16-1 尼希米記第一章話劇主題：聖靈感動
27-1 但以理進入巴比倫宮中_話劇
27_012但以理進入巴比倫宮中_話劇
第一幕 被擄的過程 (經文：但1:1-2)
★場景：在沙漠中。
☆人物：最少要有六位，包含_軍官甲、軍官乙、但以理、但以理朋友一、但以理朋友二、但以理朋友三
旁白：在西元前608年，就是大約在中國春秋戰國的時代，巴比倫南下攻打埃及，當時猶大耶路撒冷並未開城門給予巴比倫協助，於是巴比倫在打敗埃及之後，也就是猶大王約雅敬在位第三年，在西元前606年巴比倫第一次攻打耶路撒冷，將城圍困，並把以色列人中的皇室的家族、達官貴族和聖殿的器皿都擄到巴比倫的示拿地，也把聖殿的器皿，放在巴比倫的神廟的庫中。
場景：前面一位巴比倫軍官甲，中間四個人(以色列人)被鐵鏈綁著，後面一位巴比倫軍官乙，用皮鞭不斷的打著被擄的以色列人。
軍官乙：走快一點！
但以理朋友一：我們的父母都被殺，家庭都被毀了，我們以後該怎麼辨呢？
但以理朋友二：這都是因為我們以君王不聽上帝的話拜偶像，所以我們今天才會落到這樣的下場，我們要被擄到巴比倫！
但以理朋友三：我們的未來會怎樣呢？我們能夠再回到我們的家鄉嗎？
但以理：不要擔心害怕！先知耶利米曾經告訴我們，巴比倫是上帝興起懲罰以色列人的「工具」，只要我們順服先知的話，我們被擄到巴比倫是上帝的命令也是上帝的旨意，上帝會使巴比倫王善待我們這些被擄的人。
軍官甲：沒錯！我們巴比倫王曾經吩咐我們，如果你們乖乖聽話，我們的國王不會虧待你們。
第二幕 國王的命令
★場景：巴比倫王宮。
☆人物：最少要有五位，包含_巴比倫王、護衛長一、護衛長二、太監長。
太監長亞施毗拿：啟稟國王陛下，我們已經把以色列人比較貴重的人和財寶都擄到我們巴比倫了。
巴比倫王：你要從以色列人被擄的貴族當中，揀選年輕的、沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裏的，要用三年的時間，教他們迦勒底的文字、言語、禮儀、法律、知識、學問，要用國王我一樣吃的食物、一樣喝的酒，使他們能夠完全歸順我們巴比倫。
太監長亞施毗拿：是！臣這就照著王的吩咐去作。
第三幕 但以理立志不吃王的食物和酒
★場景：教育訓練場地。
☆人物：最少要有六位，包含_太監長、但以理、但以理朋友1、但以理朋友2、但以理朋友3。
太監長亞施毗拿：國王吩咐我要好好的善待你們，要給你們吃的、喝的都是最好的，跟國王吃的、喝的都是一樣的食物和一樣的酒，要用三年的時間教育訓練你們，使你們有一天也能在王的宮中，待候國王。所以現在我要先幫你們以前以色列人的名字，改成巴比倫人的名字。
太監長亞施毗拿：「但以理」，你的名字要改為「伯提沙撒」。「哈拿尼雅」，你的名字要改為「沙得拉」。「米沙利」，你的名字要改為「米煞」。「亞撒利雅」你的名字要改為「亞伯尼歌」。
旁白：但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己。
但以理：報告太監長，國王的好意，我們很感激！但是我們還是覺得我可以吃得清淡一些，你每天給我們素菜吃，白水喝就可以了。
太監長亞施毗拿：這怎麼可以呢！萬一國見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦，怎麼好呢？國王會知道你們是因為吃的不是，而且是我同意的，如果他一生氣我的老命可是會不保的，而且會人頭落地！
但以理：報告太監長，你就給我們十天的時間試試看，如果十天以後，我們變瘦了，以後我們就按著你的吩咐吃國王的食物、喝國王的酒，這樣好不好！
旁白：神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。
哈拿尼雅：求你給僕人們十天試試看。
米沙利：是阿！拜託你給我們機會吧！
亞撒利雅：相信我們吧！我們不會害你的。
太監長亞施毗拿：好吧！我就答應你們，但是只能有十天的時間。
旁白：過了十天，太監長見他們的面貌比用王的食物的一切少年人更加俊美肥胖，就把每天一份國王的食物、國王的酒都撤去，平常就只給他素菜喫、白水喝，上帝在各樣文字學問、智慧上賜給他們聰明知識。
第三幕 經過考試但以理和他三個朋友比其他人聰明十倍
★場景：巴比倫的考場。
☆人物：最少要有八位，包含_巴比倫王、護衛長一、護衛長二、太監長、但以理、但以理朋友一、但以理朋友二、但以理朋友三
旁白：三年之後，他們被帶到國王面前給他們考試。
太監長：我們舉行巴比倫大帝國三年一次的全國「科舉」考試，你們都是全國中最優秀的術士和用法術，我要開始出題目考你們，總共有一百題。
旁白：每個人都戰戰競競的考試。
場景：不用說話，用啞劇手勢來演，太監長手上拿著考試卷，演出考試問問題，其他人都抓著頭，想不出答案，但是但以理和他三個朋友都舉手回答。
太監長：啟稟國王陛下，考試結果已經出爐了，所有的術士和用法術，最多只答對十題，但是但以理和他三個朋友，一百題都答對。
巴比倫王：你們四位都是全國上上之選，你們的智慧聰明比全國的術士和用法術的勝過十倍，以後你們就留在王宮裡待候本王。
但以理書第一章但以理進入巴比倫宮中劇情討論與省思：
11.一般的電影電視情結，遇到「國破家亡被擄」的命運，男主角都會怎麼作？報仇雪恨「加倍奉還」，殺了國王，或是愛上公主愛恨情愁？但是聖經的劇本，寫到這位男主角但以理，他是如何的面對這些問題的？
2.吃國王的食物、喝國王的酒，有這麼嚴重嗎？這跟吃拜過偶像的東西有關係嗎？為什麼但以理「立志」冒著生命危險拒絕不吃這些食物呢？這樣的「立志」帶給他們四個人什麼樣的影響和結果呢？
3.「吃國王的食物、喝國王的酒」在人看起來是小事情，他吃了沒有人會說他，他不吃問題就大了，但他不吃是為了上帝，你願意在小事上，為上帝「立志」嗎？
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荒漠甘泉五合一
八月廿九日
「耶穌背著自己的十字架出來。」約翰福音十九章17節
有一首詩名叫「換來的十字架」。裏面講到一疲乏的姊妹，以為她的十字架，一定比別人的更重，所以渴望和別人換一個背背。一天，她做了一個夢，夢中她到了一個地方，在那裏橫著許多十字架———各種形狀不同，大小不同的十字架。有一個小十字架形狀最美麗，上面鑲嵌著寶石和黃金。這個姊妹一看見就說，「啊，這一個背著一定舒適。」所以她就把它拿起來，不料她虛弱的身體，竟在這個十字架下面震顫了。寶石和黃金果然美麗，可是它們太重了，她背不動。
後來，她又看見一可愛的十字架，彫刻的木架上，盤著美麗的鮮花。她想：這一定容易背了。她就將它舉起來，不料鮮花下面，有許多尖銳的刺，刺痛了她的皮肉。
她一步一步向前走去，一個一個試著，發見每一個十字架，都不容易背。最後，她看見一個樸素的十字架，上面沒有寶石，也沒有彫刻，只書著幾句親愛的話。她拿起它來，覺得這是許多中間最容易背的一個。她向它仔細一看，在陽光下，她認得這原來是她自己的舊十字架。啊！這個舊十字架竟是許多十字架中間最好最輕的一個！
親愛的讀者，神知道我們需要背的是那一個十字架。我們不知道別人的十字架多麼重。我們常常艷羨有錢的人─—他們的十字架是黃金的，上面鑲嵌著寶石—─我們卻不知道這十字架是多麼重。還有一些人，她們的生活似乎很是可愛—─她們背著盤著鮮花的十字架—─我們卻不知道鮮花下面有許多尖銳的刺。如果我們能去試試別人的—─我們以為比我們自己的更輕的─—十字架看，我們就會發現：這些十字架中間，沒有一個像我們自己這個那樣叫我們滿意。
─譯自信徒生活一瞥
假若你沒有耐心，
卸下你的十字架，
在此世上和末世你再也找不到它；
因為這十字架只給你在此時此地
為神的緣故而背負。
再則它使我們能更加至誠至愛祂，
侍奉祂，
帶著喜悅之情，
一步一步親近祂。
此後我們不再被喚去背負十字架，
這是我們此刻的任務。
你難道不能多忍受一刻嗎？
假若今天祂就從你的十字架上召喚你說：
「事情完了，
你可以卸下你祈求解脫沈重的十字架」。
你豈不要懊悔說：
「這麼快，
讓我回頭再背一陣，
因我尚未讚美祂」。
無論何時，
當我們所盼望的召喚來到，
我們就會覺得這甚快，
願我們及時留意，
使我們現在就榮耀祂。
─選
August 29
"And he went out carrying his own cross." (John 19:17.)
ＴHERE is a poem called "The Changed Cross." It represents a weary one who thought that her cross was surely heavier than those of others whom she saw about her, and she wished that she might choose another instead of her own. She slept, and in her dream she was led to a place where many crosses lay, crosses of different shapes and sizes. There was a little one most beauteous to behold, set in jewels and gold. "Ah, this I can wear with comfort," she said. So she took it up, but her weak form shook beneath it. The jewels and the gold were beautiful, but they were far too heavy for her.
Next she saw a lovely cross with fair flowers entwinel around its sculptured form. Surely that was the one for her. She lifted it, but beneath the flowers were piercing thorns which tore her flesh.
At last, as she went on, she came to a plain cross, without jewels, without carvings, with only a few words of love inscribed upon it. This she took up and it proved the best of all, the easiest to be borne. And as she looked upon it, bathed in the radiance that fell from Heaven, she recognized her own old cross. She had found it again, and it was the best of all and lightest for her.
God knows best what cross we need to bear. We do not know, how heavy other people's cross are. We envy someone who is rich; his is a golden cross set with jewels, but we do not know how heavy it is. Here is another whose life seems very lovely. She bears a cross twined with flowers. If we could try all athe other crosses that we think lighter than our own, we would at last find that not one of them suited us so well as our own.─Glimpses through Life's Windows.
If thou, impatient, dost let slip thy cross,
Thou wilt not find it in this world again,
Nor in another; here and here alone,
Is given thee to suffer for God's sake.
In other worlds we may more perfectly,
Love Him and serve Him, praise Him,
Grow nearer and nearer to Him with delight.
But then we shall not any more
Be called to suffer, which is our appointment here.
Canst thou not suffer, then, one hour or two?
If He should call thee from thy cross today,
Saying: "It is finished─that hard cross of thine
From which thou prayest for deliverance,"
Thinkest thou not some passion of regret
Would overcome thee? Thou would'st say,
"So soon? Let me go back and suffer yet awhile
More patiently, I have not yet praised God."
Whensoe'er it comes, that summons that we look for,
It will seem soon, too soon. Let us take heed in time,
That God may now be glorified in us.
─Ugo Bassi's Sermon in a Hospital.
「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命。」約翰壹書三章16節
「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個更大的。」從主為我們而死，就向我們啟示那不可思議的愛。現在這愛的影響和能力住在我們裏面，使我們有份於實踐今天的經文：「我們也當為弟兄捨命」，而像基督的生活和愛心都應該在弟兄身上找到。
基督的十字架是藉我們對基督愛的認識來衡量的，也是根據我們對周圍肢體的愛來測知。唯有衷心對十字架上基督的愛，才能每日使我們的生命有生氣，對肢體的愛也有相同的作用；我們與基督十字架的交通而有捨己的愛，不僅彰顯於基督身上，也在週遭肢體身上。
在此，約翰對內裏生命的呼籲是完全地超然並屬靈，只有以信心接受基督親自內住在我們心中，並確實在其中運行，才能使我們接受此一命令：「若有人要跟從我就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」除非治死天然的本性，將「老我」與「肉體」切實地與基督同釘死在十字架上，我們就能不犯罪——除非這樣，否則我們無法說：「我們喜愛祂的誡命，其誡命並非難以遵守。」
然而若非每天持續住在基督耶穌裏，與基督的死交通並傚法之，才能照祂的應許奏效，藉聖靈在我們裏面對基督的啟示和榮耀，我們能深信祂的生命要住在我們裏面；祂要證明加略山上的愛，只有祂能親自使我們說祂的生命傾注在我們裏面，我也當為周圍弟兄而活的真理。只有藉著基督內住，才能使教會做到以基督的愛對待弟兄；而別人也因此看出我們是基督的門徒；世人也才會相信神已經恩待我，像祂愛基督一樣。
「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀麼？」約翰福音十一章40節
你在信仰方面敢作敢為的事，在理性方面你必感覺得衝突。理性不是信仰，信仰不是理性；它們的關係，就如自然和聖靈的關係。在你理性所不能信的時候，你能信靠基督麼？當你的理性認為不真，你能英勇的照耶穌基督的話去做嗎？在山上是容易說──「啊，是的，我信神能作這個」，但是你到被鬼附著的山谷裡，遇見事實，你會諷笑你變形山上的信仰的全部。無論甚麼時候，我心裡的信仰的程序是清楚明白的，我所經過的事情總有與它相牴觸的事。惟願我能說我相信神供給我一切的需要，但是，到遇見困難而無出路的時候，我是緊緊握著信心呢？還是退後呢？
信仰是必得試驗的，因為信仰，必要經過衝突，才能為私人所有。此刻你的信仰有否難的問題？這種試驗不是保證你的信仰正確，便是消滅你的信仰。「凡不因我跌倒的，就有福了」。最後一著，就是信任耶穌。絕然信靠祂，「凡你所遇見的，都足以發展你的信仰。」在信仰的生活裡，有不斷的試驗，最末後的大試驗就是死。但願神保守我們，使我們能應付前面的戰爭！信仰是以不能用言語形容的信心信靠神，絕不想到祂不在我們旁邊援助我們！
「……聽命勝於獻祭……」撒母耳記上十五章22節
當我們順服神時，祂常以醫治我們為報酬。若是我們要討祂的喜悅，得到討祂喜悅的人的獎賞，最令祂接受的事奉，則是我們對祂的讚美。
讓我們帶著歡喜及感恩的心接待神，那麼祂就會使我們的臉上反映出祂的榮光。再說，活潑的生命、健康的體魄，都是一個快樂的心所帶來的產品。
事實上，感恩的態度是建立信心的前奏，讚美的心則能使信心同時成長。懂得感恩的人總是樂觀，而且只看神輝煌的一面；也只有用這樣的心態，我們才能永遠地倚靠祂。不信的人則老是看著自己的問題，但問題往往越看越大，甚至變成了高山峻嶺，結果叫人信心全失。有感恩之心的人無論在何種情況下，都能找到令他快樂的原因。反之，悲觀的人即使在晴空萬里時，也能找到一片烏雲，或是在最甜的香膏中發現一隻蒼蠅。願我們能培養出一個喜樂的靈，並且在神和我們的生命中，不斷地發現那些能激勵我們的事，使我們沒有時間懷疑或是懼怕。