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27-5 手指頭在牆上寫字_話劇

27_05手指頭在牆上寫字_話劇


第一幕  但以理解釋手指頭在牆上寫的字  (經文:但4:1-27)

★場景:巴比倫王宮。

☆人物:最少要有七位,包含_伯沙撒王、護衛長一、護衛長二、太后、大臣一、哲士、但以理

 

旁白:瑪代波斯國與巴比倫王尼布甲尼撒打戰,結果巴比倫戰敗,瑪代波斯國放出假消息,說:巴比倫國打勝戰,計劃當夜攻打巴比倫國,尼布甲尼撒王的兒子伯沙撒王,聽到這個消息,就把城門打開了,在宮中開了「慶功宴」,為他的一千大臣設擺盛筵,與這一千人對面飲酒。伯沙撒王歡飲之間,就吩咐人將他父尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來,王與大臣、皇后、妃嬪好用這器皿飲酒。於是他們把耶路撒冷神殿庫房中所掠的金器皿拿來,王和大臣、皇后、妃嬪就用這器皿飲酒。他們飲酒,讚美金、銀、銅、鐵、木、石所造的神。

伯沙撒王:各位大臣,我們巴比倫是多麼的厲害,瑪代波斯都被我們打敗了,世界上只我們巴比倫最厲害,這都要感謝我們所造的這些神明在保佑我們,我們才能打敗所有的國家,我父親說以色列的神是多麼偉大,我才不信,你們看他們聖殿的器皿都被我們擄來,只有我們的神明才是真的。

大臣一:大王說的好!說的妙,我們用以色列人聖殿的杯喝酒,就是跟以色列的上帝一起喝酒。

伯沙撒王:各位大臣就儘量的喝,不醉不歸,我們就在這等我父王回來,跟我們一起慶祝吧!

大臣二:微臣就先敬大王的英明。

旁白:當時,忽有人的指頭顯出,在王宮與燈臺相對的粉牆上寫字。

大臣一:大王你看!牆上出現有手指頭,在牆上寫。

旁白:王看見寫字的指頭就變了臉色,心意驚惶,腰骨好像脫節,雙膝彼此相碰,大聲吩咐說

伯沙撒王:來人阿!把所有將用法術的和迦勒底人並觀兆的領進來,

大臣二:國王有令,把所有將用法術的和迦勒底人並觀兆的帶進來,

伯沙撒王:你們看那牆上的字,誰能讀這文字,把講解告訴我,他必身穿紫袍,項帶金鍊,在我國中位列第三。

旁白:伯沙撒王心中的排名,第一位是尼布甲尼撒王,第二位是他自己,第三位是能把牆上的字解出來的人,但是王的一切哲士都進來了,但卻不能讀那文字,也不能把講解告訴王。伯沙撒王就甚驚惶,臉色改變,他的大臣也都驚奇。

哲士:啟稟國王,屬下看不懂這些字。

伯沙撒王:好吧!你下去吧!

伯沙撒王:這怎麼辦呢?沒有人能講解這些字嗎?

旁白:太后因王和他大臣所說的話,就進入宴宮,說:

太后:「願王萬歲!你心意不要驚惶,臉面不要變色。在你國中有一人,他裏頭有聖神的靈,你父在世的日子,這人心中光明,又有聰明智慧,好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王,就是王的父,立他為術士、用法術的,和迦勒底人,並觀兆的領袖。在他裏頭有美好的靈性,又有知識聰明,能圓夢,釋謎語,解疑惑。這人名叫但以理,尼布甲尼撒王又稱他為伯提沙撒,現在可以召他來,他必解明這意思。」

伯沙撒王:去傳但以理進宮。

旁白:但以理就被領到王前。王問但以理說:

伯沙撒王:「你是被擄之猶大人中的但以理麼?就是我父王從猶大擄來的麼?我聽說你裏頭有神的靈,心中光明,又有聰明和美好的智慧。現在哲士和用法術的都領到我面前,為叫他們讀這文字,把講解告訴我,無奈他們都不能把講解說出來。我聽說你善於講解,能解疑惑;現在你若能讀這文字,把講解告訴我,就必身穿紫袍,項戴金鍊,在我國中位列第三。」

旁白:但以理在王面前回答說:

但以理:「你的贈品可以歸你自己,你的賞賜可以歸給別人;我卻要為王讀這文字,把講解告訴王。王阿,至高的神曾將國位、大權、榮耀、威嚴賜與你父尼布甲尼撒;因神所賜他的大權,各方、各國、各族的人都在他面前戰兢恐懼。他可以隨意生殺,隨意升降。但他心高氣傲,靈也剛愎,甚至行事狂傲,就被革去王位,奪去榮耀。他被趕出離開世人,他的心變如獸心,與野驢同居,喫草如牛,身被天露滴濕,等他知道至高的神在人的國中掌權,憑自己的意旨立人治國。

◎伯沙撒阿,你是他的兒子,你雖知道這一切,你心仍不自卑,竟向天上的主自高,使人將他殿中的器皿拿到你面前,你和大臣、皇后、妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識、金、銀、銅、鐵、木、石所造的神,卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息,管理你一切行動的神。因此從神那裏顯出指頭來寫這文字。

◎「所寫的文字是:『彌尼,彌尼,提客勒,烏法珥新。』

◎講解是這樣:彌尼,就是神已經數算你國的年日到此完畢。提客勒,就是你被稱在天平裏,顯出你的虧欠。毗勒斯,就是你的國分裂,歸與瑪代人和波斯人。

旁白:伯沙撒王下令,人就把紫袍給但以理穿上,把金鍊給他戴在頸項上,又傳令使他在國中位列第三。雖然伯沙撒王實現了他的承諾,但是這一切都沒有改變,當夜,迦勒底王伯沙撒被殺。瑪代人大利烏年六十二歲,取了迦勒底國。


但以理書第五章手指頭在牆上寫字劇情討論與省思:

1.伯沙撒能夠當上巴比倫王,都是因為他父親的關係,然而他並沒有從他父親尼布甲尼撒王身上學功課,歷史就是一面很好的借鏡,他父親因為狂傲,就變成「像獸吃草」七年,但是這些沒有讓他學到教訓,反而他比他父親更狂妄,竟然用聖殿的器皿來喝酒,於是上帝忿怒了,他的這種行為,也導致他國家亡了自己也被殺的命運。你是不是也是,不會從歷史學功課的人嗎?「失敗不是為成功之母,失敗為失敗之母」,一個不會從失敗記取教訓改變自己的,結果是很悲慘的,你願意勇於面對自己失敗,勇敢的拒絕罪中之樂嗎?

2. 伯沙撒王是一位「信守承諾、說話算話」,他真的說到作到,他把紫袍給但以理穿上,把金鍊給他戴在頸項上,又傳令使但以理在國中位列第三,但是這樣人,並不能改變上帝對他的審判,他天真的以為只要給「別人一點甜頭,就會改變故事的結局」,其實若沒有真正的悔改,結果是一樣,他父親能夠「大難不死」,是因為他的悔改。當上帝責備你時,你是否真正悔改?或是你以為只要給上帝的僕人,一個甜點事情就可以不了了之了?或是你願意真誠的求上帝赦免你的罪?

 3.上帝的手中是有「天平」,「天平」的一端放著你所作的事,另一端放著上帝對你作事的回應,人所作的無論是好是壞,上帝最後總是會回應我們的,正如傳道書12:14「因為人所作的事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,神必審問」,你預備好了接受上帝的審問了嗎?你期待上帝如何審問你呢?你期待上帝怎樣回答你所的呢?


荒漠甘泉五合一

你進站:2025年12月14日
時間是:14時41分13秒
■ 中文荒漠甘泉(12月14日)
十二月十四日 「有個門徒對他說:『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……願您的國降臨。』」路加福音十一章1、2節 當門徒對祂說:「教導我們禱告」的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:「你們禱告,要這樣說。」(太六9) 主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢!我們常照我們自己的心意禱告說:「哦,主啊,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……。」我們所求的和神的國相差得太遠了。 我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的,為全世界祈求然後纔教導我們為自己祈求日用的飲食。 主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們捨棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,纔能得著屬天的能力。           ─法蘭西斯 「祂的國沒有窮盡。」(路一33) 佈道事業並不是教會的後見乃是基督的先見。           ─范達愛克
■ 英文荒漠甘泉(12月14日)
December 14 "His disciples said unto him, Lord, teach us to pray……and he said unto them, When ye pray, say,……Thy kingdom come.' (Luke 11:1,2)  WHEN they said, "Teach us to pray," the Master lifted His eyes and swept the far horizon of God. He gathered up the ultimate dream of the Eternal, and, rounding the sum of everything God intends to do in the life of man, He packed it all into these three terse pregnant phrases and said, "When you pray, pray after this manner."  What a contrast between this and much praying we have heard. When we follow the devices of our own hearts, how runs it? "O Lord bless me, then My family, My church, My city, My country," and away on the far frings as we close up, there is a prayer for the extension of His Kingdom through-out the wide parish of the world.  The Master begins where we leave off. The world first, my personal needs second, is the order of this prayer. Only after my prayer has crossed every continent and every far-flung island of the sea, after it has taken in the last man in the last backward race, after it has covered the entire wish and purpose of God for the world, only then am I taught to ask for a piece of bread for myself.  When Jesus gave His all, Himself for us and to us in the holy extravagance of the Cross, is it too much if He asks us to do the same thing? No man or woman amounts to anything in the kingdom, no soul ever touches even the edge of the zone of power, until this lesson is learned that Christ's business is the supreme concern of life and that all personal considerations, however dear or important, are tributary thereto.           -Dr. Franceis.  When Robert Moffat, the veteran African missionary and explorer, was asked once to write in a young lady's album, he penned these lines: "And His Kingdom shall have no frontier."(Luke 1:33, the old Moravian version) The missionary enterprise is not the Church's afterthought; it is Christ's forethought.           -Henry van Dyke.
■ 永活之泉(12月14日)
十二月十四日 愛弟兄沒有虛假 「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書一章22節 在這章前面,彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,有說不出來滿有榮光的大喜樂。」這是聖靈所結的果子。 今天的經文告訴我們要「愛弟兄」,「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」在初代教會,當人們悔改歸向基督之後,就決心無虛假地愛弟兄,因此他們對這方面的真理有著清楚的認識,並能身體力行之。所以彼得繼續說:「從心裏彼此切實相愛。」藉著聖靈真誠歸正的人,就能無偽而切實相愛。 我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章17節說:「親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」三章8節:「總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。」這是神的生命在我們裏面的記號,而四章7、8節:「儆醒禱告,最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」無偽、切實的愛,愛弟兄能虛誠的遮掩罪。 神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子,如我們是真教會,就要順服聖經的指導,遵著去行;我們的良心如指責我們,我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裏面,除去我們仇恨和自私的心,恢復主在我們內心的形像。但願我們永不怠惰,除非我們完全向神降服,讓祂愛的靈在我們裏面掌權。
■ 中文屬天日子(12月14日)
十二月十四日 偉大的生命 「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們……你們心裡不要憂愁。」約翰福音十四章27節 無論何事,一件事在私人經驗裡變成了困難,我們常有歸咎於神的危險;但其錯在我們,不在神,必是我們尚有未放棄的錯誤。我們一放棄所當放棄的事,就如在青天白日裡一樣。我們想要討好兩方面,則我們和神之間,就會發生糾紛。態度只有一個,就是完全倚賴神。若我們達到了這個地步,則聖者的生活,必然很快的實現在我們生命中。若我們把聖靈的權能據為己有,企圖我們自己的目的,則困難就來了。 你們無論何時服從神,祂的保證常是平安的,並且是一種深不可測的平安。那種平安不是自然的,而是耶穌的。無論何時平安沒有來到,等待著,細細考察它的原由。如果你的行動,是出於衝動,或出於英勇的思想,耶穌的平安將無從保證;更是沒有純潔信任神的心,因為純潔的靈,是從聖靈生的,不是從你的決志生的,是每次的決志會引起純潔的反動的。 每當我不服從的時候,問題就來了。當我服從神的時候,我和神之間,就決沒有問題了。這些問題臨到我們,就如探傷之針,儆醒我們的心靈,叫我們驚奇神的啟示。神與我們自己之間所發生的問題,都由於不服從而來;不論有多少問題,於我服從神時交相而至,就必加增我喜出望外的快樂,因為我知道我父知道這事,也得留意祂怎樣對付這件事。
■ 中文上海嗎哪(12月14日)
十二月十四日 「松樹長出,代替荊棘……」以賽亞書五十五章13節 困難與障礙不過是神給我們的信心挑戰。所以,當我們在事奉的道路上遇到障礙時,我們應該把這些事視為信心的器皿,也就是能裝載主耶穌的豐富,以及祂一切資源的容器。在我們前行時,讓我們單純全然地相信主。儘管我們可能受考驗,或許得等待以致耐性得以培育完全。但是最終我們會發現重擔已卸下,而且主會因著我們所受的考驗加倍祝福我們,使祂說的應許都實現:「松樹長出代替荊棘……這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。」
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