27-5 手指頭在牆上寫字_話劇
27-6 但以理被扔入獅子坑中_話劇
27_06但以理被扔入獅子坑中_話劇
第一幕 但以理成為波斯古列國的三大總督之一 (經文：但4:1-3)
★場景：王宮中。
☆人物：最少要有六位，包含_古列大利烏王、護衛長一、護衛長二、但以理、總長一、總長二
旁白：在西元539年，瑪代波斯國佔領了巴比倫城，自從但以理在西元606來到巴比倫，至今已今已經67年。
但以理：啟稟新的國王陛下，你能打勝戰佔領了這個城，都是出於上帝的旨意，我們以前任國王伯沙撒王，心裡狂傲，用聖殿的器具喝酒，藐視上帝，所以上帝興起你，把他殺了，還不止如，你看在我們舊約聖經以賽亞書45章，提到你的名字，你雖然不認上帝，但是上帝認識你、揀選你、恩膏你。
古列大利烏：讓我看看！真的聖經有記載我的名字，這位上帝真的是很厲害。雖然我統治了這個國家，但是我希望這個國家能夠安定，你又是前朝的大臣，看起來很有經驗又有智慧，我就立你為我的國家中，三大總長之一。
但以理：謝謝大王的厚愛。
旁白：瑪代波斯王大利烏隨心所願，立一百二十個總督，治理通國。又在他們以上立總長三人，但以理在總長之中的位，總督在他們要在三位總長面前回覆事務，免得王受虧損。
總長一：但以理算老幾，他沒帶過兵，也沒打過，這樣隨隨便便就讓當上三大總長之一，真的是不公平。
總長二：就是說！我們跟他拼了，比一比看，是他厲害還是我們厲害？
旁白：在經過一段時間之後，因但以理有美好的靈性，所以顯然超乎其餘的總長和總督，國王交代他作的事，他都作的令國王非常滿意，於是國王又想立他治理通國。
第二幕 但以理受到其他人的嫉妒，總長和總督計畫設計害他 (經文：但4:4-3)
★場景：王宮外面。
☆人物：最少要有二位，包含_總長一、總長二
旁白：那時，總長和總督尋找但以理誤國的把柄，為要參他；只是找不著他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。
總長一：我們一直要找但以理的錯誤，都找不到，怎麼辦呢？
總長二：「我們要找參這但以理的把柄，一定要在聖經神的律法中，就能找到把柄來害他。」我告訴你！這樣…那樣….
總長一：這是好計，我們快開始行動吧。
第三幕 仇敵設計拿到蓋有國王玉璽禁令要陷害但以理 (經文：但4:4-3)
★場景：王宮中。
☆人物：最少要有六位，包含_古列大利烏王、護衛長一、護衛長二、總長一、總長二
旁白：就在總長和總督想好了計謀之後，他們紛紛聚集來見王，說：
總長一：「願大利烏王萬歲！國中的總長、欽差、總督、謀士，和巡撫彼此商議，要立一條堅定的禁令，三十日內，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求甚麼，就必扔在獅子坑中。王阿，現在求你立這禁令，加蓋玉璽，使禁令決不更改；照瑪代和波斯人的例是不可更改的。」
古列大利烏王：為什麼要這樣作呢？
總長二：啟稟國王陛下，我們藉著這個就可以知道，哪一個人是真正順服國王的命令，聽國王的話。
古列大利烏王：好吧！把玉璽拿來，我蓋。
旁白：他們設計要但以理，新的國王並不知道他們的詭計，於是大利烏王立這禁令，加蓋玉璽。
第四幕 但以理每天三次禱告被抓到把柄 (經文：但4:4-3)
★場景：但以理的家。
☆人物：最少要有六位，包含_但以理、總長一、總長二
旁白：但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裏，他樓上的窗戶開向耶路撒冷，一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與平常一樣。那些人就紛紛聚集，見但以理在他神面前祈禱懇求。
總長一：你有沒有看到，但以理不怕死，仍然照他平常一樣向他的神禱告。
總長二：這一下我們找到了但以理的把柄了，他死定了。
總長一：我們走吧！去稟告給國王知道。
總長二：先等等！我們先觀察一整天之後，再去稟告給國王知道。
總長一：可以了我們從早上到現在，但以理早、中、晚，三次禱告，我們都看到了，我們走吧！去稟告給國王知道。
第五幕 但以理因為一天三次禱告被扔人獅子坑 (經文：但4:4-3)
★場景：王宮。
☆人物：最少要有王位，包含_古列大利烏王、護衛長一、護衛長二、總長一、總長二
旁白：隔天總長和總督便進到王前，提國王提起他的禁令，說：
總長一：啟稟國王陛下，你曾下了聖旨，「三十日內不拘何人，若在王以外，或向神或向人求甚麼，必被扔在獅子坑中。王不是在這禁令上蓋了玉璽麼？」
古列大利烏王：「確實有這事，照瑪代和波斯人的例是不可更改的。」
總長二：「王阿，那被擄之猶大人中的但以理不理你，也不遵你蓋了玉璽的禁令，他竟一日三次祈禱。」
古列大利烏王：這件事情，事關重大，你們先下去，讓我想一想。
旁白：王聽見這話，就甚愁煩，一心要救但以理，籌劃解救他，直到日落的時候。那些人就紛紛聚集來見王，說：
總長一：「王阿，當知道瑪代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。」
總長二：為了國王的威嚴，請國王陛下，請敢快下令吧！
古列大利烏王：來人阿！去把但以理帶來。
護衛長：啟稟國王，我把但以理帶來。
古列大利烏王：但以理本王不想這樣等待你，但是我有不得已，我相信你所常事奉的神，他必救你。
旁白：於是王下令，把但以理，扔在獅子坑中。有人搬石頭放在坑口，王用自己的璽和大臣的印，封閉那坑，使懲辦但以理的事毫無更改。王回宮，終夜禁食，無人拿樂器到他面前，並且睡不著覺。
第六幕 但以理被波斯古列王從獅子坑救出來 (經文：但4:4-3)
★場景：獅子坑旁邊。
☆人物：最少要有六位，包含_古列大利烏王、護衛長一、護衛長二、但以理、總長一(控告者)、總長二(控告者)
旁白：次日黎明，王就起來，急忙往獅子坑那裏去。臨近坑邊，哀聲呼叫但以理，對但以理說：
古列大利烏王：「永生神的僕人但以理阿，你所常事奉的神能救你脫離獅子麼？」
但以理：「願王萬歲！我的神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我；因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。」
旁白：王就甚喜樂，吩咐人將但以理從坑裏繫上來。
古列大利烏王：來人阿！把但以理救上來。
旁白：於是但以理從坑裏被繫上來，身上毫無傷損，因為信靠他的神。
古列大利烏王：來人阿！就把那些控告但以理的人，連他們的妻子兒女都帶來，扔在獅子坑中。
旁白：他們還沒有到坑底，獅子就抓住他們，咬碎他們的骨頭。那時，大利烏王傳旨，曉諭住在全地各方、各國、各族的人說：「願你們大享平安！ 現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民，要在但以理的神面前，戰兢恐懼。因為他是永遠長存的活神，他的國永不敗壞；他的權柄永存無極！他護庇人，搭救人，在天上地下施行神蹟奇事，救了但以理脫離獅子的口。」如此，這但以理，當大利烏王在位的時候和波斯王古列在位的時候，大享亨通。
但以理書第六章但以理被扔入獅子坑中劇情討論與省思：
1.1但以理從改朝換代，在巴比倫經歷了三個國王，如果把他原先的國家猶大算上去的話，是經歷了四個王朝，然而他的美好靈性，不會受到任何王朝的決策所影響，但每個朝代的國王所「重用」。你是否常常自覺得「時不我與、懷材不遇」呢？但是但以理的「立志」，讓我們發現「環境」的問題，不是真正的問題，真正的問題是我們是否「立志敬畏上帝、遠離惡事」，如果我們這樣作，無論任何環境上帝都會讓我們「居上不居下、居首不居尾」，你願意立定像但以理這樣心志嗎？
2.但以理的智慧，不會因為「換個環境，就換顆腦袋」，他的堅持，使他在古列大利烏王的面前得到賞賜成為「三大總督之一」，而這樣的賞賜，甚至想讓他成為全國的丞相，但是這樣卻引發別人的嫉妒，為他帶來更好的挑戰，而挑戰他的關鍵是「他會不會因為工作，就影響他個人的靈修生活」？但是事實上是他沒有改變，他知道這樣作會有什麼的結果，但是他仍然這樣的堅持，於是他堅持「一天禱告三次」的行為，就被扔入了「獅子坑」。你平常是否有「靈修禱告」的習慣呢？你希望上帝祝福你，像祝福但以理一樣嗎？你願意為你的「一天禱告三次」付上代價嗎？
3.「獅子坑」的獅子，對但以理沒有任何食慾，但是對於陷害控告但以理的人，卻是咬碎他們的骨頭，這在提醒我們，只要我們信靠上帝，上帝會在危機中拯救我們，上帝沒有應許我們「天色常藍」，但是卻應許我們，當我們信靠祂，在危難的時候，祂必拯救我們。你願意全心信靠上帝嗎？
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荒漠甘泉五合一
「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。」加拉太書六章14節
有一班信徒，他們本來是為自己活著的─—他們有自己的盼望，有自己的夢想；但是他們在禱告中求了一些他們自己所不明白的東西，主就開始成就他們的禱告。他們求一個痛悔的心，願意出任何代價去得到它，主就給他們悲哀；他們求聖潔，主就給他們劇烈的痛苦；他們求謙和，主就打碎他們心；他們求對著世界「死」，主就消滅他們一切的盼望；他們求像主，主就放他們在爐中，「坐下如煉淨銀子的。」（瑪三3）直到他們反照出主的肖像來；他們求主的十字架，主就給他們十字架。
他們所求的，他們自己並不明白，但是主就照他們所求的允准他們。其實他們未必願意跟主走得這麼遠，與主接觸得這麼近。他們的心充滿了懼怕，好像雅各在伯特利一般，又像門徒看見耶穌在海面上行走，以為是鬼怪一般。他們幾乎會求主離開他們。他們覺得順服比受苦容易，作比放容易，背十字架比掛十字架容易。但是那時候他們要想退回去，已經不可能了，因為他們已經走得太近了，十字架的功效在他們裡面已經刺得太深了。主向他們成就了祂的應許：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32）
以前他們只風聞這個奧祕，如今他們親身嘗到了。主已經把祂可愛的面容深深刻在他們心上，好像刻在馬利亞和彼得心上一般；他們現在已經作了愛的奴隸，不能不揀選跟隨祂了。
漸漸地，十字架的奧祕一天一天光照他們。他們看見祂被高舉，他們看見祂得榮耀；他們看見一點，前進一點，最後他們竟變成了祂的肖像，從他們身上世人看見了祂，因為祂住在他們裡面。他們與祂發生了難以形容的交情；他們甘心捨棄別人所寶貴的合法權利，為要見證他們不像別人，只像他們的主。
這就是歷代「羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。」（啟十四4）的那一批人。
如果讓他們自己選擇，或者讓他們的朋友替他們選擇的話，他們定規不會這樣選擇。他們會在這個世界上多得一點榮耀，在神國裡少得一點榮耀。他們會得到羅得的命運，不會得到亞伯拉罕的命運。如果他們在半途上停住了─如果主放一放手讓他們退回去的話—─他們為甚麼不會失去呢？在復活的時候要受到何等大的損失呢！
但是主保守他們─—甚至違反他們的本心來保守他們。多少時候他們的腳滑跌了；但是主用祂的慈愛扶他們起來。讓他們知道：在這個世界受苦，能叫他們在神國裏掌權；在地上背十字架，能叫他們在天上戴冠冕。
─無名氏
"God forbid that I should glory, save in the cross of our Lord Jesus Christ, by whom the world is crucified unto me, and I unto the world."(Gal. 6:14)
ＴHEY were living to themselves; self with its hopes, and promises and dreams, still had hold of them; but the Lord began to fulfill their prayers. They had asked for contrition, and had surrendered for it to be given them at any cost, and He sent them sorrow; they had asked for purity, and He sent them thrilling anguish; they had asked to be meek, and He had broken their hearts; they had asked to be dead to the world, and He slew all their living hopes; they had asked to be made like unto Him, and He placed them in the furnace, sitting by "as a refiner and purifier of silver," until they should reflect His image; they had asked to lay hold of His cross, and when He had reached it to them it lacerated their hands.
They had asked they knew not what, nor how, but He had taken them at their word, and granted them all their petitions. They were hardly willing to follow Him so far, or to draw so night to Him. They had upon them an awe and fear, as Jacob at Bethel, or Eliphaz in the night visions, or as the apostles when they thought that they had seen a spirit, and knew not that it was Jesus. They could almost pray Him to depart from them, or to hide His awfulness. They found it easier to obey than to suffer, to do than to give up, to bear the cross than to hang upon it. But they cannot to back, for they have come too near the unseen cross, and its virtues have pierced too deeply within them. He is fulfilling to them His promise, "And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me" (John 12:32).
But now at last their turn has come. Before, they had only heard of the mystery, but now they feel it. He has fastened on them His look of love, as He did on Mary and Peter, and they can but choose to follow.
Little by little, from time to time, by fitting gleams, the mystery of His cross shines out upon them. They behold Him lifted up, they gaze on the glory which rays from the wounds of His holy passion; and as they gaze they advance, and are changed into His likeness, and His name shines out throught them, for He dwells in them. They live alone with Him above, in unspeakable fellowship; willing to lack what others own (and what they might have had), and to be unlike all, so that they are only like Him.
Such, are they in all ages, "who follow the Lamb whithersoever he goeth."
Had they chosen for themselves, or their friends chosen for them, they would have chosen otherwise. They would have been brighter here, but less glorious in His Kingdom. They would have had Lot's portion, not Abraham's. If they had halted anywhere-if God had taken off His hand and let them stray back-what would they not have lost? What forfeits in the resurrection?
But He stayed them up, even against themselves. Many a time their foot had well night slipped; but He in mercy held them up. Now, even in this life, they know that all He did was done well. It was good to suffer here, that they might reign hereafter; to bear the cross below, for they shall wear the crown above; and that not their will but His was done on them and in them.
－Anonymous.
基督曾說過：「我心柔和謙卑，你們當學我的樣式，這樣你們心裏就必得享安息。」這兒有雙重的真理，有忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的美德，這與傚法基督或信靠祂有相同的意義；同時因著你有這些美德，可以完全脫離亞當墮落的本性而有信靠主高尚的行為。
連帶而有的福份，是因著脫離罪惡和對基督初步信仰、期望，受基督忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的靈引導並管理；當你具有這些德性，你的生命就有目的，是真理和生命的基督才會在你裏面，你不再掌權，而是基督在你裏面活著。除非你願在忍耐、溫柔、謙卑和與神和好裏治死老我，否則神聖愛的靈，因無立足之地而不能在你裏面產生；而當你又為不忍耐、驕傲所困擾之際，馬上完全捨己，求神施恩幫助。當你遇到難處就促使與神親近，最能使你忍耐接受神的幫助，我們對神有多少信心和期望就可得多少的啟示。
「這些雖然很簡短，但是真正確的教義，使我們因賜下的救恩而真正完全順服神的啟示下，也真正宣告承認三而一的真神。」現在願你有個思想：完全將我的心靈獻上，單單尋求救恩，直接藉著溫柔、謙卑、忍耐和與神和好的力量，使我的生命有屬天的德性。
「並且要作這更大的事，因為我往父那裡去。」約翰福音十四章12節
祈禱不是叫我們適於那偉大的工作；祈禱本身就是偉大的工作。我們以為祈禱，是叫我們得到較高的能力，去應付神的工作。但按照耶穌基督的眼光看，祈禱是我本已救贖的奇蹟，藉著神的能力，同時也是別人救贖的奇蹟。結果子之方法，是祈禱，但須記取的，這種祈禱是建立在救贖的痛苦，不是建立於我的痛苦。一個小孩能獲得祈禱的答覆，一個聰明人反而得不著。
你無論在那裡祈禱總是一種戰爭。不管神製造環境的方法怎樣，本分就是祈禱。切不可如此作想──「我所在的地方，不見得有用；」因為你不在的地方，你必沒有有用。無論神安排你在那裡，祈禱，常常向祂祈禱。「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約十四13）我們不肯祈禱，我們得不著奮興，就不肯祈禱，那就是靈性自私的極度形態。我們要依照神的指導而勞動，但祂指導我們的是祈禱，「所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。
通常的工人對於工作，是沒有興奮的，但是成功通常是工作勞作出來的；同樣基督的概念，沒有那些勞苦的聖徒是不會發現的。你慇勤祈禱，從神的立場看，是無時不發生效果的。當帕子揭開，一種說不出的驚奇必然發現，你可以看出你是慣於接受耶穌基督的命令的，已經為祂收穫了不少的靈魂。
「……亞伯拉罕信神……」羅馬書四章3節
亞伯拉罕的信心是向著神本身的，他認識帶領他的神，所以他對神有絕對的信心。
亞伯拉罕一生的秘訣在於他與神的友誼。他所認識的神是一位偉大、良善、信實的朋友。無怪乎他能聽神的話，從他自身所愛的本家本族出來，走向一條未知的道路。
除了信靠神的話語，我們是否已學會把自己全然交給神呢？神有無限的愛及力量，祂是與我們立約的主並永遠的好朋友。
經上告訴我們，亞伯拉罕因著信心而榮耀了神。最能榮耀神的辦法，乃是讓世人看見神是誰，以及祂的大能力。神並不希望藉著我們所能做的事，讓世人知道祂能做什麼；神也不用那些有乖謬性格的器皿。相反的，祂一直在找尋那些謙卑的人，並用這些人在世世代代中榮耀祂。