20-1 馬太福音第20章生活應用
21. 馬太福音第21章主騎驢進耶路撒冷
馬太福音第21章主騎驢進耶路撒冷 查經資料 伯特利教會黃哲輝牧師
主題：主騎驢進耶路撒冷
Ⅰ、本章大綱。
壹、主騎驢進耶路撒冷。V.1-11
貳、潔淨聖殿。V.12-17
參、咒詛無花果樹。V.18-22
肆、法利賽人質疑耶穌的權柄。V.23-46
Ⅱ、本章內容。
壹、主騎驢進耶路撒冷。V.1-11
一、預備驢子吩付。
1.地點：太21:1
耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其，在橄欖山那裏。
2.耶穌就打發兩個門徒，對他們說：太21:2
A.你們往對面村子裏去，
B.必看見一匹驢拴在那裏，還有驢駒同在一處；
C.你們解開，牽到我這裏來。
3.若有人對你們說甚麼，你們就說：太21:3
A.『主要用他。』
B.那人必立時讓你們牽來。
二、這事成就是要應驗先知的話，說：太21:4
1.要對錫安的居民（原文是女子）說：太21:5
2.看哪，你的王來到你這裏，太21:5
A.是溫柔的，
B.又騎著驢，就是騎著驢駒子。」
三、預備驢子的過程。
1.門徒就照耶穌所吩咐的去行，太21:6
A.牽了驢和驢駒來，太21:7
B.把自己的衣服搭在上面，太21:7
2.耶穌就騎上。太21:7
3.眾人多半把衣服鋪在路上；太21:8
4.還有人砍下樹枝來鋪在路上。太21:8
四、主騎驢的結果。
1.前行後隨的眾人喊著說：太21:9
A.和散那（原有求救的意思，在此是稱頌的話）歸於大衛的子孫！
B.奉主名來的是應當稱頌的！
C.高高在上和散那！」
2.耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：「這是誰？」太21:10
3.眾人說：「這是加利利拿撒勒的先知耶穌。」太21:11
貳、潔淨聖殿。V.12-17
一、潔淨聖殿的情形。
1.耶穌進了神的殿，太21:12
2.趕出殿裏一切作買賣的人，太21:12
3.推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；太21:12
二、潔淨聖殿的原因。太21:13
1.對他們說：「經上記著說：太21:13
2.我的殿必稱為禱告的殿，太21:13
3.你們倒使他成為賊窩了。」太21:13
三、潔淨聖殿的結果。
1.在殿裏有瞎子、瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們。太21:14
2.祭司長和文士就甚惱怒，太21:15
A.看見耶穌所行的奇事，
B.又見小孩子在殿裏喊著說：「和散那歸於大衛的子孫！」
C.對他說：「這些人所說的，你聽見了麼？」太21:16
3.耶穌的反應。
A.耶穌說：「是的。經上說太21:16
『你從嬰孩和喫奶的口中完全了讚美』的話，太21:16
B.你們沒有念過麼？」太21:16
C.於是離開他們，出城到伯大尼去，在那裏住宿。太21:17
參、咒詛無花果樹。V.18-22
一、當時的情形。
1.早晨回城的時候，他餓了，太21:18
2.看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，太21:19
3.在樹上找不著甚麼，不過有葉子，
4.就對樹說：「從今以後，你永不結果子。」
5.那無花果樹就立刻枯乾了。
二、門徒的反應。太21:20
1.門徒看見了﹐便希奇
2.說：「無花果樹怎麼立刻枯乾了呢？」
三、耶穌的回答。
1.耶穌回答說：「我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，太21:21
A.不但能行無花果樹上所行的事，
B.就是對這座山說：『你挪開此地，投在海裏！』也必成就。
2.你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。」太21:22
肆、法利竇人質疑耶穌的權柄。V.23-46
一、法利賽人對耶穌質疑的情況。
1.耶穌進了殿，太21:23（空間）
2.正教訓人的時候，太21:23（時間）
3.祭司長和民間的長老來問他說：太21:23
A.你仗著甚麼權柄作這些事？
B.給你這權柄的是誰呢？」
二、耶穌回答法利賽人的質疑。
1.耶穌回答說：「我也要問你們一句話，太21:24
2.你們若告訴我，我就告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事。太21:24
3.約翰的洗禮是從那裏來的？太21:25
A.是從天上來的？
B.是從人間來的呢？」
三、法利賽人商議耶穌的話。太21:25
1.他們彼此商議說：
A.「我們若說『從天上來，』他必對我們說：
『這樣，你們為甚麼不信他呢？』
B.若說『從人間來』，我們又怕百姓，太21:26
因為他們都以約翰為先知。」
2.於是回答耶穌說：「我們不知道。」太21:27
四、耶穌的回答。
1.耶穌說：「我也不告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事。」太21:27
2.兩個兒子的比喻。（權柄從那裡來不重要，要緊的是懊悔的信他）
甲、故事的內容。
A.又說：「一個人有兩個兒子。太21:28
B.他來對大兒子說：『我兒，你今天到葡萄園裏去作工。』太21:28
a.他回答說：『我不去』，太21:29
b.以後自己懊悔，就去了。太21:29
C.又來對小兒子也是這樣說。太21:30
a.他回答說：『父阿，我去』，
b.他卻不去。
乙、故事的解析。
A.你們想，這個兩兒子是那一個遵行父命呢？」太21:31
他們說：「大兒子。」
B.耶穌說：「我實在告訴你們，
a.稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。
b.因為約翰遵著義路到你們這裏來，你們卻不信他；太21:32
c.稅吏和娼妓倒信他。太21:32
d.你們看見了，後來還是不懊悔去信他。」太21:32
3.兇惡園戶的比喻。
甲、故事的內容。
A.「你們再聽一個比喻：有個家主栽了一個葡萄園，太21:33
a.周圍圈上籬笆，太21:33
b.裏面挖了一個壓酒池，太21:33
c.蓋了一座樓，太21:33
d.租給園戶，就往外國去了。太21:33
B.收果子的時候近了，太21:34
a.就打發僕人到園戶那裏去收果子。太21:34
園戶拿住僕人，太21:35
打了一個，太21:35
殺了一個，太21:35
用石頭打死一個。太21:35
b.主人又打發別的僕人去，比先前更多；太21:36
園戶還是照樣待他們。太21:36
c.後來打發他的兒子到他們那裏去，太21:37
意思說：『他們必尊敬我的兒子。』太21:37
不料，園戶看見他兒子，就彼此說：太21:38
這是承受產業的。來罷，我們殺他，佔他的產業！』
他們就拿住他，推出葡萄園外，殺了。太21:39
乙、故事問題與回應。
A.園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢？」太21:40
B.他們說：太21:41
a.要下毒手除滅那些惡人，
b.將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。
丙、故事的解析。
A.耶穌說：「經上寫著：太21:42
a.匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。
b.這是主所作的，在我們眼中看為希奇。
c.這經你們沒有念過麼？
B.所以我告訴你們，太21:43
a.神的國必從你們奪去，
b.賜給那能結果子的百姓。
C.誰掉在這石頭上，必要跌碎；太21:44
這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」
丁、祭司長和法利賽人的反應。
A.祭司長和法利賽人聽見他的比喻，太21:45
B.就看出他是指著他們說的。太21:45
C.他們想要捉拿他，只是怕眾人，太21:46
因為眾人以他為先知。
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荒漠甘泉五合一
八月廿九日
「耶穌背著自己的十字架出來。」約翰福音十九章17節
有一首詩名叫「換來的十字架」。裏面講到一疲乏的姊妹，以為她的十字架，一定比別人的更重，所以渴望和別人換一個背背。一天，她做了一個夢，夢中她到了一個地方，在那裏橫著許多十字架———各種形狀不同，大小不同的十字架。有一個小十字架形狀最美麗，上面鑲嵌著寶石和黃金。這個姊妹一看見就說，「啊，這一個背著一定舒適。」所以她就把它拿起來，不料她虛弱的身體，竟在這個十字架下面震顫了。寶石和黃金果然美麗，可是它們太重了，她背不動。
後來，她又看見一可愛的十字架，彫刻的木架上，盤著美麗的鮮花。她想：這一定容易背了。她就將它舉起來，不料鮮花下面，有許多尖銳的刺，刺痛了她的皮肉。
她一步一步向前走去，一個一個試著，發見每一個十字架，都不容易背。最後，她看見一個樸素的十字架，上面沒有寶石，也沒有彫刻，只書著幾句親愛的話。她拿起它來，覺得這是許多中間最容易背的一個。她向它仔細一看，在陽光下，她認得這原來是她自己的舊十字架。啊！這個舊十字架竟是許多十字架中間最好最輕的一個！
親愛的讀者，神知道我們需要背的是那一個十字架。我們不知道別人的十字架多麼重。我們常常艷羨有錢的人─—他們的十字架是黃金的，上面鑲嵌著寶石—─我們卻不知道這十字架是多麼重。還有一些人，她們的生活似乎很是可愛—─她們背著盤著鮮花的十字架—─我們卻不知道鮮花下面有許多尖銳的刺。如果我們能去試試別人的—─我們以為比我們自己的更輕的─—十字架看，我們就會發現：這些十字架中間，沒有一個像我們自己這個那樣叫我們滿意。
─譯自信徒生活一瞥
假若你沒有耐心，
卸下你的十字架，
在此世上和末世你再也找不到它；
因為這十字架只給你在此時此地
為神的緣故而背負。
再則它使我們能更加至誠至愛祂，
侍奉祂，
帶著喜悅之情，
一步一步親近祂。
此後我們不再被喚去背負十字架，
這是我們此刻的任務。
你難道不能多忍受一刻嗎？
假若今天祂就從你的十字架上召喚你說：
「事情完了，
你可以卸下你祈求解脫沈重的十字架」。
你豈不要懊悔說：
「這麼快，
讓我回頭再背一陣，
因我尚未讚美祂」。
無論何時，
當我們所盼望的召喚來到，
我們就會覺得這甚快，
願我們及時留意，
使我們現在就榮耀祂。
─選
August 29
"And he went out carrying his own cross." (John 19:17.)
ＴHERE is a poem called "The Changed Cross." It represents a weary one who thought that her cross was surely heavier than those of others whom she saw about her, and she wished that she might choose another instead of her own. She slept, and in her dream she was led to a place where many crosses lay, crosses of different shapes and sizes. There was a little one most beauteous to behold, set in jewels and gold. "Ah, this I can wear with comfort," she said. So she took it up, but her weak form shook beneath it. The jewels and the gold were beautiful, but they were far too heavy for her.
Next she saw a lovely cross with fair flowers entwinel around its sculptured form. Surely that was the one for her. She lifted it, but beneath the flowers were piercing thorns which tore her flesh.
At last, as she went on, she came to a plain cross, without jewels, without carvings, with only a few words of love inscribed upon it. This she took up and it proved the best of all, the easiest to be borne. And as she looked upon it, bathed in the radiance that fell from Heaven, she recognized her own old cross. She had found it again, and it was the best of all and lightest for her.
God knows best what cross we need to bear. We do not know, how heavy other people's cross are. We envy someone who is rich; his is a golden cross set with jewels, but we do not know how heavy it is. Here is another whose life seems very lovely. She bears a cross twined with flowers. If we could try all athe other crosses that we think lighter than our own, we would at last find that not one of them suited us so well as our own.─Glimpses through Life's Windows.
If thou, impatient, dost let slip thy cross,
Thou wilt not find it in this world again,
Nor in another; here and here alone,
Is given thee to suffer for God's sake.
In other worlds we may more perfectly,
Love Him and serve Him, praise Him,
Grow nearer and nearer to Him with delight.
But then we shall not any more
Be called to suffer, which is our appointment here.
Canst thou not suffer, then, one hour or two?
If He should call thee from thy cross today,
Saying: "It is finished─that hard cross of thine
From which thou prayest for deliverance,"
Thinkest thou not some passion of regret
Would overcome thee? Thou would'st say,
"So soon? Let me go back and suffer yet awhile
More patiently, I have not yet praised God."
Whensoe'er it comes, that summons that we look for,
It will seem soon, too soon. Let us take heed in time,
That God may now be glorified in us.
─Ugo Bassi's Sermon in a Hospital.
「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命。」約翰壹書三章16節
「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個更大的。」從主為我們而死，就向我們啟示那不可思議的愛。現在這愛的影響和能力住在我們裏面，使我們有份於實踐今天的經文：「我們也當為弟兄捨命」，而像基督的生活和愛心都應該在弟兄身上找到。
基督的十字架是藉我們對基督愛的認識來衡量的，也是根據我們對周圍肢體的愛來測知。唯有衷心對十字架上基督的愛，才能每日使我們的生命有生氣，對肢體的愛也有相同的作用；我們與基督十字架的交通而有捨己的愛，不僅彰顯於基督身上，也在週遭肢體身上。
在此，約翰對內裏生命的呼籲是完全地超然並屬靈，只有以信心接受基督親自內住在我們心中，並確實在其中運行，才能使我們接受此一命令：「若有人要跟從我就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」除非治死天然的本性，將「老我」與「肉體」切實地與基督同釘死在十字架上，我們就能不犯罪——除非這樣，否則我們無法說：「我們喜愛祂的誡命，其誡命並非難以遵守。」
然而若非每天持續住在基督耶穌裏，與基督的死交通並傚法之，才能照祂的應許奏效，藉聖靈在我們裏面對基督的啟示和榮耀，我們能深信祂的生命要住在我們裏面；祂要證明加略山上的愛，只有祂能親自使我們說祂的生命傾注在我們裏面，我也當為周圍弟兄而活的真理。只有藉著基督內住，才能使教會做到以基督的愛對待弟兄；而別人也因此看出我們是基督的門徒；世人也才會相信神已經恩待我，像祂愛基督一樣。
「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀麼？」約翰福音十一章40節
你在信仰方面敢作敢為的事，在理性方面你必感覺得衝突。理性不是信仰，信仰不是理性；它們的關係，就如自然和聖靈的關係。在你理性所不能信的時候，你能信靠基督麼？當你的理性認為不真，你能英勇的照耶穌基督的話去做嗎？在山上是容易說──「啊，是的，我信神能作這個」，但是你到被鬼附著的山谷裡，遇見事實，你會諷笑你變形山上的信仰的全部。無論甚麼時候，我心裡的信仰的程序是清楚明白的，我所經過的事情總有與它相牴觸的事。惟願我能說我相信神供給我一切的需要，但是，到遇見困難而無出路的時候，我是緊緊握著信心呢？還是退後呢？
信仰是必得試驗的，因為信仰，必要經過衝突，才能為私人所有。此刻你的信仰有否難的問題？這種試驗不是保證你的信仰正確，便是消滅你的信仰。「凡不因我跌倒的，就有福了」。最後一著，就是信任耶穌。絕然信靠祂，「凡你所遇見的，都足以發展你的信仰。」在信仰的生活裡，有不斷的試驗，最末後的大試驗就是死。但願神保守我們，使我們能應付前面的戰爭！信仰是以不能用言語形容的信心信靠神，絕不想到祂不在我們旁邊援助我們！
「……聽命勝於獻祭……」撒母耳記上十五章22節
當我們順服神時，祂常以醫治我們為報酬。若是我們要討祂的喜悅，得到討祂喜悅的人的獎賞，最令祂接受的事奉，則是我們對祂的讚美。
讓我們帶著歡喜及感恩的心接待神，那麼祂就會使我們的臉上反映出祂的榮光。再說，活潑的生命、健康的體魄，都是一個快樂的心所帶來的產品。
事實上，感恩的態度是建立信心的前奏，讚美的心則能使信心同時成長。懂得感恩的人總是樂觀，而且只看神輝煌的一面；也只有用這樣的心態，我們才能永遠地倚靠祂。不信的人則老是看著自己的問題，但問題往往越看越大，甚至變成了高山峻嶺，結果叫人信心全失。有感恩之心的人無論在何種情況下，都能找到令他快樂的原因。反之，悲觀的人即使在晴空萬里時，也能找到一片烏雲，或是在最甜的香膏中發現一隻蒼蠅。願我們能培養出一個喜樂的靈，並且在神和我們的生命中，不斷地發現那些能激勵我們的事，使我們沒有時間懷疑或是懼怕。