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27-1 但以理進入巴比倫宮中_話劇

27_012但以理進入巴比倫宮中_話劇


第一幕  被擄的過程  (經文:但1:1-2)

★場景:在沙漠中。

☆人物:最少要有六位,包含_軍官甲、軍官乙、但以理、但以理朋友一、但以理朋友二、但以理朋友三

 

旁白:在西元前608年,就是大約在中國春秋戰國的時代,巴比倫南下攻打埃及,當時猶大耶路撒冷並未開城門給予巴比倫協助,於是巴比倫在打敗埃及之後,也就是猶大王約雅敬在位第三年,在西元前606年巴比倫第一次攻打耶路撒冷,將城圍困,並把以色列人中的皇室的家族、達官貴族和聖殿的器皿都擄到巴比倫的示拿地,也把聖殿的器皿,放在巴比倫的神廟的庫中。

場景:前面一位巴比倫軍官甲,中間四個人(以色列人)被鐵鏈綁著,後面一位巴比倫軍官乙,用皮鞭不斷的打著被擄的以色列人。

軍官乙:走快一點!

但以理朋友一:我們的父母都被殺,家庭都被毀了,我們以後該怎麼辨呢?

但以理朋友二:這都是因為我們以君王不聽上帝的話拜偶像,所以我們今天才會落到這樣的下場,我們要被擄到巴比倫!

但以理朋友三:我們的未來會怎樣呢?我們能夠再回到我們的家鄉嗎?

但以理:不要擔心害怕!先知耶利米曾經告訴我們,巴比倫是上帝興起懲罰以色列人的「工具」,只要我們順服先知的話,我們被擄到巴比倫是上帝的命令也是上帝的旨意,上帝會使巴比倫王善待我們這些被擄的人。

軍官甲:沒錯!我們巴比倫王曾經吩咐我們,如果你們乖乖聽話,我們的國王不會虧待你們。


第二幕  國王的命令

★場景:巴比倫王宮。

☆人物:最少要有五位,包含_巴比倫王、護衛長一、護衛長二、太監長。

 

太監長亞施毗拿:啟稟國王陛下,我們已經把以色列人比較貴重的人和財寶都擄到我們巴比倫了。

巴比倫王:你要從以色列人被擄的貴族當中,揀選年輕的、沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裏的,要用三年的時間,教他們迦勒底的文字、言語、禮儀、法律、知識、學問,要用國王我一樣吃的食物、一樣喝的酒,使他們能夠完全歸順我們巴比倫。

太監長亞施毗拿:是!臣這就照著王的吩咐去作。


第三幕  但以理立志不吃王的食物和酒

★場景:教育訓練場地。

☆人物:最少要有六位,包含_太監長、但以理、但以理朋友1、但以理朋友2、但以理朋友3。

 

太監長亞施毗拿:國王吩咐我要好好的善待你們,要給你們吃的、喝的都是最好的,跟國王吃的、喝的都是一樣的食物和一樣的酒,要用三年的時間教育訓練你們,使你們有一天也能在王的宮中,待候國王。所以現在我要先幫你們以前以色列人的名字,改成巴比倫人的名字。

太監長亞施毗拿:「但以理」,你的名字要改為「伯提沙撒」。「哈拿尼雅」,你的名字要改為「沙得拉」。「米沙利」,你的名字要改為「米煞」。「亞撒利雅」你的名字要改為「亞伯尼歌」。

旁白:但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己。

但以理:報告太監長,國王的好意,我們很感激!但是我們還是覺得我可以吃得清淡一些,你每天給我們素菜吃,白水喝就可以了。

太監長亞施毗拿:這怎麼可以呢!萬一國見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦,怎麼好呢?國王會知道你們是因為吃的不是,而且是我同意的,如果他一生氣我的老命可是會不保的,而且會人頭落地!

但以理:報告太監長,你就給我們十天的時間試試看,如果十天以後,我們變瘦了,以後我們就按著你的吩咐吃國王的食物、喝國王的酒,這樣好不好!

旁白:神使但以理在太監長眼前蒙恩惠,受憐憫。

哈拿尼雅:求你給僕人們十天試試看。

米沙利:是阿!拜託你給我們機會吧!

亞撒利雅:相信我們吧!我們不會害你的。

太監長亞施毗拿:好吧!我就答應你們,但是只能有十天的時間。

旁白:過了十天,太監長見他們的面貌比用王的食物的一切少年人更加俊美肥胖,就把每天一份國王的食物、國王的酒都撤去,平常就只給他素菜喫、白水喝,上帝在各樣文字學問、智慧上賜給他們聰明知識。


第三幕  經過考試但以理和他三個朋友比其他人聰明十倍

★場景:巴比倫的考場。

☆人物:最少要有八位,包含_巴比倫王、護衛長一、護衛長二、太監長、但以理、但以理朋友一、但以理朋友二、但以理朋友三

 

旁白:三年之後,他們被帶到國王面前給他們考試。

太監長:我們舉行巴比倫大帝國三年一次的全國「科舉」考試,你們都是全國中最優秀的術士和用法術,我要開始出題目考你們,總共有一百題。

旁白:每個人都戰戰競競的考試。

場景:不用說話,用啞劇手勢來演,太監長手上拿著考試卷,演出考試問問題,其他人都抓著頭,想不出答案,但是但以理和他三個朋友都舉手回答。

太監長:啟稟國王陛下,考試結果已經出爐了,所有的術士和用法術,最多只答對十題,但是但以理和他三個朋友,一百題都答對。

巴比倫王:你們四位都是全國上上之選,你們的智慧聰明比全國的術士和用法術的勝過十倍,以後你們就留在王宮裡待候本王。

 

但以理書第一章但以理進入巴比倫宮中劇情討論與省思:


11.一般的電影電視情結,遇到「國破家亡被擄」的命運,男主角都會怎麼作?報仇雪恨「加倍奉還」,殺了國王,或是愛上公主愛恨情愁?但是聖經的劇本,寫到這位男主角但以理,他是如何的面對這些問題的?

2.吃國王的食物、喝國王的酒,有這麼嚴重嗎?這跟吃拜過偶像的東西有關係嗎?為什麼但以理「立志」冒著生命危險拒絕不吃這些食物呢?這樣的「立志」帶給他們四個人什麼樣的影響和結果呢?

3.「吃國王的食物、喝國王的酒」在人看起來是小事情,他吃了沒有人會說他,他不吃問題就大了,但他不吃是為了上帝,你願意在小事上,為上帝「立志」嗎?

 


荒漠甘泉五合一

你進站:2025年12月14日
時間是:16時32分14秒
■ 中文荒漠甘泉(12月14日)
十二月十四日 「有個門徒對他說:『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……願您的國降臨。』」路加福音十一章1、2節 當門徒對祂說:「教導我們禱告」的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:「你們禱告,要這樣說。」(太六9) 主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢!我們常照我們自己的心意禱告說:「哦,主啊,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……。」我們所求的和神的國相差得太遠了。 我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的,為全世界祈求然後纔教導我們為自己祈求日用的飲食。 主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們捨棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。           ─法蘭西斯 「祂的國沒有窮盡。」(路一33) 佈道事業並不是教會的後見乃是基督的先見。           ─范達愛克
■ 英文荒漠甘泉(12月14日)
December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
■ 永活之泉(12月14日)
十二月十四日 愛弟兄沒有虛假 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書一章22節 在這章前面,彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,有說不出來滿有榮光的大喜樂。」這是聖靈所結的果子。 今天的經文告訴我們要「愛弟兄」,「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在初代教會,當人們悔改歸向基督之後,就決心無虛假地愛弟兄,因此他們對這方面的真理有著清楚的認識,並能身體力行之。所以彼得繼續說:「從心裏彼此切實相愛。」藉著聖靈真誠歸正的人,就能無偽而切實相愛。 我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章17節說:「親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」三章8節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。」這是神的生命在我們裏面的記號,而四章7、8節:「儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」無偽、切實的愛,愛弟兄能虛誠的遮掩罪。 神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子,如我們是真教會,就要順服聖經的指導,遵著去行;我們的良心如指責我們,我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裏面,除去我們仇恨和自私的心,恢復主在我們內心的形像。但願我們永不怠惰,除非我們完全向神降服,讓祂愛的靈在我們裏面掌權。
■ 中文屬天日子(12月14日)
十二月十四日 偉大的生命 「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們……你們心裡不要憂愁。」約翰福音十四章27節 無論何事,一件事在私人經驗裡變成了困難,我們常有歸咎於神的危險;但其錯在我們,不在神,必是我們尚有未放棄的錯誤。我們一放棄所當放棄的事,就如在青天白日裡一樣。我們想要討好兩方面,則我們和神之間,就會發生糾紛。態度只有一個,就是完全倚賴神。若我們達到了這個地步,則聖者的生活,必然很快的實現在我們生命中。若我們把聖靈的權能據為己有,企圖我們自己的目的,則困難就來了。 你們無論何時服從神,祂的保證常是平安的,並且是一種深不可測的平安。那種平安不是自然的,而是耶穌的。無論何時平安沒有來到,等待著,細細考察它的原由。如果你的行動,是出於衝動,或出於英勇的思想,耶穌的平安將無從保證;更是沒有純潔信任神的心,因為純潔的靈,是從聖靈生的,不是從你的決志生的,是每次的決志會引起純潔的反動的。 每當我不服從的時候,問題就來了。當我服從神的時候,我和神之間,就決沒有問題了。這些問題臨到我們,就如探傷之針,儆醒我們的心靈,叫我們驚奇神的啟示。神與我們自己之間所發生的問題,都由於不服從而來;不論有多少問題,於我服從神時交相而至,就必加增我喜出望外的快樂,因為我知道我父知道這事,也得留意祂怎樣對付這件事。
■ 中文上海嗎哪(12月14日)
十二月十四日 「松樹長出,代替荊棘……」以賽亞書五十五章13節 困難與障礙不過是神給我們的信心挑戰。所以,當我們在事奉的道路上遇到障礙時,我們應該把這些事視為信心的器皿,也就是能裝載主耶穌的豐富,以及祂一切資源的容器。在我們前行時,讓我們單純全然地相信主。儘管我們可能受考驗,或許得等待以致耐性得以培育完全。但是最終我們會發現重擔已卸下,而且主會因著我們所受的考驗加倍祝福我們,使祂說的應許都實現:「松樹長出代替荊棘……這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。」
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