但不憤恨，並要把它視為表顯神兒子的機會。你不能摹仿耶穌的性情；畫虎不成反類犬。至於聖徒之身受凌辱，反是表示主耶穌無限溫雅的機會。
山上寶訓的教訓，不是──做你的本分，就是──不是你的本分也得做。陪走二里，轉過那邊臉，都不是你的本分，但是耶穌說如果我們是祂的門徒，我們總得要做。「唉，我不能再做，我是被人誤會了」這種精神和語氣不必有。無論何時我堅持我的權利，我就損傷了神的兒子；如果我自己忍受打擊，便可免掉耶穌之損傷。那也是完成基督受苦的意思。門徒們在生命裡所感覺的是主的尊榮發生危險，並不是自己的尊榮發生危險。
不要責求別人正直不正直，但自己絕不可不正直。我們老是尋求公義；但山上的寶訓絕不是如此。
「……要人常常禱告……」路加福音十八章1節
願今天成為一個禱告的日子，願我們瞭解最高的事奉和力量，乃是為人在神的面前祈求。願我們順服聖靈在我們裡面的禱告聲音。當挑戰壓力來臨時，願我們視這些為禱告事項。願我們培養不住禱告的靈，並且常與基督交通。
願我們學習禱告事奉的意義，能藉著代求，幫助一些不在我們身邊的人。讓我們勇敢地求，大大的張口。如果我們把每一個困難當作另一個禱告事項，神就會以又大又奇妙的事充滿我們，甚至超過我們的想像。
願今天也是喜樂和讚美的日子，願我們住在神的應許中，期待祂的釋放和祝福。願我們不要老想著試煉，而是思想擺在前頭的勝利；願我們不要再住在黑暗的墳墓中，倒要住在約瑟的花園裡，生活在復活的光明中。願我們保持向面容朝上升的太陽，奮起、為主發光、更加喜樂、凡事感謝、凡事讚美。
啊！願您以喜樂充滿我們的心，使我們得到激勵，也能鼓舞他人。願您以祝福充滿我們的生命，使我們的福杯滿溢，也成為他人的祝福。
9-26 27但以理書逐章大綱