10月12日 一年的第286天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：尼07-09章
第07章主要在講：「調查家譜回國總數與」。
Ⅰ.派定工作人員。V.01-04
壹.派定守門的、歌唱的，和利未人。尼7:1
一.城牆修完，我安了門扇，
二.守門的、歌唱的，和利未人都已派定。
貳.派管理耶路撒冷。尼7:2
一.我就派我的弟兄哈拿尼和營樓的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷；
二.因為哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神過於眾人。
參.吩咐工作原則。尼7:3-4
一.我吩咐他們說：「等到太陽上升纔可開耶路撒冷的城門；尼7:3
二.人尚看守的時候就要關門上閂；尼7:3
三.也當派耶路撒冷的居民各按班次看守自己房屋對面之處。尼7:3
四. 城是廣大，其中的民卻稀少，房屋還沒有建造。尼7:4
Ⅱ.清點家譜人數。V.05-69
壹.我的神感動我心，招聚貴冑、官長，和百姓，要照家譜計算。尼7:5
我找著第一次上來之人的家譜，其上寫著：
貳.被擄歸回領袖。尼7:6
一.巴比倫王尼布甲尼撒從前擄去猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。尼7:6
二.他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、亞撒利雅、拉米、拿哈瑪尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回來的。尼7:7
參. 以色列人民的數目。尼7:8
一.以色列人民的數目記在下面：巴錄的子孫二千一百七十二名；尼7:8
二.示法提雅的子孫三百七十二名；尼7:9
三.亞拉的子孫六百五十二名；尼7:10
四.巴哈摩押的後裔，就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十八名；尼7:11
五.以攔的子孫一千二百五十四名；尼7:12
六.薩土的子孫八百四十五名；尼7:13
七.薩改的子孫七百六十名；尼7:14
八.賓內的子孫六百四十八名；尼7:15
九.比拜的子孫六百二十八名；尼7:16
十.押甲的子孫二千三百二十二名；尼7:17
十一.亞多尼干的子孫六百六十七名；尼7:18
十二. 比革瓦伊的子孫二千零六十七名；尼7:19
十三.亞丁的子孫六百五十五名；尼7:20
十四.亞特的後裔，就是希西家的子孫九十八名；尼7:21
十五.哈順的子孫三百二十八名；尼7:22
十六. 比賽的子孫三百二十四名；尼7:23
十七.哈拉的子孫一百一十二名；尼7:24
十八.基遍人九十五名；尼7:25
十九.伯利恆人和尼陀法人共一百八十八名；尼7:26
二十.亞拿突人一百二十八名；尼7:27
廿一.伯亞斯瑪弗人四十二名；尼7:28
廿二.基列耶琳人、基非拉人、比錄人共七百四十三名；尼7:29
廿三.拉瑪人和迦巴人共六百二十一名；尼7:30
廿四.默瑪人一百二十二名；尼7:31
廿五.伯特利人和艾人共一百二十三名；尼7:32
廿六.別的尼波人五十二名；尼7:33
廿七.別的以攔子孫一千二百五十四名；尼7:34
廿八.哈琳的子孫三百二十名；尼7:35
廿九.耶利哥人三百四十五名；尼7:36
三十.羅德人、哈第人、阿挪人共七百二十一名；尼7:37
卅一. 西拿人三千九百三十名。尼7:38
肆.祭司：尼7:39
一.耶書亞家，耶大雅的子孫九百七十三名；尼7:39
二.音麥的子孫一千零五十二名；尼7:40
三.巴施戶珥的子孫一千二百四十七名；尼7:41
四.哈琳的子孫一千零一十七名。尼7:42
伍.利未人：何達威的後裔，就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。尼7:43
陸.歌唱的：亞薩的子孫一百四十八名。尼7:44
柒.守門的：沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫，共一百三十八名。尼7:45
捌.尼提寧（就是殿役）：尼7:46
一.西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、尼7:46
二.基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、尼7:47
三.利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、薩買的子孫、尼7:48
四.哈難的子孫、吉德的子孫、迦哈的子孫、尼7:49
五.利亞雅的子孫、利汛的子孫、尼哥大的子孫、尼7:50
六.迦散的子孫、烏撒的子孫、巴西亞的子孫、尼7:51
七.比賽的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、尼7:52
八.巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、尼7:53
九.巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、尼7:54
十.巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、尼7:55
十一.尼細亞的子孫、哈提法的子孫。尼7:56
玖.所羅門僕人的後裔，尼7:57
一.就是瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、尼7:57
二.雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、尼7:58
三.示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列哈斯巴音的子孫、亞們的子孫。尼7:59
四.尼提寧和所羅門僕人的後裔共三百九十二名。尼7:60
拾.不能指明他們的宗族譜系是以色列人。尼7:61
一.從特米拉、特哈薩、基綠、亞頓、音麥上來的，尼7:61
不能指明他們的宗族譜系是以色列人不是；
二.他們是第萊雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫，共六百四十二名。尼7:62
三.祭司中，哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫；尼7:63
因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻，所以起名叫巴西萊。
四.這三家的人在族譜之中尋查自己的譜系，卻尋不著，因此算為不潔，不准供祭司的職任。尼7:64
五.省長對他們說：「不可喫至聖的物，直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。」尼7:65
拾壹.會眾共有四萬二千三百六十名。尼7:66
一.此外，還有他們的僕婢七千三百三十七名，尼7:67
二.又有歌唱的男女二百四十五名。尼7:67
三.他們有馬七百三十六匹，騾子二百四十五匹，尼7:68
四.駱駝四百三十五隻，驢六千七百二十匹。尼7:69
Ⅲ.清點捐獻財物。V.70-73
壹.有些族長為工程捐助。尼7:70
一.省長捐入庫中的。尼7:70
1.金子一千達利克，
2.碗五十個，
3.祭司的禮服五百三十件。
二.又有族長捐入工程庫的尼7:71
1.金子二萬達利克，
2.銀子二千二百彌拿。
貳.其餘百姓所捐的金子二萬達利克，銀子二千彌拿，祭司的禮服六十七件。尼7:72
參.於是祭司、利未人、守門的、歌唱的、民中的一些人、尼提寧，並以色列眾人，各住在自己的城裏。尼7:73
◎心得分享：當聖殿的城牆重建完成，本章就把「家譜」，歸回的總數，聖殿的金子，還有服事的祭司和利未人，把資源清點清楚，也給後面要接的人容易接，比較可以交棒給別人。服事除了熱忱，也需要清清楚楚把事工交代清楚，這樣的事工，才能持續下去。
第08章主要在講：「宣讀律法與守逾越節」。
Ⅰ.如同一人聚集.尼8:1
壹.到了七月，以色列人住在自己的城裏。
貳.那時，他們如同一人聚集在水門前的寬闊處，
參.請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。
Ⅱ.以斯拉將律法書帶到。尼8:2-3
壹.七月初一日，祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。尼8:2
貳.在水門前的寬闊處，尼8:3
參.從清早到晌午，在眾男女、一切聽了能明白的人面前讀這律法書。尼8:3
四.眾民側耳而聽。尼8:3
Ⅲ.以斯拉站在特備的木臺上。尼8:4-6
壹.文士以斯拉站在為這事特備的木臺上。尼8:4
一.右邊：瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家，和瑪西雅站在他的右邊；
二.左邊：毗大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利亞，和米書蘭站在他的左邊
貳.以斯拉站在眾民以上，展開這書。尼8:5
一.以斯拉站在眾民以上，在眾民眼前展開這書。
二.他一展開，眾民就都站起來。
參.以斯拉稱頌耶和華至大的神。尼8:6
一.以斯拉稱頌耶和華至大的神；
二.眾民都舉手應聲說：「阿們！阿們！」
三.就低頭，面伏於地，敬拜耶和華。
Ⅳ.領袖使百姓明白律法；尼8:7-12
壹.耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比太、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利雅、約撒拔、哈難、毗萊雅，和利未人使百姓明白律法；百姓都站在自己的地方。尼8:7
貳.他們清清楚楚的念神的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。尼8:8
參.省長尼希米和作祭司的文士以斯拉，並教訓百姓的利未人，對眾民說：尼8:9
一.「今日是耶和華你們神的聖日，不要悲哀哭泣。」尼8:9
這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了；
二.又對他們說：「你們去喫肥美的，喝甘甜的，尼8:10
三.有不能豫備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。尼8:10
四.你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」尼8:10
肆.於是利未人使眾民靜默，說：「今日是聖日；不要作聲，也不要憂愁。」尼8:11
伍.眾民都去喫喝，也分給人，大大快樂，因為他們明白所教訓他們的話。尼8:12
Ⅴ.眾民要留心聽律法上的話。尼8:13-18
壹.次日，眾民的族長、祭司，和利未人都聚集到文士以斯拉那裏，尼8:13
要留心聽律法上的話。
貳.他們見律法上寫著，尼8:14
一.耶和華藉摩西吩咐以色列人要在七月節住棚，尼8:14
二.並要在各城和耶路撒冷宣傳報告說：尼8:15
1.你們當上山，
2.將橄欖樹、野橄欖樹、番石榴樹、棕樹，和各樣茂密樹的枝子取來，
3.照著所寫的搭棚。」
參.於是百姓出去，尼8:16
一.取了樹枝來，各人在自己的房頂上，
二.或院內，或神殿的院內，或水門的寬闊處，
三.或以法蓮門的寬闊處搭棚。
肆.從擄到之地歸回的全會眾就搭棚，住在棚裏。尼8:17
一.從嫩的兒子約書亞的時候直到這日，以色列人沒有這樣行。尼8:17
二.於是眾人大大喜樂。尼8:17
伍.從頭一天直到末一天，以斯拉每日念神的律法書。眾人守節七日，第八日照例有嚴肅會。尼8:18
◎心得分享：這一章是一個「培靈會」，作為「酒政」尼希米，是無法作到，於是邀請「文士」以斯拉，來傳講上帝的話，眾民聽見律法書上的話都哭了，百姓遵守律法，守「住棚節」的節期，記念上帝過去的帶領。重建城牆容易，但是重建人的內心就難了，最重要的要傳講「上帝的話」，人的心需要改變，一切才可能改變。
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July 14
"Bind the sacrifice with cords, even unto the horns of the altar." (Psalm 118:27.)
ＩS not this altar inviting thee? Shall we not ask to be bound to it, the we may never be able to start back from our attitude of consecration? There are times when life is full of roseate light, and we choose the Cross; at other times, when the sky is grey, we shrink from it. It is well to be bound.
Wilt Thou bind us, most blessed Spirit, and enamor us with the Cross, and let us never leave it? Bind us with the scarlet cord of redemption, and the golden cord of love, and the silver cord of Advent-hope, so we will not go back from it, or wish for another lot than to be the humble partners with our Lord in His pain and sorrow!
The horns of the altar invite thee. Wilt thou come? Wilt thou dwell ever in a spirit of resigned humility, and give thyself wholly to the Lord?
─Selected.
The story is told of a colored brother who, at a camp meeting, tried to give himself to God. Every night at the altar he consecrated himself; but every night before he left the meeting, the devil would come to him and convince him that he did not feel any different and therefore he was not consecrated.
Again and again he was beaten back by the adversary. Finally, one evening he came to the meeting with an axe and a big stake. After consecrating himself, he drove the stake into the ground just where he had knelt. As he was leaving the building, the devil came to him as usual and tried to make him believe that it was all a farce.
At once he went back to the stake and, pointing to it, said, "Look here, Mr. Devil, do you see the stake? Well, that's my witness that God has forever accepted me." Immediately the devil left him, and he had no further doubts on the subject.─The Still Small Voice.
Beloved, if you are tempted to doubt the finality of your consecration, drive a stake down somewhere and let it be your witness before God and even the devil that you have settled the question forever.
Are you groping for a blessing,
Never getting there?
Listen to a word in season,
Get somewhere.
Are you struggling for salvation,
By your anxious prayer?
Stop your struggling, simply trust, and-
Get somewhere.
Does the answer seem to linger,
To your earnest prayer?
Turn your praying into praise, and-
Get somewhere.
You will never know His fulness,
Till you boldly dare
To commit your all to Him, and-
Get somewhere.
─Songs of the Spirit.
「並新約的中保耶穌，以及所灑的血。」希伯來書十二章24節
中保有責任促使立約雙方完全信守其義務，耶穌對我們保證神必定履行祂的應許，祂也向神保證我們會忠心地完成祂對我們的要求，祂幫助我們謹守此約。
就如中保，在最後的晚餐裏，祂賜給門徒立新約的偉大應許，也要給他們以西結所預言聖靈的恩賜。
祂也負責完成應許，「我要幫助你們遵我的命令而行，你們要謹守遵行我所說的。」應許的應驗在於祂如此明確地指示門徒遵守祂的命令、完成父神的計劃。「你們若愛我就必遵守我的命令，我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師。」「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他；我也要愛他，並要向他顯現。」「人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去與他同住。」「我的話若常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就必給你們成就。」「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏。」「你們若遵守我所吩咐的，就是我的門徒了。」
如果門徒無法遵守，難道主會明確指出，謹守祂的命令是蒙福的途徑嗎？當然不會。祂會賜下聖靈當作為憑據幫助他們，使他們能遵行主的命令，祂居間調停使你感到有把握，基督才希望祂的門徒愛祂，靠著聖靈的能力遵行祂的吩咐，由於祂住在他們心中，使他們不斷謹守祂的命令。
「只是我告訴你們，不要與惡人作對；有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」馬太福音五章39節
這數節經文，是表現作基督徒的恥辱。由常情而看，如果一個人不還擊，那是因為他是一個懦夫；但是在靈性方面，如果一個人不還擊，那是表現神兒子在他裡頭。當你受凌辱的時候，你不但不憤恨，並要把它視為表顯神兒子的機會。你不能摹仿耶穌的性情；畫虎不成反類犬。至於聖徒之身受凌辱，反是表示主耶穌無限溫雅的機會。
山上寶訓的教訓，不是──做你的本分，就是──不是你的本分也得做。陪走二里，轉過那邊臉，都不是你的本分，但是耶穌說如果我們是祂的門徒，我們總得要做。「唉，我不能再做，我是被人誤會了」這種精神和語氣不必有。無論何時我堅持我的權利，我就損傷了神的兒子；如果我自己忍受打擊，便可免掉耶穌之損傷。那也是完成基督受苦的意思。門徒們在生命裡所感覺的是主的尊榮發生危險，並不是自己的尊榮發生危險。
不要責求別人正直不正直，但自己絕不可不正直。我們老是尋求公義；但山上的寶訓絕不是如此。
「……要人常常禱告……」路加福音十八章1節
願今天成為一個禱告的日子，願我們瞭解最高的事奉和力量，乃是為人在神的面前祈求。願我們順服聖靈在我們裡面的禱告聲音。當挑戰壓力來臨時，願我們視這些為禱告事項。願我們培養不住禱告的靈，並且常與基督交通。
願我們學習禱告事奉的意義，能藉著代求，幫助一些不在我們身邊的人。讓我們勇敢地求，大大的張口。如果我們把每一個困難當作另一個禱告事項，神就會以又大又奇妙的事充滿我們，甚至超過我們的想像。
願今天也是喜樂和讚美的日子，願我們住在神的應許中，期待祂的釋放和祝福。願我們不要老想著試煉，而是思想擺在前頭的勝利；願我們不要再住在黑暗的墳墓中，倒要住在約瑟的花園裡，生活在復活的光明中。願我們保持向面容朝上升的太陽，奮起、為主發光、更加喜樂、凡事感謝、凡事讚美。
啊！願您以喜樂充滿我們的心，使我們得到激勵，也能鼓舞他人。願您以祝福充滿我們的生命，使我們的福杯滿溢，也成為他人的祝福。
10-11 10月11日讀經：尼04-06章B