11月20日 一年的第325天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:加04-06章
加拉太書第04章主要在講:「解決教會問題方法:1.承受產業應許」
我們是承受產業的人,在孩童的時候與奴僕無有分別,受管於世俗小學之下,時候滿足,上帝就差遣祂的兒子,生在律法以下,要把律法以下的人贖出來,叫我們得著兒子的名分,藉著聖靈進入我們的心叫:「阿爸!父!」,既是兒子就成為後嗣,怎樣還依靠懦弱無用的小學:「謹守日子、月分、節期」為得救的依據呢?我勸你們像我一樣,我初次傳福音給你們,你們沒有輕看厭棄我,反倒接待我,你們若能行,就是把自己的眼睛剜出來給我也願意,如今我將真理告訴你們,就成了你們的仇敵,那些熱心待你們的,是不懷好意,而是離間你們,你們在律法以下的人,聽見律法有兩個,一個是使女所生的,一個是自主之婦生的,那按著血氣生的逼迫那屬靈生的,「現在也是一樣」,經上說「把使女和她兒子趕出去,因為使女的兒子和自主婦人兒子一同承受產業」。
◎心得分享:加拉太教會隨從了「別的福音」,造成真理無法在教會落實,保羅稱這個「別的福音」這個血氣生的,逼迫了「真正福音」這個屬靈生的,在教會內福音變質,衝突產生了,而要讓上帝應許的產業臨到,就是要把「使女和她兒子」屬血氣的「別的福音」趕出教會,教會才能承受產業,在教會中「忠心」愛人很重要,但是有「見識」更是重要,才能讓教會走在「真道」上,有忠心、見識是我們都必須具備的,就像人有兩隻腳,只有一隻腳是不夠的。
加拉太書第05章主要在講:「解決教會問題方法:2.得到真正自由」。
基督已經釋放我們得自由,要站立得穩,不要再被奴僕的軛挾制,受割禮是要靠律法稱義,是與基督隔絕,從恩典中墜落,我們是靠著聖靈,憑著信心,等候所盼望的義,在基督裡受割禮不受割禮全無功效,只有使人生發仁愛的信心才有功效。你們蒙召是要得自由,只是不可將自由當作放縱情慾的機會,1.總要用愛心互相服事,2.要順著聖靈而行,不放縱肉體的情慾,行情慾的事的人,必不能承受神的國,3.要被聖靈引導,4.要結聖靈的果子:仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制,5.把肉體邪情私慾同釘在十字架,靠聖靈得生,靠聖靈行事,不貪圖虛名,彼此惹氣,互相嫉妒。
◎心得分享:在基督裡受割禮不受割禮全無功效,是的!信仰不只是律法規條,而更重要的是帶出「生活」的見證,好的信仰是要有好生活,結出好的品格,聖靈的果子,靠聖靈得生,靠聖靈行事,不貪圖虛名,彼此惹氣,互相嫉妒,有仁愛的信心的功效,這才是真正在基督裡的自由,我們要的不是「犯罪的自由」,更要緊的是得到「不犯罪的自由」,才是真正自由。
加拉太書第06章主要在講:「解決教會問題方法:3.作個新造的人」。
作屬靈的人,1.用溫柔的心,挽回偶然被過犯所勝的人,也要自己小心,不要被引誘,2.各人重擔要互相擔當,3.各人應當察驗自己的行為,各人要擔當自己的擔子,4.要供給施教的需要,不要自欺,上帝是輕慢不得的,人種的是什麼收的也是什麼,順著情慾收敗壞,順聖靈收永生,5.行善不可喪志,若不灰心,到了時候就要收成,受割禮的人,自己也不守律法,他們只是藉肉體誇口,受割禮不受割禮都無關緊要,要緊的就是作新造的人。
◎心得分享:這一章再一次強調這個重點,受割禮不受割禮都無關緊要,要緊的就是作新造的人,這個新造的人是能夠有溫柔的心挽回犯罪的,而且自己擔自己的擔子,也能幫別人擔子,更是順著聖靈行善不喪志,求神幫助我們作一個新造的人。
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總計: | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ISTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓,首先是十字架的贖罪:「祂被掛在木頭上,親身擔當我們的罪」;接著又提到十字架的交通:「使我既然在罪上死,就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想:我們若不能在罪上死,就不能在義上活,我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死;因此,我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具,這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒!基督自己完全降服,付出代價來背十字架,「我現在心裏憂愁,我說什麼才好呢?父啊!救我脫離這時候,但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通,「我們既然在罪上死,就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們,也可說我如何真實地藉信心分享基督的死,現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通,這要付上自我犧牲,迫切的禱告,盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架,住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主!天天指教我們,讓我們生命在您裏面:「我們在您裏面,您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死,您死過,而現今在天得榮耀的生命,活在我們裏面,但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來:向罪死,永遠從其權下得以自由,它不得再轄制我們,讓我們在您救贖的大能向您降服,預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份,人如果不禱告,他的生命將要蒙受損失;這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的,不是我們的生命,而是我們裡面神兒子的生命,那生命是禱告培養的,不是食物培養的。人若從上頭生,神兒子的生命就在他裡面,他不是餓壞那生命,就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解,在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門,而聖經裡禱告的觀念,是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的,就得著。」(路十一10)可是我們所求於神的不多,大多時候是在神面前嗚不平,是辯駁,是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子,斷不能進去。」(路十八17)祈求神,神就必賜與的。給耶穌基督一個機會,給祂一點容身之處,人若不到山窮水盡,是不會出此的。人若到了山窮水盡,禱告並不算氣餒的事,那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧,陳明你的問題,就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心,你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」,不如說禱告改變我,讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據,其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題,卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後,我們不僅能得到外表上的祝福,更能走進神所給我們的產業之中。在身體上,我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告:「願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之,當神的國和祂的義在我們裡面時,所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調,總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時,撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力,因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說,當一個人充滿神的能力,變得聖潔時,他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神,將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊!願您賜給我們您隱藏的能力,使基督能在我們裡面得著榮耀。