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21. 馬太福音第21章主騎驢進耶路撒冷

馬太福音第21章主騎驢進耶路撒冷  查經資料   伯特利教會黃哲輝牧師

主題:主騎驢進耶路撒冷

Ⅰ、本章大綱。

壹、主騎驢進耶路撒冷。V.1-11

貳、潔淨聖殿。V.12-17

參、咒詛無花果樹。V.18-22

肆、法利賽人質疑耶穌的權柄。V.23-46

Ⅱ、本章內容。

壹、主騎驢進耶路撒冷。V.1-11

一、預備驢子吩付。

1.地點:太21:1 

耶穌和門徒將近耶路撒冷,到了伯法其,在橄欖山那裏。

2.耶穌就打發兩個門徒,對他們說:太21:2

A.你們往對面村子裏去,

B.必看見一匹驢拴在那裏,還有驢駒同在一處;

C.你們解開,牽到我這裏來。

3.若有人對你們說甚麼,你們就說:太21:3

A.『主要用他。』

B.那人必立時讓你們牽來。

二、這事成就是要應驗先知的話,說:太21:4

1.要對錫安的居民(原文是女子)說:太21:5 

2.看哪,你的王來到你這裏,太21:5

A.是溫柔的,

B.又騎著驢,就是騎著驢駒子。」

三、預備驢子的過程。

1.門徒就照耶穌所吩咐的去行,太21:6 

A.牽了驢和驢駒來,太21:7  

B.把自己的衣服搭在上面,太21:7

2.耶穌就騎上。太21:7

3.眾人多半把衣服鋪在路上;太21:8

4.還有人砍下樹枝來鋪在路上。太21:8

四、主騎驢的結果。

1.前行後隨的眾人喊著說:太21:9 

A.和散那(原有求救的意思,在此是稱頌的話)歸於大衛的子孫!

B.奉主名來的是應當稱頌的!

C.高高在上和散那!」

2.耶穌既進了耶路撒冷,合城都驚動了,說:「這是誰?」太21:10

3.眾人說:「這是加利利拿撒勒的先知耶穌。」太21:11

貳、潔淨聖殿。V.12-17

一、潔淨聖殿的情形。

1.耶穌進了神的殿,太21:12

2.趕出殿裏一切作買賣的人,太21:12

3.推倒兌換銀錢之人的桌子,和賣鴿子之人的凳子;太21:12

二、潔淨聖殿的原因。太21:13

1.對他們說:「經上記著說:太21:13

2.我的殿必稱為禱告的殿,太21:13

3.你們倒使他成為賊窩了。」太21:13

三、潔淨聖殿的結果。

1.在殿裏有瞎子、瘸子到耶穌跟前,他就治好了他們。太21:14

2.祭司長和文士就甚惱怒,太21:15

A.看見耶穌所行的奇事,

B.又見小孩子在殿裏喊著說:「和散那歸於大衛的子孫!」

C.對他說:「這些人所說的,你聽見了麼?」太21:16

3.耶穌的反應。

A.耶穌說:「是的。經上說太21:16

『你從嬰孩和喫奶的口中完全了讚美』的話,太21:16

B.你們沒有念過麼?」太21:16

C.於是離開他們,出城到伯大尼去,在那裏住宿。太21:17

參、咒詛無花果樹。V.18-22

一、當時的情形。

1.早晨回城的時候,他餓了,太21:18

2.看見路旁有一棵無花果樹,就走到跟前,太21:19

3.在樹上找不著甚麼,不過有葉子,

4.就對樹說:「從今以後,你永不結果子。」

5.那無花果樹就立刻枯乾了。

二、門徒的反應。太21:20

1.門徒看見了﹐便希奇

2.說:「無花果樹怎麼立刻枯乾了呢?」

三、耶穌的回答。

1.耶穌回答說:「我實在告訴你們,你們若有信心,不疑惑,太21:21

A.不但能行無花果樹上所行的事,

B.就是對這座山說:『你挪開此地,投在海裏!』也必成就。

2.你們禱告,無論求甚麼,只要信,就必得著。」太21:22

肆、法利竇人質疑耶穌的權柄。V.23-46

一、法利賽人對耶穌質疑的情況。

1.耶穌進了殿,太21:23(空間)

2.正教訓人的時候,太21:23(時間)

3.祭司長和民間的長老來問他說:太21:23

A.你仗著甚麼權柄作這些事?

B.給你這權柄的是誰呢?」

二、耶穌回答法利賽人的質疑。

1.耶穌回答說:「我也要問你們一句話,太21:24

2.你們若告訴我,我就告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事。太21:24

3.約翰的洗禮是從那裏來的?太21:25

A.是從天上來的?

B.是從人間來的呢?」

三、法利賽人商議耶穌的話。太21:25

1.他們彼此商議說:

A.「我們若說『從天上來,』他必對我們說:

『這樣,你們為甚麼不信他呢?』

B.若說『從人間來』,我們又怕百姓,太21:26

因為他們都以約翰為先知。」

2.於是回答耶穌說:「我們不知道。」太21:27

四、耶穌的回答。

1.耶穌說:「我也不告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事。」太21:27

2.兩個兒子的比喻。(權柄從那裡來不重要,要緊的是懊悔的信他)

甲、故事的內容。

A.又說:「一個人有兩個兒子。太21:28

B.他來對大兒子說:『我兒,你今天到葡萄園裏去作工。』太21:28

a.他回答說:『我不去』,太21:29

b.以後自己懊悔,就去了。太21:29

C.又來對小兒子也是這樣說。太21:30

a.他回答說:『父阿,我去』,

b.他卻不去。

乙、故事的解析。

A.你們想,這個兩兒子是那一個遵行父命呢?」太21:31

他們說:「大兒子。」

B.耶穌說:「我實在告訴你們,

a.稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。

b.因為約翰遵著義路到你們這裏來,你們卻不信他;太21:32

c.稅吏和娼妓倒信他。太21:32

d.你們看見了,後來還是不懊悔去信他。」太21:32

3.兇惡園戶的比喻。

甲、故事的內容。

A.「你們再聽一個比喻:有個家主栽了一個葡萄園,太21:33

a.周圍圈上籬笆,太21:33

b.裏面挖了一個壓酒池,太21:33

c.蓋了一座樓,太21:33

d.租給園戶,就往外國去了。太21:33

B.收果子的時候近了,太21:34

a.就打發僕人到園戶那裏去收果子。太21:34

園戶拿住僕人,太21:35

打了一個,太21:35

殺了一個,太21:35

用石頭打死一個。太21:35

b.主人又打發別的僕人去,比先前更多;太21:36

園戶還是照樣待他們。太21:36

c.後來打發他的兒子到他們那裏去,太21:37

意思說:『他們必尊敬我的兒子。』太21:37

不料,園戶看見他兒子,就彼此說:太21:38

這是承受產業的。來罷,我們殺他,佔他的產業!』

他們就拿住他,推出葡萄園外,殺了。太21:39

乙、故事問題與回應。

A.園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢?」太21:40

B.他們說:太21:41

a.要下毒手除滅那些惡人,

b.將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。

丙、故事的解析。

A.耶穌說:「經上寫著:太21:42

a.匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。

b.這是主所作的,在我們眼中看為希奇。

c.這經你們沒有念過麼?

B.所以我告訴你們,太21:43

a.神的國必從你們奪去,

b.賜給那能結果子的百姓。

C.誰掉在這石頭上,必要跌碎;太21:44

這石頭掉在誰的身上,就要把誰砸得稀爛。」

丁、祭司長和法利賽人的反應。

A.祭司長和法利賽人聽見他的比喻,太21:45

B.就看出他是指著他們說的。太21:45

C.他們想要捉拿他,只是怕眾人,太21:46

因為眾人以他為先知。


荒漠甘泉五合一

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時間是:14時32分45秒
■ 中文荒漠甘泉(12月14日)
十二月十四日 「有個門徒對他說:『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……願您的國降臨。』」路加福音十一章1、2節 當門徒對祂說:「教導我們禱告」的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:「你們禱告,要這樣說。」(太六9) 主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢!我們常照我們自己的心意禱告說:「哦,主啊,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……。」我們所求的和神的國相差得太遠了。 我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的,為全世界祈求然後纔教導我們為自己祈求日用的飲食。 主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們捨棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。           ─法蘭西斯 「祂的國沒有窮盡。」(路一33) 佈道事業並不是教會的後見乃是基督的先見。           ─范達愛克
■ 英文荒漠甘泉(12月14日)
December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
■ 永活之泉(12月14日)
十二月十四日 愛弟兄沒有虛假 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書一章22節 在這章前面,彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,有說不出來滿有榮光的大喜樂。」這是聖靈所結的果子。 今天的經文告訴我們要「愛弟兄」,「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在初代教會,當人們悔改歸向基督之後,就決心無虛假地愛弟兄,因此他們對這方面的真理有著清楚的認識,並能身體力行之。所以彼得繼續說:「從心裏彼此切實相愛。」藉著聖靈真誠歸正的人,就能無偽而切實相愛。 我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章17節說:「親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」三章8節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。」這是神的生命在我們裏面的記號,而四章7、8節:「儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」無偽、切實的愛,愛弟兄能虛誠的遮掩罪。 神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子,如我們是真教會,就要順服聖經的指導,遵著去行;我們的良心如指責我們,我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裏面,除去我們仇恨和自私的心,恢復主在我們內心的形像。但願我們永不怠惰,除非我們完全向神降服,讓祂愛的靈在我們裏面掌權。
■ 中文屬天日子(12月14日)
十二月十四日 偉大的生命 「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們……你們心裡不要憂愁。」約翰福音十四章27節 無論何事,一件事在私人經驗裡變成了困難,我們常有歸咎於神的危險;但其錯在我們,不在神,必是我們尚有未放棄的錯誤。我們一放棄所當放棄的事,就如在青天白日裡一樣。我們想要討好兩方面,則我們和神之間,就會發生糾紛。態度只有一個,就是完全倚賴神。若我們達到了這個地步,則聖者的生活,必然很快的實現在我們生命中。若我們把聖靈的權能據為己有,企圖我們自己的目的,則困難就來了。 你們無論何時服從神,祂的保證常是平安的,並且是一種深不可測的平安。那種平安不是自然的,而是耶穌的。無論何時平安沒有來到,等待著,細細考察它的原由。如果你的行動,是出於衝動,或出於英勇的思想,耶穌的平安將無從保證;更是沒有純潔信任神的心,因為純潔的靈,是從聖靈生的,不是從你的決志生的,是每次的決志會引起純潔的反動的。 每當我不服從的時候,問題就來了。當我服從神的時候,我和神之間,就決沒有問題了。這些問題臨到我們,就如探傷之針,儆醒我們的心靈,叫我們驚奇神的啟示。神與我們自己之間所發生的問題,都由於不服從而來;不論有多少問題,於我服從神時交相而至,就必加增我喜出望外的快樂,因為我知道我父知道這事,也得留意祂怎樣對付這件事。
■ 中文上海嗎哪(12月14日)
十二月十四日 「松樹長出,代替荊棘……」以賽亞書五十五章13節 困難與障礙不過是神給我們的信心挑戰。所以,當我們在事奉的道路上遇到障礙時,我們應該把這些事視為信心的器皿,也就是能裝載主耶穌的豐富,以及祂一切資源的容器。在我們前行時,讓我們單純全然地相信主。儘管我們可能受考驗,或許得等待以致耐性得以培育完全。但是最終我們會發現重擔已卸下,而且主會因著我們所受的考驗加倍祝福我們,使祂說的應許都實現:「松樹長出代替荊棘……這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。」
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