3-5 基督教與西洋音樂史
3-6 音樂的要素：和弦
•Midi編曲 音樂的要素：和弦
Ⅰ、構成和弦的合音。
1.和弦的種類。
A.大調和弦。==>長三和弦
Ｃ (1 3 5 i) Major ＣＭ
Ｃ6 (1 3 5 6)
ＣM7 (1 3 5 7)
ＣM9 (1 3 5 7 2)
Ｃ69 (1 3 5 6 2)
Ｃ+5 (1 3 #5) (Caug)
Ｃ-5 (1 3 b5)
B.小調和弦。==>短三和弦
Ｃｍ (1 b3 5)
Ｃｍ6 (1 b3 5 6)
Ｃｍ maj7 (1 b3 5 7)
Ｃｍ maj9 (1 b3 5 7 2)
Ｃｍ 69 (1 b3 5 6 2)
C.屬七和弦。
Ｃ7 (1 3 5 b7)
Ｃ9 (1 3 5 b7 2)
Ｃ11 (1 3 5 b7 2 4)
Ｃ13 (1 3 5 b7 2 4 6)
Ｃ7+5 (1 3 #5 b7)
Ｃ7-5 (1 3 b5 b7)
Ｃ+11 (1 3 5 b7 2 #4)
D.短調七和弦。
Ｃｍ7 (1 b3 5 b7)
Ｃｍ9 (1 b3 5 b7 2)
Ｃｍ11 (1 b3 5 b7 2 4)
Ｃｍ13 (1 b3 5 b7 2 4 6)
E.結論：
和弦是由許多音所組合而成，多出來的記號，就多加那個音。
Cm 中的minor 是1 3 5 中的 3音改成降的音，就是Cm，也就是(1 b3 5)
Csus 中的sus 其實是加一個4的音，其實sus就是4，所以(1 4 5)
C+5 中的+5 是 5 升高半個音(例：1 3 #5)，-5 是 5 降低半個音(1 3 b5)
有時-5的5不寫，如果我們看到C-，我們應該就知道，其實那就是C-5，同樣+5有時5也不寫，只寫C+，我們一看就知道那就等於是C+5。
C6 中的6是加一個6的音，(例：1 3 5 6)
CM7 和C7是不同的，一般C7是加一個b7的音在和弦中，所以C7就是(1 3 5 b7)而CM7則是在和弦中，加了7的音，所以CM7就是(1 3 5 7)，而Cm7則是加一個minor 再加一個7的音，所以Cm7就是(1 b3 5 b7)。
C9 我們一看，那猜的9是等於7加上2，所以C9其實就在和弦中加一個7的音，再 加一個2的音，所以C9就是(1 3 5 b7 2)。
└─┴──>這是多加的部份
C11 與C9 差別是多了2 如果只加一個2 ，在原先的C9 中己出現了2 ，同樣的音在和弦中重覆用，並沒有意義，所以就在2+2=4，就再加一個4的音，所以，我們看一下就知道C9 (1 3 5 b7 2)，而C11 (1 3 5 b7 2 4)
C13 與C11 比一比就知道是差2 ，所以C11 (1 3 5 b7 2 4)，而 2 加 4 則等於6，所以C13 就是(1 3 5 b7 2 4 6)
└──>這是多加的部份
2.大調的基本和弦與常用和弦。
我們知道二個音的組合，叫合音，二個以上的音組合的音，我們就稱和弦。為什麼要
用和弦呢？其實用和弦，只是把原本單調的單音，加上許的音，使整首歌的內容，變的更豐富，當然不是亂加音，如果亂加就變成，噪音。用的和弦的音，應該包括，旋律的音。
例如：C和弦的組成是(1 3 5)，只要是旋律中有1 或 3 或 5 ，我們就可以用C和弦。
F和弦的組成是(1 4 6)，只要是旋律中有1 或 4 或 6 ，我們就可以用F和弦。
G和弦的組成是(5 7 2)，只要是旋律中有5 或 7 或 2 ，我們就可以用G和弦。
一個大調常用的三個和弦是一級(C)、四級(F)、五級(G)，當然再加上附屬小和弦，
例如：C的附屬小和弦，就Am 。也就是C往下數三個半音
Ⅱ.和弦位置
壹.C大調和Am小調的音階是相同位置，大調是以大調和弦開始，結束也是用大調和弦結束，小調是以小周和弦開始，結束也是用小調和弦結束。
貳.C大調常用的三個大調和弦(C,F,G)，三個小調和弦(Am,Dm,Em)。
參.以和弦組成的音為例。
C1 3 5 ,
Cm1 b3 5 ,
C71 3 5 b7 ,
CM71 3 5 7 ,
Cm71 b3 5 b7
請寫出Dm7的和弦。
請寫出Em7的和弦。
請寫出Fm7的和弦。
請寫出Gm7的和弦。
請寫出Am7的和弦。
請寫出Bm7的和弦。
請寫出C#m7的和弦。
請寫出D#m7的和弦。
請寫出F#m7的和弦。
請寫出G#m7的和弦。
請寫出A#m7的和弦。
Ⅲ.和弦的使用。從單音主旋律配和弦。
以C大調為例。
一. 以C大調而言，有三個「大調和弦」分別是C,F,G7，另外有三個「附屬和弦」，分別是Am,Dm,Em，這是六個常用和弦。
二. 所謂「和弦」就是因為音樂家發現某幾個音組和在一起，聽起來很舒服。以C大調6個常用和弦，分別如下：
主和弦 C (1,3,5) F (4,6,1) G7 (5,7,2,4)
附屬和弦(關係小調和弦 Am (6,1,3) Dm (2,4,6) Em (3,5,7)
三. 根據上述，六個常用和弦，我們就可以把主旋律，配上和弦。
四. 通常配和弦的方法，是以一個小節，或是再細一點就是把，一個小節再分細一點，形成一個小節用兩個和弦。
五. 通常是以一個小節的第一個音為主，開始一個要用首調的主和弦，最後結束也要回到主和弦。
六. 以三個主和弦先用，再用附屬和弦，交換使用，儘量不要重覆。
七. 這是通用原則，一般「專家」在和弦的使用上，也加上了「walking Bass」的和弦，甚至也會用到許多「不和諧」的和弦，在適當的帶動歌曲的轉折與高潮，當然要用什麼和弦是「見仁見智」，多聽多學習，就會使和弦用法上，更精湛。
Ⅳ.和弦的轉調。 大調和弦轉換表的使用方法
壹. 先找出一首歌，把原先的大調的調號，確定以後。
貳. 想好要轉成什麼調？
參. 算出原先的調和新的調，多多少個半音，和弦就轉多多少個半音，少多少個半音和弦就轉少多少個半音。
肆.除大調以外，後面的無論是minor、+5、4、12....，都不變跟著加上去。
例：Ｃ大調轉 Ｆ大調 那麼大調的和弦就跟著轉。
Ｃ Ｆ
Ａｍ Ｄｍ
└──────────┴────→ｍｉｎｏｒ不變
Ｅｍ Ａｍ
└──────────┴────→ｍｉｎｏｒ不變
Ｇ７ Ｃ７
└──────────┴────→７不變
Ｆ Ｂｂ
Ｄｍ Ｇｍ
└──────────┴────→ｍｉｎｏｒ不變
大調和弦轉換表
大調中的和弦
C大調 C bD D bE E F bG G bA A bB B
D大調 bD D bE E F bG G bA A bB B C
D大調 D bE E F bG G bA A bB B C bD
bE大調 bE E F bG G bA A bB B C bD D
E大調 E F bG G bA A bB B C bD D bE
F大調 F bG G bA A bB B C bD D bE E
bG大調 bG G bA A bB B C bD D bE E F
G大調 G bA A bB B C bD D bE E F bG
bA大調 bA A bB B C bD D bE E F bG G
A大調 A bB B C bD D bE E F bG G bA
bB大調 bB B C bD D bE E F bG G bA A
B大調 B C bD D bE E F bG G bA A bB
大調中的和弦
C大調 C #C D #D E F #F G #G A #A B
#C大調 #C D #D E F #F G #G A #A B C
D大調 D #D E F #F G #G A #A B C #C
#D大調 #D E F #F G #G A #A B C #C D
E大調 E F #F G #G A #A B C #C D #D
F大調 F #F G #G A #A B C #C D #D E
#F大調 #F G #G A #A B C #C D #D E F
G大調 G #G A #A B C #C D #D E F #F
#G大調 #G A #A B C #C D #D E F #F G
A大調 A #A B C #C D #D E F #F G #G
#A大調 #A B C #C D #D E F #F G #G A
B大調 B C #C D #D E F #F G #G A #A
#C=bD #D=bE #F=bG #G=bA #A=bB
線上使用者
2025/05/29開始計數器
| 今天： |   |
| 昨天： |   |
| 總計： |    |
雷達回波圖
衛星雲圖
溫度分布圖
會員登入
荒漠甘泉五合一
八月廿九日
「耶穌背著自己的十字架出來。」約翰福音十九章17節
有一首詩名叫「換來的十字架」。裏面講到一疲乏的姊妹，以為她的十字架，一定比別人的更重，所以渴望和別人換一個背背。一天，她做了一個夢，夢中她到了一個地方，在那裏橫著許多十字架———各種形狀不同，大小不同的十字架。有一個小十字架形狀最美麗，上面鑲嵌著寶石和黃金。這個姊妹一看見就說，「啊，這一個背著一定舒適。」所以她就把它拿起來，不料她虛弱的身體，竟在這個十字架下面震顫了。寶石和黃金果然美麗，可是它們太重了，她背不動。
後來，她又看見一可愛的十字架，彫刻的木架上，盤著美麗的鮮花。她想：這一定容易背了。她就將它舉起來，不料鮮花下面，有許多尖銳的刺，刺痛了她的皮肉。
她一步一步向前走去，一個一個試著，發見每一個十字架，都不容易背。最後，她看見一個樸素的十字架，上面沒有寶石，也沒有彫刻，只書著幾句親愛的話。她拿起它來，覺得這是許多中間最容易背的一個。她向它仔細一看，在陽光下，她認得這原來是她自己的舊十字架。啊！這個舊十字架竟是許多十字架中間最好最輕的一個！
親愛的讀者，神知道我們需要背的是那一個十字架。我們不知道別人的十字架多麼重。我們常常艷羨有錢的人─—他們的十字架是黃金的，上面鑲嵌著寶石—─我們卻不知道這十字架是多麼重。還有一些人，她們的生活似乎很是可愛—─她們背著盤著鮮花的十字架—─我們卻不知道鮮花下面有許多尖銳的刺。如果我們能去試試別人的—─我們以為比我們自己的更輕的─—十字架看，我們就會發現：這些十字架中間，沒有一個像我們自己這個那樣叫我們滿意。
─譯自信徒生活一瞥
假若你沒有耐心，
卸下你的十字架，
在此世上和末世你再也找不到它；
因為這十字架只給你在此時此地
為神的緣故而背負。
再則它使我們能更加至誠至愛祂，
侍奉祂，
帶著喜悅之情，
一步一步親近祂。
此後我們不再被喚去背負十字架，
這是我們此刻的任務。
你難道不能多忍受一刻嗎？
假若今天祂就從你的十字架上召喚你說：
「事情完了，
你可以卸下你祈求解脫沈重的十字架」。
你豈不要懊悔說：
「這麼快，
讓我回頭再背一陣，
因我尚未讚美祂」。
無論何時，
當我們所盼望的召喚來到，
我們就會覺得這甚快，
願我們及時留意，
使我們現在就榮耀祂。
─選
August 29
"And he went out carrying his own cross." (John 19:17.)
ＴHERE is a poem called "The Changed Cross." It represents a weary one who thought that her cross was surely heavier than those of others whom she saw about her, and she wished that she might choose another instead of her own. She slept, and in her dream she was led to a place where many crosses lay, crosses of different shapes and sizes. There was a little one most beauteous to behold, set in jewels and gold. "Ah, this I can wear with comfort," she said. So she took it up, but her weak form shook beneath it. The jewels and the gold were beautiful, but they were far too heavy for her.
Next she saw a lovely cross with fair flowers entwinel around its sculptured form. Surely that was the one for her. She lifted it, but beneath the flowers were piercing thorns which tore her flesh.
At last, as she went on, she came to a plain cross, without jewels, without carvings, with only a few words of love inscribed upon it. This she took up and it proved the best of all, the easiest to be borne. And as she looked upon it, bathed in the radiance that fell from Heaven, she recognized her own old cross. She had found it again, and it was the best of all and lightest for her.
God knows best what cross we need to bear. We do not know, how heavy other people's cross are. We envy someone who is rich; his is a golden cross set with jewels, but we do not know how heavy it is. Here is another whose life seems very lovely. She bears a cross twined with flowers. If we could try all athe other crosses that we think lighter than our own, we would at last find that not one of them suited us so well as our own.─Glimpses through Life's Windows.
If thou, impatient, dost let slip thy cross,
Thou wilt not find it in this world again,
Nor in another; here and here alone,
Is given thee to suffer for God's sake.
In other worlds we may more perfectly,
Love Him and serve Him, praise Him,
Grow nearer and nearer to Him with delight.
But then we shall not any more
Be called to suffer, which is our appointment here.
Canst thou not suffer, then, one hour or two?
If He should call thee from thy cross today,
Saying: "It is finished─that hard cross of thine
From which thou prayest for deliverance,"
Thinkest thou not some passion of regret
Would overcome thee? Thou would'st say,
"So soon? Let me go back and suffer yet awhile
More patiently, I have not yet praised God."
Whensoe'er it comes, that summons that we look for,
It will seem soon, too soon. Let us take heed in time,
That God may now be glorified in us.
─Ugo Bassi's Sermon in a Hospital.
「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命。」約翰壹書三章16節
「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個更大的。」從主為我們而死，就向我們啟示那不可思議的愛。現在這愛的影響和能力住在我們裏面，使我們有份於實踐今天的經文：「我們也當為弟兄捨命」，而像基督的生活和愛心都應該在弟兄身上找到。
基督的十字架是藉我們對基督愛的認識來衡量的，也是根據我們對周圍肢體的愛來測知。唯有衷心對十字架上基督的愛，才能每日使我們的生命有生氣，對肢體的愛也有相同的作用；我們與基督十字架的交通而有捨己的愛，不僅彰顯於基督身上，也在週遭肢體身上。
在此，約翰對內裏生命的呼籲是完全地超然並屬靈，只有以信心接受基督親自內住在我們心中，並確實在其中運行，才能使我們接受此一命令：「若有人要跟從我就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」除非治死天然的本性，將「老我」與「肉體」切實地與基督同釘死在十字架上，我們就能不犯罪——除非這樣，否則我們無法說：「我們喜愛祂的誡命，其誡命並非難以遵守。」
然而若非每天持續住在基督耶穌裏，與基督的死交通並傚法之，才能照祂的應許奏效，藉聖靈在我們裏面對基督的啟示和榮耀，我們能深信祂的生命要住在我們裏面；祂要證明加略山上的愛，只有祂能親自使我們說祂的生命傾注在我們裏面，我也當為周圍弟兄而活的真理。只有藉著基督內住，才能使教會做到以基督的愛對待弟兄；而別人也因此看出我們是基督的門徒；世人也才會相信神已經恩待我，像祂愛基督一樣。
「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀麼？」約翰福音十一章40節
你在信仰方面敢作敢為的事，在理性方面你必感覺得衝突。理性不是信仰，信仰不是理性；它們的關係，就如自然和聖靈的關係。在你理性所不能信的時候，你能信靠基督麼？當你的理性認為不真，你能英勇的照耶穌基督的話去做嗎？在山上是容易說──「啊，是的，我信神能作這個」，但是你到被鬼附著的山谷裡，遇見事實，你會諷笑你變形山上的信仰的全部。無論甚麼時候，我心裡的信仰的程序是清楚明白的，我所經過的事情總有與它相牴觸的事。惟願我能說我相信神供給我一切的需要，但是，到遇見困難而無出路的時候，我是緊緊握著信心呢？還是退後呢？
信仰是必得試驗的，因為信仰，必要經過衝突，才能為私人所有。此刻你的信仰有否難的問題？這種試驗不是保證你的信仰正確，便是消滅你的信仰。「凡不因我跌倒的，就有福了」。最後一著，就是信任耶穌。絕然信靠祂，「凡你所遇見的，都足以發展你的信仰。」在信仰的生活裡，有不斷的試驗，最末後的大試驗就是死。但願神保守我們，使我們能應付前面的戰爭！信仰是以不能用言語形容的信心信靠神，絕不想到祂不在我們旁邊援助我們！
「……聽命勝於獻祭……」撒母耳記上十五章22節
當我們順服神時，祂常以醫治我們為報酬。若是我們要討祂的喜悅，得到討祂喜悅的人的獎賞，最令祂接受的事奉，則是我們對祂的讚美。
讓我們帶著歡喜及感恩的心接待神，那麼祂就會使我們的臉上反映出祂的榮光。再說，活潑的生命、健康的體魄，都是一個快樂的心所帶來的產品。
事實上，感恩的態度是建立信心的前奏，讚美的心則能使信心同時成長。懂得感恩的人總是樂觀，而且只看神輝煌的一面；也只有用這樣的心態，我們才能永遠地倚靠祂。不信的人則老是看著自己的問題，但問題往往越看越大，甚至變成了高山峻嶺，結果叫人信心全失。有感恩之心的人無論在何種情況下，都能找到令他快樂的原因。反之，悲觀的人即使在晴空萬里時，也能找到一片烏雲，或是在最甜的香膏中發現一隻蒼蠅。願我們能培養出一個喜樂的靈，並且在神和我們的生命中，不斷地發現那些能激勵我們的事，使我們沒有時間懷疑或是懼怕。