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25. 馬太福音第25章論天國的審判

馬太福音第25章論天國的審判  查經資料   伯特利教會黃哲輝牧師

 

主題:論天國的審判

Ⅰ、本章大綱。

壹、天國好比去迎接新郎要有豫備。V.1-13

貳、天國好比僕人做買賣要有忠心。V.14-30

參、天國好比分別山綿羊要有愛心。V.31-46

Ⅱ、本章內容。

壹、天國好比去迎接新郎要有豫備。V.1-13

一、故事內容。

1.那時,天國好比十個童女太25:1

A.拿著燈出去迎接新郎。

B.其中有五個是愚拙的,五個是聰明的。太25:2 

C.愚拙的拿著燈,卻不豫備油;太25:3  

D.聰明的拿著燈,又豫備油在器皿裏。太25:4

2.新郎遲延的時候,太25:5 

A.他們都打盹,睡著了。太25:5

B.半夜有人喊著說:太25:6  

a.新郎來了,

b.你們出來迎接他!』

C.那些童女就都起來收拾燈。太25:7 

D.愚拙童女與聰明童女的對話。

a.愚拙的對聰明的說:太25:8 

.請分點油給我們,

.因為我們的燈要滅了。』

b.聰明的回答說:太25:9  

.恐怕不彀你我用的;

.不如你們自己到賣油的那裏去買罷。』

3.他們去買的時候,新郎到了。太25:10

A.那豫備好了的,同他進去坐席,門就關了。太25:10

B.其餘的童女隨後也來了,太25:11

說:『主阿,主阿,給我們開門!』太25:11

C.他卻回答說:『我實在告訴你們,我不認識你們。』太25:12

二、故事的重點。太25:13

1. 所以,你們要儆醒;

2.因為那日子,那時辰,你們不知道。」

三、故事的省思。

1.聰明的特性在不須要豫備時,就豫備。

2.無論聰明或愚拙的,他們相同的是他們都睡著了。

3.油是一種恩膏。

4.膏油從那裡來呢?答:買=付代價。

5.要常常注意自己的油夠不夠。

貳、天國好比僕人做買賣要有忠心。V.14-30

一、故事的內容。

1.天國又好比一個人要往外國去,太25:14

A.就叫了僕人來,把他的家業交給他們,

B.按著各人的才幹給他們銀子:太25:15

a.一個給了五千,

b.一個給了二千,

c.一個給了一千,

C.就往外國去了。太25:15

2.僕人的反應。

A.那領五千的隨即拿去作買賣,另外賺了五千。太25:16

B.那領二千的也照樣另賺了二千。太25:17

C.但那領一千的太25:18

a.去掘開地,太25:18

b.把主人的銀子埋藏了。太25:18

3.過了許久,那些僕人的主人來了,和他們算帳。太25:19

A.那領五千銀子的又帶著那另外的五千來,太25:19

甲、僕人。太25:19

a.說:主阿,你交給我五千銀子。太25:19

b.請看,我又賺了五千。太25:19

.主人。太25:21

a.主人說:好,你這又良善又忠心的僕人,太25:21

b.你在不多的事上有忠心,太25:21

c.我要把許多事派你管理;太25:21

d.可以進來享受你主人的快樂。太25:21

B.那領二千的也來,太25:22

甲、僕人。太25:22

a.說:『主阿,你交給我二千銀子。

b.請看,我又賺了二千。』

乙、主人。

a.主人說:『好,你這又良善又忠心的僕人,太25:23

b.你在不多的事上有忠心,太25:23

c.我要把許多事派你管理;太25:23

d.可以進來享受你主人的快樂。太25:23

C.那領一千的也來,

甲、僕人。

a.說:『主阿,我知道你是忍心的人,太25:24

b.沒有種的地方要收割,沒有散的地方要聚斂,太25:24

c.我就害怕,去把你的一千銀子埋藏在地裏。太25:25

d.請看,你的原銀子在這裏。』太25:25

乙、主人。

a.主人回答說:『你這又惡又懶的僕人,太25:26

b.你既知道我沒有種的地方要收割,沒有散的地方要聚斂,太25:26

c.就當把我的銀子放給兌換銀錢的人,太25:27

到我來的時候,可以連本帶利收回。太25:27

d.奪過他這一千來,給那有一萬的。太25:28

e.把這無用的僕人丟在外面黑暗裏;太25:29

因為凡有的,還要加給他,叫他有餘;太25:29

沒有的,連他所有的也要奪過來。太25:29

在那裏必要哀哭切齒了。』」太25:30

參、天國好比分別山綿羊要有愛心。V.31-46

一、比喻的時間。太25:31

1.當人子在他榮耀裏,太25:31

2.同著眾天使降臨的時候,太25:31

二、比喻的內容。

1.人子要坐在他榮耀的寶座上。太25:31

2.萬民都要聚集在他面前。太25:32

三、他要把他們分別出來,

1.好像牧羊的分別綿羊山羊一般,太25:32

2.把綿羊安置在右邊,山羊在左邊。太25:33

四、王向綿羊山羊說話。

1.於是王要向那右邊(綿羊)的說:太25:34

甲、結果。

A.你們這蒙我父賜福的,太25:34

B.可來承受那創世以來為你們所豫備的國;太25:34

乙、原因。

A.因為我餓了,你們給我喫,太25:35

B.渴了,你們給我喝;我作客旅,你們留我住;太25:35

C.我赤身露體,你們給我穿;太25:36

D.我病了、你們看顧我;太25:36

E.我在監裏,你們來看我。』太25:36

丙、過程。

A.義人就回答說:太25:37

a.主阿,我們甚麼時候見你餓了,給你喫,渴了,給你喝?太25:37

b.甚麼時候見你作客旅,留你住,太25:38

c.或是赤身露體,給你穿?太25:38

d.又甚麼時候見你病了,太25:39

e.或是在監裏,來看你呢?』太25:39

B.王要回答說:太25:40

a.我實在告訴你們,這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上

b.就是作在我身上了。』

2.王又要向那左邊(山羊)的說:

甲、結果。

A.你們這被咒詛的人,離開我!太25:41

B.進入那為魔鬼和他的使者所豫備的永火裏去!太25:41

乙、原因。

A.因為我餓了,你們不給我喫,太25:42

B.渴了,你們不給我喝;太25:42

C.我作客旅,你們不留我住;太25:43

D.我赤身露體,你們不給我穿;太25:43

E.我病了,我在監裏,你們不來看顧我。』太25:43

丙、過程。

A.惡人的回答。

a.他們也要回答說:『主阿,我們甚麼時候見你餓了,太25:44

b.或渴了,太25:44

c.或作客旅,太25:44

d或赤身露體,太25:44

e或病了,太25:44

f.或在監裏,不伺候你呢?』太25:44

B.王的回答。

a.王要回答說:『我實在告訴你們,太25:45

這些事你們既不作在我這弟兄中一個最小的身上,

b.就是不作在我身上了。』太25:45

五、比喻的總結。太25:46

1.這些人要往永刑裏去;(沒有愛心)

2.那些義人要往永生裏去。(有愛心)


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(03月25日)
三月廿五日 「人非有信,就不能得神的喜悅,因為到神面前來的人,必須信有神,且信祂賞賜那尋求祂的人。」希伯來書十一章6節 信心在危急中更能發揮它的力量。 聖經中充滿著危難的日子。它的故事由危難的日子所構成的,它的詩篇,是在危難日子中獲得的靈感,它的預言也與此有關,它的啟示也以此為透露的媒介。 危難的日子是通往光明之路的踏腳石;是神的機會,也是人類智慧的訓練所。詩篇第一百零七篇歌頌耶和華的慈愛,此外在每個救贖的故事中,危急存亡之秋,往往是神的好機會。人的才智窮竭,絕望無援的時候,是神的能力開始發揮。記得嗎?神曾應許—─對從未生過孩子而老得形同朽木的夫婦,將可獲有後裔,並且多如天上的星,又如海邊的沙。你可翻開聖經再讀一讀以色列人在紅海得救的故事,還有以色列人抬著約櫃,從約但河中涉水而過的故事,他們是怎樣祈禱的。再溫習一下尼希米、但以理、何西阿和哈巴谷的歷史。再以敬畏的心默默立於「客西馬尼」的幽暗中,到約瑟家的墳墓旁,回想那些可怕的日子,去拜訪最初創立教會的見證人,去探問使徒門在危難日子中所經歷的故事。 危急勝於灰心。 信心不會使危急變成絕望。信心的任務是支持你去解決危難,在危難之際,信心的反面就是灰心,信心維持不變,就能得勝。 在危難恐怕沒有比那三個希伯來子民所表現更為偉大。他們的處境雖然危急萬分,但他們仍能勇敢地回答道:「我們事奉的神,必能把我們救出這烈焰的火窯;祂更能把我們從暴君的手中救出來,但即使不是如此,暴君你也該知道,我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的偶像」(參但以理書三章) 「但即使不是如此」,這句話何等令人欽佩。 我想把剩餘的篇幅,來說起耶穌在客西馬尼園中的禱告。請深切地體味其中「然而」二字,「倘若可行,求你叫這杯離開我,然而不要照我的意思,只要照你意思!」深沈的黑暗已籠罩著主的靈魂。信靠神,就要受流血的痛苦,淪入死亡的深淵,─—然而! 現在拿起你們的詩歌本,唱你們所最喜愛的,那些讚美危急中信心的詩吧。           ─契特威克 障礙與苦難,  像囹圄與牢獄, 我只盡我的本分,  其餘讓神去完成。 脫離悲痛的機會與變化,  久待不來, 似已消失, 危急中終有希望的力量,  靜靜等待神賜恩澤。
■ 英文荒漠甘泉(03月25日)
March 25  "But without faith it is impossible to please him: for he that cometh to God must believe that he is, and that he is a rewarder of them that diligently seek him."(Heb. 11:6.)  THE faith for desperate days.  The Bible is full of such days. Its record is made up of them, its songs are inspired by them, its prophecy is concerned with them, and its revelation has come through them.  The desperate days are the stepping-stones in the path of light. They seem to have been God's opportunity and man's school of wisdom.  There is a story of an Old Testament love feast in Psalm 107, and in every story of deliverance the point of desperation gave God His chance. The "wit's end" of desperation was the beginning of God's power. Recall the promise of seed as the stars of heaven, and as the sands of the sea, to a couple as good as dead. Read again the story of the Red Sea and its deliverance, and of Jordan with its ark standing mid-stream. Study once more the prayers of Asa, Jehoshaphat, and Hezekiah, when they were sore pressed and knew not what to do. Go over the history of Nehemiah, Daniel, Hosea, and Habakkuk. Stand with awe in the darkness of Gethsemane, and linger by the grave in Joseph's garden through those terrible days. Call the witnesses of the early Church, and ask the apostles the story of their desperate days.  Desperation is better than despair.  Faith did not make our desperate days. its work is to sustain and solve them. The only alternative to a desperate faith is despair, and faith holds on and prevails.  There is no more heroic example of desperate faith than that of the three Hebrew Children. The situation was desperate, but they answered bravely, "Our God whom we serve is able to deliver us from the burning, fiery furnace; and he will deliver us out of thine hand, O king. but if not, be it known unto thee, O king, that we will not serve thy gods, nor worship the golden image which thou hast set up." I like that," but if not!"  I have only space to mention Gethsemane. Ponder deeply its" Nevertheless." "If it is possible....nevertheless!" Deep darkness had settled upon the soul of our Lord. Trust meant anguish unto blood and darkness to the descent of hell─Nevertheless! Nevertheless!  Now get your hymn book and sing your favorite hymn of desperate faith. ─Rev. S. Chadwick. "When obstacles and trials seem  Like prison walls to be, I do the little I can do  And leave the rest to Thee. "And when there seems no chance, no change,  From grief can set me free, Hope finds its strength in helplessness,  And calmly waits for Thee."
■ 永活之泉(03月25日)
三月廿五日 神旨意的成全 「因為耶和華揀選了錫安,願意當作自己的居所。我要住在這裡,因為是我所願意的」詩篇一三二篇13—14節 在這裡看見神一個偉大的心願,感動祂做成救贖的工作。祂的心乃是巴望與人同住,也住在人裡面。 神對摩西說:「又當為我造聖所,使我可以住在他們中間。」正如當初以色列人為神預備居所,神的兒女今天也照樣蒙召,將自己獻上,讓神住在他們裡面,並使更多的人成為祂的居所。由於神的這一願望充滿在我們心中,它將在我們裡面引起一個心願,去帶領四周的人也成為祂的居所。 何等榮耀!何等尊貴的呼召!使我們看地上的事全然次要,而以得著更多的人成為我們的生活、喜悅,並讓神從他們也得著喜悅!「我要住在這裡,因為是我所願意的。」 這件事我可藉著禱告得以成全,可以為著四周的人禱告,求神將聖靈賜給他們。此乃神偉大的計劃,使人自己成為祂的居所。神為了垂聽祂兒女不住的代禱,而賜下祂的能力與祝福。由於神這個偉大的意願充滿在我們裡面,我們就將自己全然獻上,為了成全神的意願。 試想大衛,當他想到神的意願乃要居住在以色列中間時,他說:「我不容我的眼睛睡覺,也不容我的眼目打盹;直等我為耶和華尋得所在,為雅各的大能者尋得居所。」難道我們既看見了內住的神向我們顯現,豈不更將自己獻上,為著成就神的意願? 但願我們從此開始為著我們的兒女、周圍的人,以及全地的人禱告。不僅是因為我們愛他們,更特別因著神渴望得著他們。神給我們尊榮作祂的管子,藉著我們帶下祂的祝福。神的兒女們,願你們領悟神何以尋找人做代禱者,藉著你們使祂心中偉大的意願得著滿足。 禱告: 神啊!您曾說到人的心,「我要住在這裡,因為是我所願意的」,我們求您教導我們如何晝夜禱告,使您的心願早日得成。阿們。
■ 中文屬天日子(03月25日)
三月廿五日 人間最慎重的使命 「新郎的朋友。」約翰福音三章29節 良善和純潔,從不引人注意它們的本身,而是引人到耶穌基督的磁石。如果我的聖潔不是引人歸向祂,那就不是合理的,卻是刺激不法的情感,領人進到旁門左道的感力。一個修潔美好的聖徒,如果不講耶穌基督,僅講耶穌基督替他所行的事,也許是一種障礙,也許他留給人們這樣的印象──這麼好的人!這麼好的品格啊!──可就不是新郎的真朋友;我常是興旺,祂反而衰敗。 為了保持對於新郎這種友誼和忠實,我們必得多多留心我們和其道德上的關係,少注意其他的事;甚至順服也不可過於注意。我們若與耶穌基督真實的聯合,則順服是不成問題的,因為順服的關係我們保持慣了。不過早晚總有特殊的事件發生,我們要特別尋找神的旨意而順服之,這可以說大部份的生命不在注重順服,而在保守這種關係──做新郎的朋友。做基督的事工,也許是一種引人不集中於耶穌基督的方法。我們或不是新郎的朋友,而是先見之明的先知,也許我們以祂的武器去作反抗祂的工作。
■ 中文上海嗎哪(03月25日)
三月廿五日 「……以聖潔的妝飾敬拜耶和華。」詩篇廿九篇2節 有個人曾經說,他所認識的人當中,沒有人比聖潔的基督徒脾氣更壞。或許他指的只是那些自稱為聖潔的基督徒。有些笨拙、不友善、沒愛心的基督徒性格,與真正聖潔毫無關係;至少,與最高的聖潔生活方式沒有任何關係。不聖潔的生活彷彿沒有肉的枯骨,又如沒有樹籐或綠葉妝飾的石頭。耶穌不僅善良純全,而且完美、充滿吸引人的溫暖之愛。 我們已讀過不同種的美德:「凡是公義的……可愛的,有美名的……。」(腓四8)總之,至少有一千種基督徒的美德,是我們無法忽視的。事實上,就像完成任何一件藝術品前的最後一步,是同樣的重要性,所以不要認為神花了太多的時間,在教導我們這些許多人視為小事的美德。 神不僅要祂的教會毫無玷污,而且要毫無皺紋(參以弗所書五章27節)。
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智慧是什麼?
有一隻老虎,看見曾打敗過自己的水牛,被人吆喝著耕地,便去問牛為什麼怕農夫,牛說:「因為人有智慧」。
老虎向農夫要求看看他的智慧。農夫說他把智慧放在家裡,可以去拿,但要先把老虎捆起來,免得他走了以後老虎把牛吃掉,老虎聽了覺得有道理,老虎聽從農夫的話。
農夫回村叫了村民來,把老虎裝鐵籠裡,農夫就對老虎說:「這就是智慧」。

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