42-06路加福音查經資料 路加福音第06章生活應用 彰化伯持利教會黃哲輝牧師
一、從門徒安息日掐麥穗吃麥穗來看(V.1)：我們不要以為小事情，沒什麼，其實別人對基督徒要求都很高，常常在看我們，準備找我們的錯誤麻煩，定我們的罪，所以我們也要小心不要給人有批評論斷我們的機會。
二、從門徒安息日掐麥穗吃麥穗來看(V.1)：雖然我們會犯錯，別人也會指責我們的錯，但神一定會替我們說話，擺平一切指責我們的話語。
三、從門徒安息日掐麥穗吃麥穗來看：「人子才是安息日的主」，是指人的生活根本需要應該放在一切繁文縟節的規條之上。思想我們是否常像法利賽人一樣，只看重人定的規條，而忽略了人基本生活需要上呢？
四、從門徒安息日掐麥穗吃麥穗來看(V.1)：「人子才是安息日的主」，是指耶穌才是人，只有耶穌才能審判人。思想我們是否常常像法律賽人一樣，常常在評批論斷人呢？
五、耶穌在安息日醫治枯乾一隻手的人(V.6)：當時法利賽人要找耶穌的把柄，看祂是否在安息日治病？從法利賽人身上，讓我們看到當人常常太在乎自己「受傷的感受」，就會忘了別人的需要與上帝的心意，常常就會很主觀的「為了反對而反對」，最後就帶給自己更大的忿怒與痛苦。思想我們是否常常也是焦點只放在自己的身上，卻忘了人子耶穌才是安息日的主呢？
六、耶穌在安息日醫治枯乾一隻手的人(V.6)：當時法利賽人沒有說話，但主耶穌早就知道他們在想什麼？為什麼耶穌會知道呢？除了祂是無所不知的神以外，另外「象由心生」，人在想什麼？其實從人的表情就可以看出人在想什麼？人會有什麼反應。
七、耶穌在安息日醫治枯乾一隻手的人(V.6)：質問他們：「安息日行善行惡、救命害命，那一樣是可以的？」，在提醒我們作事要「將心比心」，不要只考慮規條，而忘了神的心意是要行善救命，安息日重要的是行善救命。
八、從耶穌的十二門徒有不同特質的人(V.12)：1.衝動型─彼得、安得烈，2.火爆型─雅各、約翰，3.理智型─腓力、巴多羅買（拿但業)，4.多疑型─馬太、多馬，5.激進型─亞勒腓兒子雅各、奮銳黨西門，6.貪財型─雅各兒子猶大、賣主加略人猶大。
九、耶穌下山站在平地上(V.17)，1.講道：改變人錯誤的觀念，2.醫病：改變人疾病的身體，3.趕鬼：改變人軟弱的意志。
十、耶穌下山站在平地上教導「論有福」(V.20)：1.貧窮人有福，神國是你們的：說明人知道自己走頭無路，人的盡頭就是神的起頭，2.饑餓有福，將要飽足：說明人有渴慕上帝真道的時候，他就想辦法追求靈裡的滿足，3.哀哭人有福，將要喜笑：說明人在主前痛哭禱告把問題交給神之後，他就會有喜樂，4.為義受逼迫，將來在天國的賞賜是大的：說明上帝的賞賜，是要付痛苦的代價才能換得的。
十一耶穌下山站在平地上教導「論有禍」(V.24)：1.富足人有禍，因受過安慰：說明有錢人常常會自我安慰，不會「居安思危」，2.飽足人有禍，將要飢饑：說明人飽足以後就會「飽暖思淫慾」，3.喜笑人有禍，將要哀慟：說明人「樂極就生悲」，4.人說你好的時候有禍，祖宗對待假先知也是這樣：說明先知不敢講真話，就變成是假先知，假先知是被人稱讚的，因為他不會得罪人。
十二耶穌下山站在平地上教導「論愛仇敵」(V.27)：1.對仇敵要：愛他、待他好、為他祝福禱告，2.仇敵給你壓力時：要打你臉就由他、有求你的就給他、有奪你的就不用再要回來，3.你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人：說明人要「將心比心」，4.要作至高者的兒子：A.要比罪人好：罪人只懂得酬謝對他好的人，B.要不求酬謝，C.要希望得到將來天上的大賞賜，D.要慈悲像父慈悲一樣。
十三耶穌下山站在平地上教導「論論斷」(V.36)：1.從自已的角度來看：論斷人的，必被人論斷，所以不要論斷人，2.從別人的角度來看：要慷慨給人，給人就必有給你們的，用十足升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡，說明：我們對人慷慨，上帝就對我們慷慨。
十四耶穌下山站在平地上教導「論教師」(V.39)：1.教師要有「前瞻性」：瞎子領瞎子，兩人就掉在坑裡，2.教師會有「局限性」：學生不能高過老師，要求學生進步，老師自己要更進步才行，不然學生就被限制住，3.教師要有「身教性」：要先去掉「自己」眼中的梁木，才能幫「別人」去掉眼中的刺。
十五耶穌下山站在平地上教導「論結果子」(V.43)：好樹結好果子，壞樹結壞果子：說明許多事情不是從外在來看，而是要從內在來看，「要改變外在型態以前，先要改變內在的心態」。
十六耶穌下山站在平地上教導「論根基」(V.46)：1.用嘴巴說；「主阿！主阿！」，不是真正的主門徒，而是遵守主話語的人才是主門徒，這才是信仰的根基，2.有根基的房子，經得起水沖，沒根基的房子經不起水沖。
| 今天： |     |
| 昨天： |    |
| 總計： | |
July 14
"Bind the sacrifice with cords, even unto the horns of the altar." (Psalm 118:27.)
ＩS not this altar inviting thee? Shall we not ask to be bound to it, the we may never be able to start back from our attitude of consecration? There are times when life is full of roseate light, and we choose the Cross; at other times, when the sky is grey, we shrink from it. It is well to be bound.
Wilt Thou bind us, most blessed Spirit, and enamor us with the Cross, and let us never leave it? Bind us with the scarlet cord of redemption, and the golden cord of love, and the silver cord of Advent-hope, so we will not go back from it, or wish for another lot than to be the humble partners with our Lord in His pain and sorrow!
The horns of the altar invite thee. Wilt thou come? Wilt thou dwell ever in a spirit of resigned humility, and give thyself wholly to the Lord?
─Selected.
The story is told of a colored brother who, at a camp meeting, tried to give himself to God. Every night at the altar he consecrated himself; but every night before he left the meeting, the devil would come to him and convince him that he did not feel any different and therefore he was not consecrated.
Again and again he was beaten back by the adversary. Finally, one evening he came to the meeting with an axe and a big stake. After consecrating himself, he drove the stake into the ground just where he had knelt. As he was leaving the building, the devil came to him as usual and tried to make him believe that it was all a farce.
At once he went back to the stake and, pointing to it, said, "Look here, Mr. Devil, do you see the stake? Well, that's my witness that God has forever accepted me." Immediately the devil left him, and he had no further doubts on the subject.─The Still Small Voice.
Beloved, if you are tempted to doubt the finality of your consecration, drive a stake down somewhere and let it be your witness before God and even the devil that you have settled the question forever.
Are you groping for a blessing,
Never getting there?
Listen to a word in season,
Get somewhere.
Are you struggling for salvation,
By your anxious prayer?
Stop your struggling, simply trust, and-
Get somewhere.
Does the answer seem to linger,
To your earnest prayer?
Turn your praying into praise, and-
Get somewhere.
You will never know His fulness,
Till you boldly dare
To commit your all to Him, and-
Get somewhere.
─Songs of the Spirit.
「並新約的中保耶穌，以及所灑的血。」希伯來書十二章24節
中保有責任促使立約雙方完全信守其義務，耶穌對我們保證神必定履行祂的應許，祂也向神保證我們會忠心地完成祂對我們的要求，祂幫助我們謹守此約。
就如中保，在最後的晚餐裏，祂賜給門徒立新約的偉大應許，也要給他們以西結所預言聖靈的恩賜。
祂也負責完成應許，「我要幫助你們遵我的命令而行，你們要謹守遵行我所說的。」應許的應驗在於祂如此明確地指示門徒遵守祂的命令、完成父神的計劃。「你們若愛我就必遵守我的命令，我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師。」「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他；我也要愛他，並要向他顯現。」「人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去與他同住。」「我的話若常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就必給你們成就。」「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏。」「你們若遵守我所吩咐的，就是我的門徒了。」
如果門徒無法遵守，難道主會明確指出，謹守祂的命令是蒙福的途徑嗎？當然不會。祂會賜下聖靈當作為憑據幫助他們，使他們能遵行主的命令，祂居間調停使你感到有把握，基督才希望祂的門徒愛祂，靠著聖靈的能力遵行祂的吩咐，由於祂住在他們心中，使他們不斷謹守祂的命令。
「只是我告訴你們，不要與惡人作對；有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」馬太福音五章39節
這數節經文，是表現作基督徒的恥辱。由常情而看，如果一個人不還擊，那是因為他是一個懦夫；但是在靈性方面，如果一個人不還擊，那是表現神兒子在他裡頭。當你受凌辱的時候，你不但不憤恨，並要把它視為表顯神兒子的機會。你不能摹仿耶穌的性情；畫虎不成反類犬。至於聖徒之身受凌辱，反是表示主耶穌無限溫雅的機會。
山上寶訓的教訓，不是──做你的本分，就是──不是你的本分也得做。陪走二里，轉過那邊臉，都不是你的本分，但是耶穌說如果我們是祂的門徒，我們總得要做。「唉，我不能再做，我是被人誤會了」這種精神和語氣不必有。無論何時我堅持我的權利，我就損傷了神的兒子；如果我自己忍受打擊，便可免掉耶穌之損傷。那也是完成基督受苦的意思。門徒們在生命裡所感覺的是主的尊榮發生危險，並不是自己的尊榮發生危險。
不要責求別人正直不正直，但自己絕不可不正直。我們老是尋求公義；但山上的寶訓絕不是如此。
「……要人常常禱告……」路加福音十八章1節
願今天成為一個禱告的日子，願我們瞭解最高的事奉和力量，乃是為人在神的面前祈求。願我們順服聖靈在我們裡面的禱告聲音。當挑戰壓力來臨時，願我們視這些為禱告事項。願我們培養不住禱告的靈，並且常與基督交通。
願我們學習禱告事奉的意義，能藉著代求，幫助一些不在我們身邊的人。讓我們勇敢地求，大大的張口。如果我們把每一個困難當作另一個禱告事項，神就會以又大又奇妙的事充滿我們，甚至超過我們的想像。
願今天也是喜樂和讚美的日子，願我們住在神的應許中，期待祂的釋放和祝福。願我們不要老想著試煉，而是思想擺在前頭的勝利；願我們不要再住在黑暗的墳墓中，倒要住在約瑟的花園裡，生活在復活的光明中。願我們保持向面容朝上升的太陽，奮起、為主發光、更加喜樂、凡事感謝、凡事讚美。
啊！願您以喜樂充滿我們的心，使我們得到激勵，也能鼓舞他人。願您以祝福充滿我們的生命，使我們的福杯滿溢，也成為他人的祝福。
6. 路加福音第06章經文分段查經資料B