馬太福音第16章指示門徒祂要上十字架 查經資料 伯特利教會黃哲輝牧師
Ⅰ、本章大綱。
壹、法利賽人和撒都該人來試探耶穌。V.1-12
貳、耶穌是誰。V.13-20
參、耶穌指示門徒—走上十字架。V.21-28
Ⅱ、本章內容。
壹、法利賽人和撒都該人來試探耶穌。V.1-12
一、試探的經過。
1.試探的問題。太16:1
A.法利賽人和撒都該人來試探耶穌，
B.請他從天上顯個神蹟給他們看。
2.耶穌面對試探的回答
A.神蹟是像天上的氣色可以知道。
耶穌回答說：「晚上天發紅，你們就說：『天必要晴。』太16:2
早晨天發紅，又發黑，你們就說：『今日必有風雨。」太16:3
B.神蹟是有時候須要分辨。
你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。太16:3
C.真正的神蹟是人悔改像約拿的神蹟。太16:4
a.一個邪惡淫亂的世代求神蹟，
b.除了約拿的神蹟以外，
c.再沒有神蹟給他看。」
3.試探的結果。
耶穌就離開他們去了。太16:4
二、防備法利賽人的酵（機會教育）
1.門徒不明白酵的問題。
A.門徒渡到那邊去，忘了帶餅。太16:5
B.耶穌對他們說：太16:6
「你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。」
C.門徒彼此議論說：太16:7
「這是因為我們沒有帶餅罷。」
2.耶穌的回答。
A.耶穌看出來，就說：太16:8
a.你們這小信的人，為甚麼因為沒有餅彼此議論呢？太16:8
b.你們還不明白麼？太16:9
c.不記得那五個餅分給五千人、又收拾了多少籃子的零碎麼？太16:9
d.也不記得那七個餅分給四千人、收拾了多少筐子零碎麼？太16:10
B.我對你們說：太16:11
a.『要防備法利賽人和撒都該人的酵』，這話不是指著餅說的，太16:11
b.你們怎麼不明白呢？」太16:11
c.門徒這纔曉得他說的不是叫他們防備餅的酵，太16:12
d.乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。太16:12
貳、耶穌是誰。V.13-20
一、地點：太16:13 耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，
二、耶穌問門徒的問題。
問題一：就問門徒說：「人說我（有古卷沒有我字），人子是誰？」太16:13
門徒回答。太16:14
1. 他們說：「有人說是施洗的約翰；
2. 有人說是以利亞；
3. 又有人說是耶利米或是先知裏的一位。」
問題二：耶穌說：「你們說我是誰？」太16:15
西門彼得回答說：太16:16
1.你是基督，
2.是永生神的兒子。
三、耶穌對彼得回答的肯定。
太16:17 耶穌對他說：
1.西門巴約拿，你是有福的！16:17
A.因為這不是屬血肉的指示你的，
B.乃是我在天上的父指示的。
2.改「西門」為「彼得」太16:18
我還告訴你，你是彼得，
3.我要把我的教會建造在這磐石上；太16:18
4.陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。太16:18
5.我要把天國的鑰匙給你，太16:19
A.凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；
B.凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」
四、結果。太16:20
當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。
參、耶穌指示門徒—走上十字架。V.21-28
一、時間：「從此」太16:21
從彼得認耶穌是基督是永生神的兒子之後。
二、十字架的路程。太16:21
1.耶穌纔指示門徒，他必須上耶路撒冷去，太16:21
2.受長老、祭司長、文士許多的苦，太16:21
3.並且被殺，太16:21
4.第三日復活。太16:21
三、十字架的抵擋。彼得。太16:22
1.彼得就拉著他，
2.勸他說：「主阿，萬不可如此！
3.這事必不臨到你身上。」
四、十字架的堅持。太16:23
1.耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去罷！太16:23
2.你是絆我腳的；
3.因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」
五、十字架的教導。太16:24-16:28
1.十字架的方法。太16:24於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，
A.就當捨己，
B.背起他的十字架
C.來跟從我。
2.十字架的原則。太16:25 因為，
A.凡要救自己生命（生命或作：靈魂；下同）的，必喪掉生命；
B.凡為我喪掉生命的，必得著生命。
3.十字架重點。生命太16:26
A.人若賺得全世界，賠上自己的生命，
（生命是比世界重要）
B.有甚麼益處呢？
（生命是真正對人有益處的，不是世界）
C.人還能拿甚麼換生命呢？
（生命是不可用錢換）
4.十字架的結果。16:27-16:28
A.人子要在他父的榮耀裏那時候，同著眾使者降臨太16:27
B.他要照各人的行為報應各人。
C.有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裏。」太16:28
a.我實在告訴你們，
b.站在這裏的，
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July 14
"Bind the sacrifice with cords, even unto the horns of the altar." (Psalm 118:27.)
ＩS not this altar inviting thee? Shall we not ask to be bound to it, the we may never be able to start back from our attitude of consecration? There are times when life is full of roseate light, and we choose the Cross; at other times, when the sky is grey, we shrink from it. It is well to be bound.
Wilt Thou bind us, most blessed Spirit, and enamor us with the Cross, and let us never leave it? Bind us with the scarlet cord of redemption, and the golden cord of love, and the silver cord of Advent-hope, so we will not go back from it, or wish for another lot than to be the humble partners with our Lord in His pain and sorrow!
The horns of the altar invite thee. Wilt thou come? Wilt thou dwell ever in a spirit of resigned humility, and give thyself wholly to the Lord?
─Selected.
The story is told of a colored brother who, at a camp meeting, tried to give himself to God. Every night at the altar he consecrated himself; but every night before he left the meeting, the devil would come to him and convince him that he did not feel any different and therefore he was not consecrated.
Again and again he was beaten back by the adversary. Finally, one evening he came to the meeting with an axe and a big stake. After consecrating himself, he drove the stake into the ground just where he had knelt. As he was leaving the building, the devil came to him as usual and tried to make him believe that it was all a farce.
At once he went back to the stake and, pointing to it, said, "Look here, Mr. Devil, do you see the stake? Well, that's my witness that God has forever accepted me." Immediately the devil left him, and he had no further doubts on the subject.─The Still Small Voice.
Beloved, if you are tempted to doubt the finality of your consecration, drive a stake down somewhere and let it be your witness before God and even the devil that you have settled the question forever.
Are you groping for a blessing,
Never getting there?
Listen to a word in season,
Get somewhere.
Are you struggling for salvation,
By your anxious prayer?
Stop your struggling, simply trust, and-
Get somewhere.
Does the answer seem to linger,
To your earnest prayer?
Turn your praying into praise, and-
Get somewhere.
You will never know His fulness,
Till you boldly dare
To commit your all to Him, and-
Get somewhere.
─Songs of the Spirit.
「並新約的中保耶穌，以及所灑的血。」希伯來書十二章24節
中保有責任促使立約雙方完全信守其義務，耶穌對我們保證神必定履行祂的應許，祂也向神保證我們會忠心地完成祂對我們的要求，祂幫助我們謹守此約。
就如中保，在最後的晚餐裏，祂賜給門徒立新約的偉大應許，也要給他們以西結所預言聖靈的恩賜。
祂也負責完成應許，「我要幫助你們遵我的命令而行，你們要謹守遵行我所說的。」應許的應驗在於祂如此明確地指示門徒遵守祂的命令、完成父神的計劃。「你們若愛我就必遵守我的命令，我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師。」「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他；我也要愛他，並要向他顯現。」「人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去與他同住。」「我的話若常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就必給你們成就。」「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏。」「你們若遵守我所吩咐的，就是我的門徒了。」
如果門徒無法遵守，難道主會明確指出，謹守祂的命令是蒙福的途徑嗎？當然不會。祂會賜下聖靈當作為憑據幫助他們，使他們能遵行主的命令，祂居間調停使你感到有把握，基督才希望祂的門徒愛祂，靠著聖靈的能力遵行祂的吩咐，由於祂住在他們心中，使他們不斷謹守祂的命令。
「只是我告訴你們，不要與惡人作對；有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」馬太福音五章39節
這數節經文，是表現作基督徒的恥辱。由常情而看，如果一個人不還擊，那是因為他是一個懦夫；但是在靈性方面，如果一個人不還擊，那是表現神兒子在他裡頭。當你受凌辱的時候，你不但不憤恨，並要把它視為表顯神兒子的機會。你不能摹仿耶穌的性情；畫虎不成反類犬。至於聖徒之身受凌辱，反是表示主耶穌無限溫雅的機會。
山上寶訓的教訓，不是──做你的本分，就是──不是你的本分也得做。陪走二里，轉過那邊臉，都不是你的本分，但是耶穌說如果我們是祂的門徒，我們總得要做。「唉，我不能再做，我是被人誤會了」這種精神和語氣不必有。無論何時我堅持我的權利，我就損傷了神的兒子；如果我自己忍受打擊，便可免掉耶穌之損傷。那也是完成基督受苦的意思。門徒們在生命裡所感覺的是主的尊榮發生危險，並不是自己的尊榮發生危險。
不要責求別人正直不正直，但自己絕不可不正直。我們老是尋求公義；但山上的寶訓絕不是如此。
「……要人常常禱告……」路加福音十八章1節
願今天成為一個禱告的日子，願我們瞭解最高的事奉和力量，乃是為人在神的面前祈求。願我們順服聖靈在我們裡面的禱告聲音。當挑戰壓力來臨時，願我們視這些為禱告事項。願我們培養不住禱告的靈，並且常與基督交通。
願我們學習禱告事奉的意義，能藉著代求，幫助一些不在我們身邊的人。讓我們勇敢地求，大大的張口。如果我們把每一個困難當作另一個禱告事項，神就會以又大又奇妙的事充滿我們，甚至超過我們的想像。
願今天也是喜樂和讚美的日子，願我們住在神的應許中，期待祂的釋放和祝福。願我們不要老想著試煉，而是思想擺在前頭的勝利；願我們不要再住在黑暗的墳墓中，倒要住在約瑟的花園裡，生活在復活的光明中。願我們保持向面容朝上升的太陽，奮起、為主發光、更加喜樂、凡事感謝、凡事讚美。
啊！願您以喜樂充滿我們的心，使我們得到激勵，也能鼓舞他人。願您以祝福充滿我們的生命，使我們的福杯滿溢，也成為他人的祝福。
15-1-1 馬太福音第15章生活應用