25-1 馬太福音第25章生活應用
26. 馬太福音第26章被賣與被抓
馬太福音第26章被賣與被抓 查經資料 伯特利教會黃哲輝牧師
主題：被賣與被抓
Ⅰ、本章大綱。
壹、大家商議殺耶穌。V.1-5
貳、女人用香膏澆耶穌。V.6-16
參、逾越節的筵席。V.17-29
肆、往橄欖山的路上。V.30-35
伍、在客西馬尼園的禱告。V.36-56
陸、在公會前受審。V.57-75
Ⅱ、本章內容。
壹、大家商議殺耶穌。V.1-5
一、時間：
1.耶穌說完了這一切的話，就對門徒說太26:1（指講完末世審判的話之後）
2.你們知道，過兩天是逾越節，太26:2（逾越節的前二天）
二、被殺的預言。
1.人子將要被交給人，
2.釘在十字架上。
三、商議殺耶穌。
1.祭司長和民間的長老聚集，在大祭司該亞法的院裏。太26:3
2.大家商議要用詭計拿住耶穌，殺他，太26:4
3.只是說：「當節的日子不可，恐怕民間生亂。」太26:5
貳、女人用香膏澆耶穌。V.6-16
一、地點：太26:6
耶穌在伯大尼長大痳瘋的西門家裏，
二、過程。太26:7
1.有一個女人拿著一玉瓶極貴的香膏來，
2.趁耶穌坐席的時候，
3.澆在他的頭上。
三、門徒的反應。
1.門徒看見。太26:8
A.就很不喜悅，太26:8
B.說：「何用這樣的枉費呢！太26:8
C.這香膏可以賣許多錢，賙濟窮人。」太26:9
四、耶穌的反應。
1.耶穌看出他們的意思，太26:10
2.就說：「為甚麼難為這女人呢？太26:10
3.他在我身上作的是一件美事。太26:10
A.因為常有窮人和你們同在；太26:11
B.只是你們不常有我。太26:11
C.他將這香膏澆在我身上是為我安葬作的。太26:12
4.我實在告訴你們，普天之下，述說這女人所行的太26:13
A.無論在甚麼地方傳這福音，
B.也要述說這女人所行的，作個紀念。」
五、賣耶穌猶大的反應。
1.當下，十二門徒裏有一個稱為加略人猶大的，去見祭司長，說：太26:14
2.我把他交給你們，你們願意給我多少錢？太26:15
3.他們就給了他三十塊錢。太26:15
4.從那時候，他就找機會要把耶穌交給他們。太26:16
參、逾越節的筵席。V.17-29
一、時間。
除酵節的第一天，太26:17
二、逾越節筵席的預備。
1.門徒來問耶穌說：太26:17
A.你喫逾越節的筵席，
B.要我們在那裏給你豫備？
2.耶穌說：太26:18
A.你們進城去，到某人那裏，
B.對他說：『夫子說：我的時候快到了，
C.我與門徒要在你家裏守逾越節。』」
3.門徒遵著耶穌所吩咐的就去豫備了逾越節的筵席。太26:19
三、逾越節的時間與人物。太26:20
1.時間：到了晚上，
2.人物：耶穌和十二個門徒坐席。
四、逾越節晚餐的吩咐。
1.論猶大賣主。
A.正喫的時候，耶穌說：太26:21
我實在告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。
B.他們就甚憂愁，太26:22
一個一個的問他說：「主，是我麼？」
C.耶穌回答說：太26:23
a.同我蘸手在盤子裏的，就是他要賣我。太26:23
b.人子必要去世，正如經上指著他所寫的；太26:24
c.但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。」太26:24
D.賣耶穌的猶大問他說：太26:25
a.拉比，是我麼？
b.耶穌說：「你說的是。」
2.論設立聖餐。
A.他們喫的時候，太26:26
B.耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，
說：「你們拿著喫，這是我的身體」；
C.又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，太26:27
a.說：「你們都喝這個；
b.因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。太26:28
D.但我告訴你們，太26:29
a.從今以後，我不再喝這葡萄汁，
b.直到我在我父的國裏同你們喝新的那日子。」
肆、往橄欖山的路上，彼得否認會否認主。V.30-35
一、地點。太26:30
他們唱了詩，就出來往橄欖山去。
二、耶穌預言門徒跌倒。
1.那時，耶穌對他們說：太26:31
A.今夜，你們為我的緣故都要跌倒。
B.因為經上記著說：我要擊打牧人，羊就分散了。
2.但我復活以後，要在你們以先往加利利去。」太26:32
三、彼得說。
彼得說：「眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。」太26:33
四、耶穌說。太26:34
耶穌說：「我實在告訴你，今夜雞叫以先，你要三次不認我。」
五、眾門徒都說。太26:35
彼得說：「我就是必須和你同死，也總不能不認你。」眾門徒都是這樣說。
伍、在客西馬尼園的禱告。V.36-56
一、地點。耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，太26:36
二、禱告的方式。
1.就對他們說：「你們坐在這裏，等我到那邊去禱告。」太26:36
2.於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，太26:37
A.就憂愁起來，極其難過，太26:37
B.便對他們說：「我心裏甚是憂傷，幾乎要死；太26:38
C.你們在這裏等候，和我一同儆醒。」太26:38
3.他就稍往前走，俯伏在地，太26:39
三、禱告的勉勵。太26:39
甲.第一次禱告。
1.禱告說：我父阿，太26:39
A.倘若可行，求你叫這杯離開我。太26:39
B.然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」太26:39
2.來到門徒那裏，見他們睡著了，太26:40
A.就對彼得說：「怎麼樣？你們不能同我儆醒片時麼？
B.總要儆醒禱告，免得入了迷惑。太26:41
C.你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」太26:41
乙.第二次又去禱告.太26:42
1.說：「我父阿，太26:42
A.這杯若不能離開我，必要我喝，
B.就願你的意旨成全。」
2.又來，見他們.太26:43
A.睡著了，太26:43
B.因為他們的眼睛困倦。太26:43
C.耶穌又離開他們去了。太26:44
丙.第三次禱告。
1.第三次禱告說的話還是與先前一樣。太26:44
2.於是來到門徒那裏，太26:45-太26:46
A.對他們說：「現在你們仍然睡覺安歇罷（罷：或作麼？）！太26:45
B.時候到了，人子被賣在罪人手裏了。太26:45
C.起來！我們走罷。看哪，賣我的人近了。」太26:46
四、禱告後被抓。
甲.被抓。
1.說話之間，太26:47
A.那十二個門徒裏的猶大來了，太26:47
B.並有許多人帶著刀棒，太26:47
C.從祭司長和民間的長老那裏與他同來。太26:47
2.那賣耶穌的給了他們一個暗號，太26:48
A.說：「我與誰親嘴，誰就是他。太26:48
B.你們可以拿住他。」太26:48
3.猶大隨即到耶穌跟前，太26:49
A.說：「請拉比安」，太26:49
B.就與他親嘴。太26:49
4.耶穌對他說：太26:50
A.朋友，太26:50
B.你來要作的事，就作罷。」太26:50
5.於是那些人上前，下手拿住耶穌。太26:50
乙.衝突。太26:51
1.有跟隨耶穌的一個人.太26:51
2.伸手拔出刀來，太26:51
3.將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。太26:51
丙、化解衝突。
1.對門徒。
A.耶穌對他說：太26:52
a.收刀入鞘罷！
b.凡動刀的，必死在刀下。
B.耶穌問。
你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來麼？太26:53
C.若是這樣，經上所說，事情必須如此的話怎麼應驗呢？」太26:54
2.對眾人。
A.當時，耶穌對眾人說：太26:55
B.你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜麼？太26:55
C.我天天坐在殿裏教訓人，你們並沒有拿我。
丁、結果。太26:56
1.但這一切的事成就了，為要應驗先知書上的話。」太26:56
2.當下，門徒都離開他逃走了。太26:56
陸、在公會前受審與彼得三次否認主。V.57-75
一、受審的過程。
1.[拿耶穌的人]把他帶到.太26:57
A.大祭司該亞法那裏去；太26:57
B.文士和長老已經在那裏聚會。太26:57
2.[彼得]遠遠的跟著耶穌，太26:58
A.直到大祭司的院子，進到裏面，太26:58
B.就和差役同坐，要看這事到底怎樣。太26:58
3.[祭司長和全公會].太26:59
A.尋找假見證控告耶穌，
B.要治死他。
C.雖有好些人來作假見證，總得不著實據，太26:60
D末後有兩個人前來，說：太26:60
a. 這個人曾說：『我能拆毀神的殿，太26:60
b. 三日內又建造起來。太26:61
4.[大祭司]。
A.大祭司就站起來，對耶穌說：太26:62
a.你甚麼都不回答麼？
b.這些人作見證告你的是甚麼呢？」
c.耶穌卻不言語。太26:63
B.大祭司對他說：太26:63
a.我指著永生神叫你起誓告訴我們，太26:63
b.你是神的兒子基督不是？太26:63
C.耶穌對他說：太26:64
a.你說的是。太26:64
b.我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，太26:64
c.駕著天上的雲降臨。太26:64
D.大祭司反應
a.大祭司就撕開衣服，太26:65
b.說：「他說了僭妄的話，我們何必再用見證人呢？太26:65
c.這僭妄的話，現在你們都聽見了。
d.你們的意見如何？」太26:66
5.他們（會眾）
A.回答說：「他是該死的。」太26:66
B.他們就吐唾沫在他臉上，太26:67
C.用拳頭打他；也有用手掌打他的，太26:67
D.說：「基督阿！你是先知，告訴我們打你的是誰？」太26:68
二、受審結果。彼得三次否認主。
1.彼得在外面院子裏坐著，太26:69
A.有一個使女前來，說：「你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。太26:69
B.彼得在眾人面前卻不承認，說：「我不知道你說的是甚麼！太26:70
2.既出去，到了門口，太26:71
A.又有一個使女看見他，太26:71
就對那裏的人說：「這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。」
B.彼得又不承認，並且起誓說：「我不認得那個人。」太26:72
3.過了不多的時候，太26:73
A.旁邊站著的人前來，對彼得說：太26:73
「你真是他們一黨的，你的口音把你露出來了。」
B.彼得就發咒起誓的說：「我不認得那個人。」太26:74
C.立時，雞就叫了。太26:74
D.彼得想起耶穌所說的話：太26:75
a.雞叫以先，你要三次不認我。
b.他就出去痛哭。
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荒漠甘泉五合一
「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。」加拉太書六章14節
有一班信徒，他們本來是為自己活著的─—他們有自己的盼望，有自己的夢想；但是他們在禱告中求了一些他們自己所不明白的東西，主就開始成就他們的禱告。他們求一個痛悔的心，願意出任何代價去得到它，主就給他們悲哀；他們求聖潔，主就給他們劇烈的痛苦；他們求謙和，主就打碎他們心；他們求對著世界「死」，主就消滅他們一切的盼望；他們求像主，主就放他們在爐中，「坐下如煉淨銀子的。」（瑪三3）直到他們反照出主的肖像來；他們求主的十字架，主就給他們十字架。
他們所求的，他們自己並不明白，但是主就照他們所求的允准他們。其實他們未必願意跟主走得這麼遠，與主接觸得這麼近。他們的心充滿了懼怕，好像雅各在伯特利一般，又像門徒看見耶穌在海面上行走，以為是鬼怪一般。他們幾乎會求主離開他們。他們覺得順服比受苦容易，作比放容易，背十字架比掛十字架容易。但是那時候他們要想退回去，已經不可能了，因為他們已經走得太近了，十字架的功效在他們裡面已經刺得太深了。主向他們成就了祂的應許：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32）
以前他們只風聞這個奧祕，如今他們親身嘗到了。主已經把祂可愛的面容深深刻在他們心上，好像刻在馬利亞和彼得心上一般；他們現在已經作了愛的奴隸，不能不揀選跟隨祂了。
漸漸地，十字架的奧祕一天一天光照他們。他們看見祂被高舉，他們看見祂得榮耀；他們看見一點，前進一點，最後他們竟變成了祂的肖像，從他們身上世人看見了祂，因為祂住在他們裡面。他們與祂發生了難以形容的交情；他們甘心捨棄別人所寶貴的合法權利，為要見證他們不像別人，只像他們的主。
這就是歷代「羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。」（啟十四4）的那一批人。
如果讓他們自己選擇，或者讓他們的朋友替他們選擇的話，他們定規不會這樣選擇。他們會在這個世界上多得一點榮耀，在神國裡少得一點榮耀。他們會得到羅得的命運，不會得到亞伯拉罕的命運。如果他們在半途上停住了─如果主放一放手讓他們退回去的話—─他們為甚麼不會失去呢？在復活的時候要受到何等大的損失呢！
但是主保守他們─—甚至違反他們的本心來保守他們。多少時候他們的腳滑跌了；但是主用祂的慈愛扶他們起來。讓他們知道：在這個世界受苦，能叫他們在神國裏掌權；在地上背十字架，能叫他們在天上戴冠冕。
─無名氏
"God forbid that I should glory, save in the cross of our Lord Jesus Christ, by whom the world is crucified unto me, and I unto the world."(Gal. 6:14)
ＴHEY were living to themselves; self with its hopes, and promises and dreams, still had hold of them; but the Lord began to fulfill their prayers. They had asked for contrition, and had surrendered for it to be given them at any cost, and He sent them sorrow; they had asked for purity, and He sent them thrilling anguish; they had asked to be meek, and He had broken their hearts; they had asked to be dead to the world, and He slew all their living hopes; they had asked to be made like unto Him, and He placed them in the furnace, sitting by "as a refiner and purifier of silver," until they should reflect His image; they had asked to lay hold of His cross, and when He had reached it to them it lacerated their hands.
They had asked they knew not what, nor how, but He had taken them at their word, and granted them all their petitions. They were hardly willing to follow Him so far, or to draw so night to Him. They had upon them an awe and fear, as Jacob at Bethel, or Eliphaz in the night visions, or as the apostles when they thought that they had seen a spirit, and knew not that it was Jesus. They could almost pray Him to depart from them, or to hide His awfulness. They found it easier to obey than to suffer, to do than to give up, to bear the cross than to hang upon it. But they cannot to back, for they have come too near the unseen cross, and its virtues have pierced too deeply within them. He is fulfilling to them His promise, "And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me" (John 12:32).
But now at last their turn has come. Before, they had only heard of the mystery, but now they feel it. He has fastened on them His look of love, as He did on Mary and Peter, and they can but choose to follow.
Little by little, from time to time, by fitting gleams, the mystery of His cross shines out upon them. They behold Him lifted up, they gaze on the glory which rays from the wounds of His holy passion; and as they gaze they advance, and are changed into His likeness, and His name shines out throught them, for He dwells in them. They live alone with Him above, in unspeakable fellowship; willing to lack what others own (and what they might have had), and to be unlike all, so that they are only like Him.
Such, are they in all ages, "who follow the Lamb whithersoever he goeth."
Had they chosen for themselves, or their friends chosen for them, they would have chosen otherwise. They would have been brighter here, but less glorious in His Kingdom. They would have had Lot's portion, not Abraham's. If they had halted anywhere-if God had taken off His hand and let them stray back-what would they not have lost? What forfeits in the resurrection?
But He stayed them up, even against themselves. Many a time their foot had well night slipped; but He in mercy held them up. Now, even in this life, they know that all He did was done well. It was good to suffer here, that they might reign hereafter; to bear the cross below, for they shall wear the crown above; and that not their will but His was done on them and in them.
－Anonymous.
基督曾說過：「我心柔和謙卑，你們當學我的樣式，這樣你們心裏就必得享安息。」這兒有雙重的真理，有忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的美德，這與傚法基督或信靠祂有相同的意義；同時因著你有這些美德，可以完全脫離亞當墮落的本性而有信靠主高尚的行為。
連帶而有的福份，是因著脫離罪惡和對基督初步信仰、期望，受基督忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的靈引導並管理；當你具有這些德性，你的生命就有目的，是真理和生命的基督才會在你裏面，你不再掌權，而是基督在你裏面活著。除非你願在忍耐、溫柔、謙卑和與神和好裏治死老我，否則神聖愛的靈，因無立足之地而不能在你裏面產生；而當你又為不忍耐、驕傲所困擾之際，馬上完全捨己，求神施恩幫助。當你遇到難處就促使與神親近，最能使你忍耐接受神的幫助，我們對神有多少信心和期望就可得多少的啟示。
「這些雖然很簡短，但是真正確的教義，使我們因賜下的救恩而真正完全順服神的啟示下，也真正宣告承認三而一的真神。」現在願你有個思想：完全將我的心靈獻上，單單尋求救恩，直接藉著溫柔、謙卑、忍耐和與神和好的力量，使我的生命有屬天的德性。
「並且要作這更大的事，因為我往父那裡去。」約翰福音十四章12節
祈禱不是叫我們適於那偉大的工作；祈禱本身就是偉大的工作。我們以為祈禱，是叫我們得到較高的能力，去應付神的工作。但按照耶穌基督的眼光看，祈禱是我本已救贖的奇蹟，藉著神的能力，同時也是別人救贖的奇蹟。結果子之方法，是祈禱，但須記取的，這種祈禱是建立在救贖的痛苦，不是建立於我的痛苦。一個小孩能獲得祈禱的答覆，一個聰明人反而得不著。
你無論在那裡祈禱總是一種戰爭。不管神製造環境的方法怎樣，本分就是祈禱。切不可如此作想──「我所在的地方，不見得有用；」因為你不在的地方，你必沒有有用。無論神安排你在那裡，祈禱，常常向祂祈禱。「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約十四13）我們不肯祈禱，我們得不著奮興，就不肯祈禱，那就是靈性自私的極度形態。我們要依照神的指導而勞動，但祂指導我們的是祈禱，「所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。
通常的工人對於工作，是沒有興奮的，但是成功通常是工作勞作出來的；同樣基督的概念，沒有那些勞苦的聖徒是不會發現的。你慇勤祈禱，從神的立場看，是無時不發生效果的。當帕子揭開，一種說不出的驚奇必然發現，你可以看出你是慣於接受耶穌基督的命令的，已經為祂收穫了不少的靈魂。
「……亞伯拉罕信神……」羅馬書四章3節
亞伯拉罕的信心是向著神本身的，他認識帶領他的神，所以他對神有絕對的信心。
亞伯拉罕一生的秘訣在於他與神的友誼。他所認識的神是一位偉大、良善、信實的朋友。無怪乎他能聽神的話，從他自身所愛的本家本族出來，走向一條未知的道路。
除了信靠神的話語，我們是否已學會把自己全然交給神呢？神有無限的愛及力量，祂是與我們立約的主並永遠的好朋友。
經上告訴我們，亞伯拉罕因著信心而榮耀了神。最能榮耀神的辦法，乃是讓世人看見神是誰，以及祂的大能力。神並不希望藉著我們所能做的事，讓世人知道祂能做什麼；神也不用那些有乖謬性格的器皿。相反的，祂一直在找尋那些謙卑的人，並用這些人在世世代代中榮耀祂。