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23. 馬太福音第23章論法利賽人七禍

馬太福音第23章論法利賽人七禍  查經資料   伯特利教會黃哲輝牧師

 

主題:論法利賽人

Ⅰ、本章大綱。

壹、論對待法利賽人的方法。V.1-12

貳、論假冒偽善法利賽人有禍。V.13-36

參、論耶路撒冷成為荒場。V.37-39

Ⅱ、本章內容。

壹、論對待法利賽人的方法。V.1-12

一、情況。

1.那時﹐耶穌對眾人和門徒講論,太23:1  

2說:「文士和法利賽人坐在摩西的位上,太23:2  

二、有關對待文士和法利賽人的方法。

1.凡他們所吩咐你們的,你們都要謹守遵行;太23:3  

2.但不要效法他們的行為;太23:3

A.因為他們能說,不能行。太23:3

B.他們把難擔的重擔捆起來,擱在人的肩上,太23:4

但自己一個指頭也不肯動。

C.他們一切所作的事都是要叫人看見,太23:5

a.所以將佩戴的經文作寬了,

b.衣裳的繸子作長了,

D.喜愛筵席上的首座,會堂裏的高位,太23:6

E.喜愛人在街市上問他安,稱呼他拉比(拉比就是夫子)。太23:7  

3.你們不要喜歡稱呼。

A.但你們不要受拉比的稱呼,太23:8 

因為只有一位是你們的夫子;你們都是弟兄。

B.也不要稱呼地上的人為父,太23:9 

因為只有一位是你們的父,就是在天上的父。

C.也不要受師尊的稱呼,太23:10

因為只有一位是你們的師尊,就是基督。

4.你們中間誰為大,誰就要作你們的用人。太23:11

A.凡自高的,必降為卑;太23:12

B.自卑的,必升為高。太23:12

貳、論假冒偽善法利賽人有禍。V.13-36

一、你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!太23:13

1.因為你們正當人前,把天國的門關了,太23:13

2.自己不進去,正要進去的人,你們也不容他們進去。太23:13

二、你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!太23:14

1.因為你們侵吞寡婦的家產,太23:14

2.假意作很長的禱告,太23:14

3.所以要受更重的刑罰。太23:14

三、你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!太23:15

1.因為你們走遍洋海陸地,勾引一個人入教,太23:15

2.既入了教,卻使他作地獄之子,比你們還加倍。太23:15

四、你們這瞎眼領路的有禍了!太23:16

1.你們說:凡指著殿起誓的,這算不得甚麼;太23:16

A.只是凡指著殿中金子起誓的,他就該謹守。』太23:16

B.你們這無知瞎眼的人哪,甚麼是大的?太23:17

C.是金子呢?還是叫金子成聖的殿呢?太23:17

2.你們又說:『凡指著壇起誓的,這算不得甚麼;太23:18

A.只是凡指著壇上禮物起誓的,他就該謹守。』太23:18

B.你們這瞎眼的人哪,甚麼是大的?太23:19

C.是禮物呢?還是叫禮物成聖的壇呢?太23:19

3.人指著壇起誓,就是指著壇和壇上一切所有的起誓;太23:20

A.人指著殿起誓,就是指著殿和那住在殿裏的起誓;太23:21

B.人指著天起誓,就是指著神的寶座和那坐在上面的起誓。太23:22

四、你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!太23:23

1.因為你們將薄荷、茴香、芹菜,獻上十分之一,太23:23

2.那律法上更重的事,就是公義、憐憫、信實,反倒不行了。太23:23

3.這更重的是你們當行的;那也是不可不行的。太23:23

4.你們這瞎眼領路的,太23:24

A.蠓蟲你們就濾出來,

B.駱駝你們倒吞下去。

五、你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!太23:25

1.因為你們洗淨杯盤的外面,裏面卻盛滿了勒索和放蕩。太23:25

2.你這瞎眼的法利賽人,太23:26

A.先洗淨杯盤的裏面,

B.好叫外面也乾淨了。

六、你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!太23:27

1.因為你們好像粉飾的墳墓,太23:27

外面好看,裏面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。

2.你們也是如此,太23:28

A.在人前,外面顯出公義來,

B.裏面卻裝滿了假善和不法的事。

七、你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!太23:29

1.因為你們建造先知的墳,修飾義人的墓,太23:29

2.說:『若是我們在我們祖宗的時候,必不和他們同流先知的血。』太23:30

A.這就是你們自己證明是殺害先知者的子孫了。太23:31

B.你們去充滿你們祖宗的惡貫罷!太23:32

3.你們這些蛇類、毒蛇之種阿,怎能逃脫地獄的刑罰呢?太23:33

A.所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這裏來,太23:34

a.有的你們要殺害,要釘十字架;

b.有的你們要在會堂裏鞭打,從這城追逼到那城,

B.叫世上所流義人的血都歸到你們身上,太23:35

a.從義人亞伯的血起,

b.直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。

C.我實在告訴你們,這一切的罪都要歸到這世代了。」太23:36

參、論耶路撒冷成為荒場。V.37-39

一、原因。

1.耶路撒冷阿,耶路撒冷阿,太23:37

A.你常殺害先知,太23:37

B.又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人。太23:37

2.我多次願意聚集你的兒女,好像母雞把小雞聚集在翅膀底下,太23:37

3.只是你們不願意。太23:37

二、結果。

1.看哪,你們的家成為荒場留給你們。太23:38

2.我告訴你們,從今以後,你們不得再見我,太23:39

3.直等到你們說:『奉主名來的是應當稱頌的。』」太23:39


荒漠甘泉五合一

你進站:2025年12月14日
時間是:20時25分04秒
■ 中文荒漠甘泉(12月14日)
十二月十四日 「有個門徒對他說:『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……願您的國降臨。』」路加福音十一章1、2節 當門徒對祂說:「教導我們禱告」的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:「你們禱告,要這樣說。」(太六9) 主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢!我們常照我們自己的心意禱告說:「哦,主啊,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……。」我們所求的和神的國相差得太遠了。 我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的,為全世界祈求然後纔教導我們為自己祈求日用的飲食。 主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們捨棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。           ─法蘭西斯 「祂的國沒有窮盡。」(路一33) 佈道事業並不是教會的後見乃是基督的先見。           ─范達愛克
■ 英文荒漠甘泉(12月14日)
December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
■ 永活之泉(12月14日)
十二月十四日 愛弟兄沒有虛假 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書一章22節 在這章前面,彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,有說不出來滿有榮光的大喜樂。」這是聖靈所結的果子。 今天的經文告訴我們要「愛弟兄」,「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在初代教會,當人們悔改歸向基督之後,就決心無虛假地愛弟兄,因此他們對這方面的真理有著清楚的認識,並能身體力行之。所以彼得繼續說:「從心裏彼此切實相愛。」藉著聖靈真誠歸正的人,就能無偽而切實相愛。 我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章17節說:「親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」三章8節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。」這是神的生命在我們裏面的記號,而四章7、8節:「儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」無偽、切實的愛,愛弟兄能虛誠的遮掩罪。 神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子,如我們是真教會,就要順服聖經的指導,遵著去行;我們的良心如指責我們,我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裏面,除去我們仇恨和自私的心,恢復主在我們內心的形像。但願我們永不怠惰,除非我們完全向神降服,讓祂愛的靈在我們裏面掌權。
■ 中文屬天日子(12月14日)
十二月十四日 偉大的生命 「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們……你們心裡不要憂愁。」約翰福音十四章27節 無論何事,一件事在私人經驗裡變成了困難,我們常有歸咎於神的危險;但其錯在我們,不在神,必是我們尚有未放棄的錯誤。我們一放棄所當放棄的事,就如在青天白日裡一樣。我們想要討好兩方面,則我們和神之間,就會發生糾紛。態度只有一個,就是完全倚賴神。若我們達到了這個地步,則聖者的生活,必然很快的實現在我們生命中。若我們把聖靈的權能據為己有,企圖我們自己的目的,則困難就來了。 你們無論何時服從神,祂的保證常是平安的,並且是一種深不可測的平安。那種平安不是自然的,而是耶穌的。無論何時平安沒有來到,等待著,細細考察它的原由。如果你的行動,是出於衝動,或出於英勇的思想,耶穌的平安將無從保證;更是沒有純潔信任神的心,因為純潔的靈,是從聖靈生的,不是從你的決志生的,是每次的決志會引起純潔的反動的。 每當我不服從的時候,問題就來了。當我服從神的時候,我和神之間,就決沒有問題了。這些問題臨到我們,就如探傷之針,儆醒我們的心靈,叫我們驚奇神的啟示。神與我們自己之間所發生的問題,都由於不服從而來;不論有多少問題,於我服從神時交相而至,就必加增我喜出望外的快樂,因為我知道我父知道這事,也得留意祂怎樣對付這件事。
■ 中文上海嗎哪(12月14日)
十二月十四日 「松樹長出,代替荊棘……」以賽亞書五十五章13節 困難與障礙不過是神給我們的信心挑戰。所以,當我們在事奉的道路上遇到障礙時,我們應該把這些事視為信心的器皿,也就是能裝載主耶穌的豐富,以及祂一切資源的容器。在我們前行時,讓我們單純全然地相信主。儘管我們可能受考驗,或許得等待以致耐性得以培育完全。但是最終我們會發現重擔已卸下,而且主會因著我們所受的考驗加倍祝福我們,使祂說的應許都實現:「松樹長出代替荊棘……這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。」
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