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27. 馬太福音第27章耶穌的死亡與安葬

馬太福音第27章耶穌的死亡與安葬  查經資料  伯特利教會黃哲輝牧師

 

主題:

Ⅰ、本章大綱。

壹、耶穌在巡撫前受審。V.1-26

貳、耶穌遭戲弄。V.27-44

參、耶穌斷氣。V.45-56

肆、安葬耶穌。V.57-66

Ⅱ、本章內容。

壹、耶穌在巡撫前受審,猶大後悔後上吊。V.1-26

一、耶穌受審的原因。

1.到了早晨,眾祭司長和民間的長老.27:1  

2.大家商議要治死耶穌,太27:1

3.就把他捆綁,解去,交給巡撫彼拉多。太27:2

二、耶穌受審的影響。

1.這時候,賣耶穌的猶大.27:3  

A.看見耶穌已經定了罪,就後悔,太27:3

B.把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老,說:太27:3

C.我賣了無辜之人的血是有罪了。」太27:4 

D.他們說:「那與我們有甚麼相干?你自己承當罷!」太27:4

E.猶大就把那銀錢丟在殿裏,出去吊死了。太27:5  

2.祭司長拾起銀錢來,太27:6  

A.說:「這是血價,不可放在庫裏。」

B.他們商議,就用那銀錢買了窯戶的一塊田,太27:7

C.為要埋葬外鄉人。太27:7

D.所以那塊田直到今日還叫作「血田」。太27:8  

3.這就應驗了先知耶利米的話,說:太27:9

A.他們用那三十塊錢,就是被估定之人的價錢,太27:9

B.是以色列人中所估定的,太27:9

C.買了窯戶的一塊田;這是照著主所吩咐我的。」太27:10

三、耶穌受審的過程。

1.耶穌站在巡撫面前;太27:11

A.巡撫問他說:「你是猶太人的王麼?」太27:11

耶穌說:「你說的是。」太27:11

B.他被祭司長和長老控告的時候,甚麼都不回答。太27:12

C.彼拉多就對他說:太27:13

「他們作見證告你這麼多的事,你沒有聽見麼?」太27:13

D.耶穌仍不回答,太27:14

連一句話也不說,

2.以致巡撫甚覺希奇。太27:14

A.巡撫有一個常例,太27:15

a.每逢這節期,隨眾人所要的

b.釋放一個囚犯給他們。

B.當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。太27:16

C.眾人聚集的時候,彼拉多就對他們說:太27:17

a.你們要我釋放那一個給你們?太27:17

b.是巴拉巴呢?是稱為基督的耶穌呢?』太27:17

3.巡撫原知道他們是因為嫉妒纔把他解了來。太27:18

A.正坐堂的時候,他的夫人打發人來說:太27:19

a.這義人的事,你一點不可管,太27:19

b.因為我今天在夢中為他受了許多的苦。」太27:19

B.祭司長和長老,太27:20

a. 挑唆眾人. 27:20

b.求釋放巴拉巴,太27:20

c除滅耶穌。太27:20

C.巡撫對眾人說:「這兩個人,你們要我釋放那一個給你們呢?太27:21

他們說:「巴拉巴。」

D.彼拉多說:「這樣,那稱為基督的耶穌我怎麼辦他呢?」太27:22

他們都說:「把他釘十字架!」

4.巡撫說:「為甚麼呢?他作了甚麼惡事呢?」太27:23

A.他們便極力的喊著說:「把他釘十字架!」太27:23

B. 彼拉多見說也無濟於事,反要生亂,太27:24

C.就拿水在眾人面前洗手,太27:24

a.說:「流這義人的血,罪不在我,你們承當罷。」太27:24

b.眾人都回答說:「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」太27:25

D. 於是彼拉多太27:26

a.釋放巴拉巴給他們,

b.把耶穌鞭打了,

c.交給人釘十字架。

貳、耶穌遭戲弄。V.27-44

一、巡撫的兵就把耶穌帶進衙門,太27:27

.戲弄的過程。

1.叫全營的兵都聚集在他那裏。太27:27

2.他們給他脫了衣服,穿上一件朱紅色袍子,太27:28

3.用荊棘編作冠冕,戴在他頭上,太27:29

4.拿一根葦子放在他右手裏,跪在他面前,戲弄他,太27:29

A.說:「恭喜,猶太人的王阿!」太27:29

B.又吐唾沫在他臉上,太27:30

C.拿葦子打他的頭。太27:30

.戲弄的結果。

1.戲弄完了,就給他脫了袍子,仍穿上他自己的衣服,太27:31

2.帶他出去,要釘十字架。太27:31

二、巡撫的兵帶耶穌出衙門。

1.他們出來的時候,遇見一個古利奈人,名叫西門,太27:32

2.就勉強他同去,太27:32

3. 好背著耶穌的十字架。太27:32

三、巡撫的兵到了髑髏地。

1.到了一個地方名叫各各他,意思就是「髑髏地」。太27:33

2.兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝。太27:34

A.他嘗了,太27:34

B.就不肯喝。太27:34

3.他們既將他釘在十字架上,太27:35

A.就拈鬮分他的衣服,太27:35

B.又坐在那裏看守他。太27:36

C.在他頭以上安一個牌子,太27:37

寫著他的罪狀,說:「這是猶太人的王耶穌。」

四、十字架上的當時。

1.當時,有兩個強盜和他同釘十字架,太27:38

一個在右邊,一個在左邊。太27:38

2.從那裏經過的人.27:39

A.譏誚他,太27:39

B.搖著頭,太27:39

C.說:太27:40

a.你這拆毀聖殿、三日又建造起來的,可以救自己罷!太27:40

b.你如果是神的兒子,就從十字架上下來罷!」太27:40

3.祭司長和文士並長老也是這樣.27:41

A.戲弄他, 27:41

說:「他救了別人,不能救自己。太27:42

B.他是以色列的王,太27:42

a.現在可以從十字架上下來,太27:42

b.我們就信他。太27:42

C.他曾說:『我是神的兒子。』」太27:43

a.他倚靠神,

b.神若喜悅他,現在可以救他;

4.那和他同釘的強盜也是這樣的譏誚他。太27:44

參、耶穌斷氣。V.45-56

一、斷氣的過程。

1.從午正到申初,遍地都黑暗了。太27:45

2.約在申初,耶穌大聲喊著說:太27:46

A.「以利!以利!拉馬撒巴各大尼?」太27:46

B.就是說:「我的神!我的神!為甚麼離棄我?」太27:46

3.站在那裏的人,有的聽見就說:「這個人呼叫以利亞呢!」太27:47

4.內中有一個人趕緊跑去,太27:48

A.拿海絨蘸滿了醋,太27:48

B.綁在葦子上,送給他喝。太27:48

5.其餘的人說:「且等著,看以利亞來救他不來。」太27:49

6.耶穌又大聲喊叫,氣就斷了。太27:50

二、斷氣的結果。

1.忽然,殿裏的幔子從上到下裂為兩半,太27:51

2.地也震動,磐石也崩裂,太27:51

3.墳墓也開了,太27:52

A.已睡聖徒的身體多有起來的。太27:52

B.到耶穌復活以後,他們從墳墓裏出來,太27:53

C.進了聖城,向許多人顯現。太27:53

4.百夫長和一同看守耶穌的人.27:54

A.看見地震太27:54

B.並所經歷的事,就極其害怕,太27:54

C.說:「這真是神的兒子了!」太27:54

5.有好些婦女在那裏,遠遠的觀看;太27:55

A.他們是從加利利跟隨耶穌來服事他的。太27:55

B.內中有抹大拉的馬利亞,太27:56

C.又有雅各和約西的母親馬利亞,太27:56

D.並有西庇太兩個兒子的母親。太27:56

肆、安葬耶穌。V.57-66

一、到了晚上,有一個財主,太27:57

1.名叫約瑟,是亞利馬太來的,太27:57

2.他也是耶穌的門徒。太27:57

3.這人去見彼拉多,求耶穌的身體;太27:58

4.彼拉多就吩咐給他。太27:58

二、約瑟取了身體,太27:59

1.用乾淨細麻布裹好,太27:59

2.安放在自己的新墳墓裏,太27:60

就是他鑿在磐石裏的。太27:60

3.他又把大石頭輥到墓門口,就去了。太27:60

三、有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裏,對著墳墓坐著。太27:61

四、次日,就是豫備日的第二天,太27:62

1.祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多,太27:62

A.說:大人,我們記得那誘惑人的還活著的時候曾說:太27:63

『三日後我要復活。』

B.因此,請吩咐人將墳墓把守妥當,太27:64

a.直到第三日,太27:64

b.恐怕他的門徒來,把他偷了去,太27:64

就告訴百姓說:『他從死裏復活了。』太27:64

C.這樣,那後來的迷惑比先前的更利害了!」太27:64

2.彼拉多說:你們有看守的兵,去罷!太27:65

盡你們所能的把守妥當。太27:65

3.他們就帶著看守的兵同去,太27:66

A.封了石頭,太27:66

B.將墳墓把守妥當。太27:66


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(12月14日)
十二月十四日 「有個門徒對他說:『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……願您的國降臨。』」路加福音十一章1、2節 當門徒對祂說:「教導我們禱告」的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:「你們禱告,要這樣說。」(太六9) 主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢!我們常照我們自己的心意禱告說:「哦,主啊,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……。」我們所求的和神的國相差得太遠了。 我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的,為全世界祈求然後纔教導我們為自己祈求日用的飲食。 主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們捨棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。           ─法蘭西斯 「祂的國沒有窮盡。」(路一33) 佈道事業並不是教會的後見乃是基督的先見。           ─范達愛克
■ 英文荒漠甘泉(12月14日)
December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
■ 永活之泉(12月14日)
十二月十四日 愛弟兄沒有虛假 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書一章22節 在這章前面,彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,有說不出來滿有榮光的大喜樂。」這是聖靈所結的果子。 今天的經文告訴我們要「愛弟兄」,「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在初代教會,當人們悔改歸向基督之後,就決心無虛假地愛弟兄,因此他們對這方面的真理有著清楚的認識,並能身體力行之。所以彼得繼續說:「從心裏彼此切實相愛。」藉著聖靈真誠歸正的人,就能無偽而切實相愛。 我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章17節說:「親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」三章8節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。」這是神的生命在我們裏面的記號,而四章7、8節:「儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」無偽、切實的愛,愛弟兄能虛誠的遮掩罪。 神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子,如我們是真教會,就要順服聖經的指導,遵著去行;我們的良心如指責我們,我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裏面,除去我們仇恨和自私的心,恢復主在我們內心的形像。但願我們永不怠惰,除非我們完全向神降服,讓祂愛的靈在我們裏面掌權。
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