6-1 兩國爭戰期
6-1-1 J猶大01Rehoboam羅波安 932 列王記上 14:21
J猶大01Rehoboam羅波安 932 列王記上 14:21
JA羅波安
南國猶大第一位王
國王 |
以色列 |
父親 |
母親 |
登基 |
作王 |
死期 |
死情形 |
埋葬之地 |
Rehoboam羅波安 |
|
所羅門 |
拿瑪，是亞捫人 |
41歲(945) |
17年 |
58歲(929) |
列祖同睡 |
大衛城列祖墳地裏 |
猶太人國王章程.申17:14-20
一.君王的條件：
1.總要立神所揀選的人
2.不可立外人為王
二.君王的要求：四不二要
1.不可為自己加添馬匹。
2.不可使百姓回埃及.
3.不可為自己立妃嬪，恐怕他的心偏邪
4.不可為自己多積金銀.
5.要為自己將律法書抄錄一本存留.
6.要平生誦讀，好學習敬畏神謹守言語律例。避免心高氣傲、子孫可以在國位上年日長久
Ⅰ.登基作王：自不量力。
壹.以色列人要在示劍立羅波安作王失敗。王上11:43-12:24,王上14:2,
貳.差遣掌管服苦之人往以色列人，被用石頭打死他。王上12:18
Ⅱ.大軍對陣：接受勸退。
參.羅波安要與與以色列家爭戰被示瑪雅勸退。王上12:21, 代下11:1-4
肆.羅波安作猶大王登基的時候年四十一歲。王上14:21
Ⅲ.行惡回轉：祭司幫助。王上14:22
壹.猶大人行耶和華眼中看為惡的事犯罪觸動他的憤恨比他們列祖更甚.王上14:22
貳.羅波安鞏固猶大設防。代下11:5-17
參.以色列全地的祭司和利未人都從四方來歸羅波安。代下11:13
肆.羅波安的家室。代下11:18-23
Ⅳ.多妻多妾：得意忘形。
伍.羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻取耶路撒冷，王上14:25
陸.羅波安行惡，因他不立定心意尋求耶和華。代下12:14
Ⅲ.羅波安與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裏。王上14:31,代下12:16
Ⅰ.登基作王：自不量力。
以色列人要在示劍立羅波安作王失敗。王上11:43-12:24,王上14:2,
所羅門兒子羅波安接續他作王。王上11:43,代下9:30
壹.羅波安往示劍去；因為以色列人都到了示劍要立他作王.王上12:1代下10:1
1.尼八的兒子耶羅波安.王上12:2,代下10:1-11
A.先前躲避所羅門王，逃往埃及，住在那裏（他聽見這事。）王上12:2
B.以色列人打發人去請他來，他就和以色列會眾都來見羅波安，王上12:3
2.對他說： 「你父親使我們負重軛，作苦工，現在求你使我們作的苦工、負的重軛輕鬆些，我們就事奉你。」王上12:4
貳.羅波安對他們說：「你們暫且去，第三日再來見我。」民就去了。王上12:5
一.羅波安之父所羅門在世的日子，有侍立在他面前的老年人，王上12:6
1.羅波安王和他們商議，說：「你們給我出個甚麼主意，我好回覆這民。」王上12:6
2.老年人對他說：「現在王若服事這民如僕人，用好話回答他們，他們就永遠作王的僕人。」王上12:7
3.王卻不用老年人給他出的主意，王上12:8
二.就和那些與他一同長大、在他面前侍立的少年人商議，王上12:8
1.說：「這民對我說：『你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些。』你們給我出個甚麼主意，我好回覆他們。」王上12:9
2.那同他長大的少年人說：「這民對王說：『你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些。』王上12:10
A.王要對他們如此說：『我的小拇指頭比我父親的腰還粗。王上12:10
B.我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛！王上12:11
C.我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們！』」王上12:11
參.耶羅波安和眾百姓遵著羅波安王所說「你們第三日再來見我」的那話，第三日他們果然來了。王上12:12, 代下10:12-19
1.王用嚴厲的話回答百姓，不用老年人給他所出的主意，王上12:13
2.照著少年人所出的主意對民說：王上12:14
A.我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛！
B.我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們！」
3.王不肯依從百姓，這事乃出於耶和華，為要應驗他藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。王上12:15
4.以色列眾民見王不依從他們，就對王說：我們與大衛有甚麼分兒呢？與耶西的兒子並沒有關涉。以色列人哪，各回各家去罷！大衛家阿，自己顧自己罷！於是，以色列人都回自己家裏去了，王上12:16
5.惟獨住猶大城邑的以色列人，羅波安仍作他們的王。王上12:17
肆.差遣掌管服苦之人往以色列人，被用石頭打死他。王上12:18
一.羅波安王差遣掌管服苦之人的亞多蘭往以色列人那裏去，以色列人就用石頭打死他。王上12:18
二.羅波安王急忙上車，逃回耶路撒冷去了。王上12:18
三.這樣，以色列人背叛大衛家，直到今日。王上12:19
四.以色列眾人聽見耶羅波安回來了，就打發人去請他到會眾面前，立他作以色列眾人的王。除了猶大支派以外，沒有順從大衛家的。王上12:20
Ⅱ.大軍對陣：接受勸退。
羅波安要與與以色列家爭戰被示瑪雅勸退。王上12:21, 代下11:1-4
壹.羅波安來到耶路撒冷，招聚猶大全家和便雅憫支派的人共十八萬，都是挑選的戰士，要與以色列家爭戰，好將國奪回，再歸所羅門的兒子羅波安。王上12:21
貳.但神的話臨到神人示瑪雅，說：王上12:22
1.你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和猶大、便雅憫全家，並其餘的民說：王上12:23
2.『耶和華如此說：你們不可上去與你們的弟兄以色列人爭戰。各歸各家去罷！因為這事出於我。』」王上12:24
3.眾人就聽從耶和華的話，遵著耶和華的命回去了。王上12:24
Ⅲ.行惡回轉：祭司幫助。
羅波安作王所行。王上14:22
壹.猶大人行耶和華眼中看為惡的事犯罪觸動他的憤恨比他們列祖更甚.王上14:22
一.因為他們在各高岡上，各青翠樹下築壇，立柱像和木偶。王上14:23
二.國中也有孌童。王上14:24
三.猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人，行一切可憎惡的事。王上14:24
貳.羅波安鞏固猶大設防。代下11:5-17
一.羅波安住在耶路撒冷，在猶大地修築城邑，代下11:5
1.為保障修築伯利恆、以坦、提哥亞、代下11:6
2.伯夙、梭哥、亞杜蘭、代下11:7
3.迦特、瑪利沙、西弗、代下11:8
4.亞多萊音、拉吉、亞西加、代下11:9
5.瑣拉、亞雅崙、希伯崙。這都是猶大和便雅憫的堅固城。代下11:10
二.羅波安又堅固各處的保障，在其中安置軍長，又豫備下糧食、油、酒。代下11:11
1.他在各城裏豫備盾牌和槍，且使城極其堅固。代下11:12
2.猶大和便雅憫都歸了他。代下11:12
參.以色列全地的祭司和利未人都從四方來歸羅波安。代下11:13
一.利未人撇下他們的郊野和產業，來到猶大與耶路撒冷，代下11:14
1.是因耶羅波安和他的兒子拒絕他們，不許他們供祭司職分事奉耶和華。代下11:14
2.耶羅波安為邱壇、為鬼魔（原文是公山羊）、為自己所鑄造的牛犢設立祭司。代下11:15
二.以色列各支派中，凡立定心意尋求耶和華以色列神的，都隨從利未人，來到耶路撒冷祭祀耶和華他們列祖的神。代下11:16
三.這樣，就堅固猶大國，使所羅門的兒子羅波安強盛三年，因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。代下11:17
Ⅳ.多妻多妾：得意忘形。
肆.羅波安的家室。代下11:18-23
一.羅波安娶大衛兒子耶利摩的女兒瑪哈拉為妻，又娶耶西兒子以利押的女兒亞比孩為妻。代下11:18
從他生了幾個兒子，就是耶烏施、示瑪利雅、撒罕。代下11:19
二.後來又娶押沙龍的女兒瑪迦（十三章二節是烏列的女兒米該雅），從他生了亞比雅、亞太、細撒、示羅密。代下11:20
三.羅波安娶十八個妻，立六十個妾，生二十八個兒子，六十個女兒；他卻愛押沙龍的女兒瑪迦，比愛別的妻妾更甚。代下11:21
四.羅波安立瑪迦的兒子亞比雅作太子，在他弟兄中為首，因為想要立他接續作王。代下11:22
五.羅波安辦事精明，使他眾子分散在猶大和便雅憫全地各堅固城裏，又賜他們許多糧食，為他們多尋妻子。代下11:23
Ⅴ.自卑悔改：失去寶物。
伍.羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻取耶路撒冷，王上14:25
一.羅波安的國堅立，他強盛的時候就離棄耶和華的律法，以色列人也都隨從他。代下12:1
二.羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻打耶路撒冷，因為王和民得罪了耶和華。代下12:2
1.示撒帶戰車一千二百輛，馬兵六萬，並且跟從他出埃及的路比人、蘇基人，和古實人，多得不可勝數。代下12:3
2.他攻取了猶大的堅固城，就來到耶路撒冷。代下12:4
3.那時，猶大的首領因為示撒就聚集在耶路撒冷。代下12:5
三.有先知示瑪雅去見羅波安和眾首領，對他們說：「耶和華如此說：『你們離棄了我，所以我使你們落在示撒手裏。』」
1.於是王和以色列的眾首領都自卑說：「耶和華是公義的。」代下12:6
2.耶和華見他們自卑，耶和華的話就臨到示瑪雅說：「他們既自卑，我必不滅絕他們；必使他們略得拯救，我不藉著示撒的手將我的怒氣倒在耶路撒冷。代下12:7
3.然而他們必作示撒的僕人，好叫他們知道，服事我與服事外邦人有何分別。」代下12:8
四.於是，埃及王示撒上來攻取耶路撒冷，奪了耶和華殿和王宮裏的寶物，盡都帶走，又奪去所羅門製造的金盾牌。代下12:9, 王上14:26
1.羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌，交給守王宮門的護衛長看守。代下12:10,王上14:27
2.王每逢進耶和華的殿，護衛兵就拿這盾牌，隨後仍將盾牌送回，放在護衛房。代下12:11,王上14:28
3.王自卑的時候，耶和華的怒氣就轉消了，不將他滅盡，並且在猶大中間也有善益的事。代下12:12
五.羅波安王自強，在耶路撒冷作王。他登基的時候年四十一歲，在耶路撒冷，就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立他名的城，作王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪，是亞捫人。代下12:13
陸.羅波安行惡，因他不立定心意尋求耶和華。代下12:14
一.羅波安其餘的事，凡他所行的，都寫在猶大列王記上。王上14:29
二.羅波安所行的事，自始至終不都寫在先知示瑪雅和先見易多的史記上麼？代下12:15
三.羅波安與耶羅波安時常爭戰。代下12:15, 王上14:30
Ⅲ.羅波安與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裏。王上14:31,代下12:16
壹.他母親名叫拿瑪，是亞捫人。
貳.他兒子亞比央（又名亞比雅）接續他作王。
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荒漠甘泉五合一
八月廿九日
「耶穌背著自己的十字架出來。」約翰福音十九章17節
有一首詩名叫「換來的十字架」。裏面講到一疲乏的姊妹，以為她的十字架，一定比別人的更重，所以渴望和別人換一個背背。一天，她做了一個夢，夢中她到了一個地方，在那裏橫著許多十字架———各種形狀不同，大小不同的十字架。有一個小十字架形狀最美麗，上面鑲嵌著寶石和黃金。這個姊妹一看見就說，「啊，這一個背著一定舒適。」所以她就把它拿起來，不料她虛弱的身體，竟在這個十字架下面震顫了。寶石和黃金果然美麗，可是它們太重了，她背不動。
後來，她又看見一可愛的十字架，彫刻的木架上，盤著美麗的鮮花。她想：這一定容易背了。她就將它舉起來，不料鮮花下面，有許多尖銳的刺，刺痛了她的皮肉。
她一步一步向前走去，一個一個試著，發見每一個十字架，都不容易背。最後，她看見一個樸素的十字架，上面沒有寶石，也沒有彫刻，只書著幾句親愛的話。她拿起它來，覺得這是許多中間最容易背的一個。她向它仔細一看，在陽光下，她認得這原來是她自己的舊十字架。啊！這個舊十字架竟是許多十字架中間最好最輕的一個！
親愛的讀者，神知道我們需要背的是那一個十字架。我們不知道別人的十字架多麼重。我們常常艷羨有錢的人─—他們的十字架是黃金的，上面鑲嵌著寶石—─我們卻不知道這十字架是多麼重。還有一些人，她們的生活似乎很是可愛—─她們背著盤著鮮花的十字架—─我們卻不知道鮮花下面有許多尖銳的刺。如果我們能去試試別人的—─我們以為比我們自己的更輕的─—十字架看，我們就會發現：這些十字架中間，沒有一個像我們自己這個那樣叫我們滿意。
─譯自信徒生活一瞥
假若你沒有耐心，
卸下你的十字架，
在此世上和末世你再也找不到它；
因為這十字架只給你在此時此地
為神的緣故而背負。
再則它使我們能更加至誠至愛祂，
侍奉祂，
帶著喜悅之情，
一步一步親近祂。
此後我們不再被喚去背負十字架，
這是我們此刻的任務。
你難道不能多忍受一刻嗎？
假若今天祂就從你的十字架上召喚你說：
「事情完了，
你可以卸下你祈求解脫沈重的十字架」。
你豈不要懊悔說：
「這麼快，
讓我回頭再背一陣，
因我尚未讚美祂」。
無論何時，
當我們所盼望的召喚來到，
我們就會覺得這甚快，
願我們及時留意，
使我們現在就榮耀祂。
─選
August 29
"And he went out carrying his own cross." (John 19:17.)
ＴHERE is a poem called "The Changed Cross." It represents a weary one who thought that her cross was surely heavier than those of others whom she saw about her, and she wished that she might choose another instead of her own. She slept, and in her dream she was led to a place where many crosses lay, crosses of different shapes and sizes. There was a little one most beauteous to behold, set in jewels and gold. "Ah, this I can wear with comfort," she said. So she took it up, but her weak form shook beneath it. The jewels and the gold were beautiful, but they were far too heavy for her.
Next she saw a lovely cross with fair flowers entwinel around its sculptured form. Surely that was the one for her. She lifted it, but beneath the flowers were piercing thorns which tore her flesh.
At last, as she went on, she came to a plain cross, without jewels, without carvings, with only a few words of love inscribed upon it. This she took up and it proved the best of all, the easiest to be borne. And as she looked upon it, bathed in the radiance that fell from Heaven, she recognized her own old cross. She had found it again, and it was the best of all and lightest for her.
God knows best what cross we need to bear. We do not know, how heavy other people's cross are. We envy someone who is rich; his is a golden cross set with jewels, but we do not know how heavy it is. Here is another whose life seems very lovely. She bears a cross twined with flowers. If we could try all athe other crosses that we think lighter than our own, we would at last find that not one of them suited us so well as our own.─Glimpses through Life's Windows.
If thou, impatient, dost let slip thy cross,
Thou wilt not find it in this world again,
Nor in another; here and here alone,
Is given thee to suffer for God's sake.
In other worlds we may more perfectly,
Love Him and serve Him, praise Him,
Grow nearer and nearer to Him with delight.
But then we shall not any more
Be called to suffer, which is our appointment here.
Canst thou not suffer, then, one hour or two?
If He should call thee from thy cross today,
Saying: "It is finished─that hard cross of thine
From which thou prayest for deliverance,"
Thinkest thou not some passion of regret
Would overcome thee? Thou would'st say,
"So soon? Let me go back and suffer yet awhile
More patiently, I have not yet praised God."
Whensoe'er it comes, that summons that we look for,
It will seem soon, too soon. Let us take heed in time,
That God may now be glorified in us.
─Ugo Bassi's Sermon in a Hospital.
「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命。」約翰壹書三章16節
「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個更大的。」從主為我們而死，就向我們啟示那不可思議的愛。現在這愛的影響和能力住在我們裏面，使我們有份於實踐今天的經文：「我們也當為弟兄捨命」，而像基督的生活和愛心都應該在弟兄身上找到。
基督的十字架是藉我們對基督愛的認識來衡量的，也是根據我們對周圍肢體的愛來測知。唯有衷心對十字架上基督的愛，才能每日使我們的生命有生氣，對肢體的愛也有相同的作用；我們與基督十字架的交通而有捨己的愛，不僅彰顯於基督身上，也在週遭肢體身上。
在此，約翰對內裏生命的呼籲是完全地超然並屬靈，只有以信心接受基督親自內住在我們心中，並確實在其中運行，才能使我們接受此一命令：「若有人要跟從我就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」除非治死天然的本性，將「老我」與「肉體」切實地與基督同釘死在十字架上，我們就能不犯罪——除非這樣，否則我們無法說：「我們喜愛祂的誡命，其誡命並非難以遵守。」
然而若非每天持續住在基督耶穌裏，與基督的死交通並傚法之，才能照祂的應許奏效，藉聖靈在我們裏面對基督的啟示和榮耀，我們能深信祂的生命要住在我們裏面；祂要證明加略山上的愛，只有祂能親自使我們說祂的生命傾注在我們裏面，我也當為周圍弟兄而活的真理。只有藉著基督內住，才能使教會做到以基督的愛對待弟兄；而別人也因此看出我們是基督的門徒；世人也才會相信神已經恩待我，像祂愛基督一樣。
「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀麼？」約翰福音十一章40節
你在信仰方面敢作敢為的事，在理性方面你必感覺得衝突。理性不是信仰，信仰不是理性；它們的關係，就如自然和聖靈的關係。在你理性所不能信的時候，你能信靠基督麼？當你的理性認為不真，你能英勇的照耶穌基督的話去做嗎？在山上是容易說──「啊，是的，我信神能作這個」，但是你到被鬼附著的山谷裡，遇見事實，你會諷笑你變形山上的信仰的全部。無論甚麼時候，我心裡的信仰的程序是清楚明白的，我所經過的事情總有與它相牴觸的事。惟願我能說我相信神供給我一切的需要，但是，到遇見困難而無出路的時候，我是緊緊握著信心呢？還是退後呢？
信仰是必得試驗的，因為信仰，必要經過衝突，才能為私人所有。此刻你的信仰有否難的問題？這種試驗不是保證你的信仰正確，便是消滅你的信仰。「凡不因我跌倒的，就有福了」。最後一著，就是信任耶穌。絕然信靠祂，「凡你所遇見的，都足以發展你的信仰。」在信仰的生活裡，有不斷的試驗，最末後的大試驗就是死。但願神保守我們，使我們能應付前面的戰爭！信仰是以不能用言語形容的信心信靠神，絕不想到祂不在我們旁邊援助我們！
「……聽命勝於獻祭……」撒母耳記上十五章22節
當我們順服神時，祂常以醫治我們為報酬。若是我們要討祂的喜悅，得到討祂喜悅的人的獎賞，最令祂接受的事奉，則是我們對祂的讚美。
讓我們帶著歡喜及感恩的心接待神，那麼祂就會使我們的臉上反映出祂的榮光。再說，活潑的生命、健康的體魄，都是一個快樂的心所帶來的產品。
事實上，感恩的態度是建立信心的前奏，讚美的心則能使信心同時成長。懂得感恩的人總是樂觀，而且只看神輝煌的一面；也只有用這樣的心態，我們才能永遠地倚靠祂。不信的人則老是看著自己的問題，但問題往往越看越大，甚至變成了高山峻嶺，結果叫人信心全失。有感恩之心的人無論在何種情況下，都能找到令他快樂的原因。反之，悲觀的人即使在晴空萬里時，也能找到一片烏雲，或是在最甜的香膏中發現一隻蒼蠅。願我們能培養出一個喜樂的靈，並且在神和我們的生命中，不斷地發現那些能激勵我們的事，使我們沒有時間懷疑或是懼怕。