11月21日 一年的第326天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:帖前01-05章
帖撒羅尼迦前書第01章主要在講:「稱讚教會」。
帖撒羅尼迦教會的特點是:1.因信心作工夫、因愛心受勞苦、因盼望存忍耐,2.是蒙揀選的人,3.在大患難中蒙了聖靈賜下喜樂,領受真道,4.效法了保羅,也效法了主耶穌,成了馬其頓和亞該亞信主之人的榜樣,5.離棄偶像,服事上帝,等候神的兒子從天降臨。因此保羅:1.為他們感謝上帝,2.禱告的時候不住的記念他們,3.在傳福音上是用:言語、權能、聖靈、充足的信心。
◎心得分享:帖撒羅尼迦教會,正遇到患難,然而他們面對問題,是用信心、愛心、盼望、領受聖靈的喜樂的態度在處理問題,因此能領受真道,效法保羅,也效法主耶穌,成了信徒的榜樣,「患難」是給上帝給我們的祝福,只有經歷過患難的人,才能安慰在患難中的人,惟有經過患難得勝的人,才能得到榮耀冠冕。
帖撒羅尼迦前書第02章主要在講:「表白愛心」。
保羅表明了他對教會的愛:1.在被害受辱大爭戰中,仍然靠上帝放開膽量傳福音給你們,2.為討上帝的喜歡,勸勉你們,不是出於錯誤、污穢、詭詐,不是討人喜歡,也沒有藏著貪心,3.沒有向人求榮耀,只存溫柔的心疼愛,如同母親乳養自己的孩子,不但願意給福音,連性命也願意給,4.辛苦勞碌、畫夜作工傳福音,向你們是何等聖潔、公義、無可指摘,囑咐你們像父親待自己的兒女,5.暫時別離,心卻不離別,極力想辨法見你們,但是撒但阻擋,我們盼望和喜樂,就是你們在耶穌面前站立得住。
◎心得分享:這一章讓我們看到保羅對帖撒羅尼迦教會的愛,是如此深,像母親的愛,也像父親的愛,甚至為了他們,連自己性命也願意給出去,師傅雖有一萬,但是為父的卻不多,保羅的愛是深切,求神也把這樣愛教會的心,放在我們心裡。
帖撒羅尼迦前書第03章主要在講:「堅固信仰」。
我們相見你們心,不能再忍,就打發提摩太去在你們所信的道上堅固勸慰你們,免得有人被患難搖動,受患難原是命定,提摩太回來將你們的信心和愛心以及想念我們的心的好消息,報給我們,因你們信心就得了安慰甚是喜樂,晝夜祈求,要見你們的面,補滿信心的不足,希望上帝引領我們到你們那裡,見你們彼此相愛心增長充足,在主耶穌來的時候,你們心裡堅固、成為聖潔、無可責備。
◎心得分享:心動不如行動,到底帖撒羅迦教會在患難中,會不會放棄信仰呢?於是保羅派提摩太去了解他們的情形,知道他們在患難中,仍然存著信心、愛心、就得到安慰與喜樂,而且期盼他們,持守這樣的心,直到耶穌來的時候。
帖撒羅尼迦前書第04章主要在講:「教導聖潔」。
勸你們領受教訓以後,就要1.更加勉勵討上帝的喜悅,神的旨意就是要:成為聖潔、遠避淫行,用聖潔尊貴守著自己的身體,不放縱私慾像外邦人,2.不要越分,欺負弟兄,要彼此相愛。3.要更加勉勵立志作安靜人,辦自己的事,親手作工,向外人行事端正,4.要用主耶穌會從天降臨,我們會被提到雲裡,在空中與主相遇的話,彼此勸慰。
◎心得分享:有好的信仰,也要有好的行為,神的旨意就是要我們成為聖潔、遠避淫行,而要達到這樣的標準,最好的方式是:立志作安靜的人、辦自己的事、親手作工、行事端正。「日子如何、力量就如何」,求神幫助我們過聖潔的生命,親手作正經事。
帖撒羅尼迦前書第05章主要在講:「鼓勵行善」。
主來的日子,要像夜間的賊一樣,人正說平安穩妥,災禍忽然臨到,1.你們是光明之子,不要睡覺像別人一樣,總要儆醒謹守,把信和愛當作護心鏡遮胸,把得救的盼望當作頭盔戴上,上帝是豫定我們藉耶穌得救,他替我們死,2.要彼此勸慰、互相建立,叫我們無論醒著睡著,都與耶穌同活,3.要敬重在主裡面勞苦、治理、勸戒你們的,用愛心格外尊重他們,你們也要彼此和睦:警戒不守規矩,勉勵灰心的,扶助軟弱,要向眾人忍耐,4.要追求良善:A.不以惡報惡,B.常常喜樂、不住的禱告、凡事謝恩,這是神的旨意,D.不要銷滅聖靈的感動,不要藐視先知的講論,凡事察驗:善美要持守、惡事要禁戒不作,E.靈、魂、身子得蒙保守,主耶穌降臨時,完全無可指摘。
◎心得分享:要追求良善,在跟人的關係上:要彼此勸慰、互相建立,也要用愛心敬重教會的領袖,在與上帝關係上:要常常喜樂、不住的禱告、凡事謝恩,在聖靈的感動上:要有客觀的心,凡事察驗的心,善美要持好,不作惡事,與自己關係上:要聖潔,無可指摘。
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"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ISTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓,首先是十字架的贖罪:「祂被掛在木頭上,親身擔當我們的罪」;接著又提到十字架的交通:「使我既然在罪上死,就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想:我們若不能在罪上死,就不能在義上活,我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死;因此,我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具,這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒!基督自己完全降服,付出代價來背十字架,「我現在心裏憂愁,我說什麼才好呢?父啊!救我脫離這時候,但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通,「我們既然在罪上死,就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們,也可說我如何真實地藉信心分享基督的死,現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通,這要付上自我犧牲,迫切的禱告,盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架,住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主!天天指教我們,讓我們生命在您裏面:「我們在您裏面,您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死,您死過,而現今在天得榮耀的生命,活在我們裏面,但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來:向罪死,永遠從其權下得以自由,它不得再轄制我們,讓我們在您救贖的大能向您降服,預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份,人如果不禱告,他的生命將要蒙受損失;這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的,不是我們的生命,而是我們裡面神兒子的生命,那生命是禱告培養的,不是食物培養的。人若從上頭生,神兒子的生命就在他裡面,他不是餓壞那生命,就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解,在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門,而聖經裡禱告的觀念,是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的,就得著。」(路十一10)可是我們所求於神的不多,大多時候是在神面前嗚不平,是辯駁,是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子,斷不能進去。」(路十八17)祈求神,神就必賜與的。給耶穌基督一個機會,給祂一點容身之處,人若不到山窮水盡,是不會出此的。人若到了山窮水盡,禱告並不算氣餒的事,那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧,陳明你的問題,就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心,你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」,不如說禱告改變我,讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據,其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題,卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後,我們不僅能得到外表上的祝福,更能走進神所給我們的產業之中。在身體上,我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告:「願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之,當神的國和祂的義在我們裡面時,所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調,總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時,撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力,因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說,當一個人充滿神的能力,變得聖潔時,他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神,將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊!願您賜給我們您隱藏的能力,使基督能在我們裡面得著榮耀。