道德經第13章 寵辱若驚
13.寵(受寵)辱(羞辱)若驚(驚嚇),
◎世人不論受到寵愛或遭受羞辱,內心都會受到震動與驚嚇,因為把外在評價看得太重。聖經對此有非常相近的洞察:「我被人論斷,或被別人論斷,我都以為極小的事;連我自己也不論斷自己。」—— 哥林多前書 4:3
貴(因為看重)大患(禍患)若(好像)身。
◎人之所以把寵辱看得如此珍貴嚴重,是因為把它與「自己」綁在一起,好像傷到身體一樣。聖經指出,人最大的捆綁,正是「自我」:「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。」—— 馬太福音 16:24
何謂寵辱若驚?寵為上(光彩),辱下(不光彩)。
◎什麼叫作「寵辱若驚」,得到寵愛,就覺得有光彩,受到羞辱就覺得沒有光彩。得寵時覺得自己被高舉;受辱時覺得自己被貶低,於是心情大起大落。聖經對這種心態提出提醒:「不要看自己過於所當看的;要照著神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。」—— 羅馬書 12:3
得之若驚失之若驚是謂寵辱若驚。
◎不管是得到或是失去,都會受到驚嚇,這就是「寵辱若驚」,心都不得安息,因為生命根基不在內裡,而在外在評價。保羅對此有極成熟的見證:「我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足、或飢餓、有餘、或缺乏,隨事隨在,我都得了祕訣。」—— 腓立比書 4:12
何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患。
◎為什麼是看重禍患好像自已生命。我所以有禍患,是因為我有自身的感覺,若是我沒有自身的感覺,忘了自己,那麼我還有什麼禍患呢?◎人之所以會有大禍患,是因為太執著於「我」。若不以自我為中心,禍患自然失去控制人的力量。聖經用更直接的話說明:「現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著。」—— 加拉太書 2:20
故貴以身為天下,若可寄(寄寵)天下。
◎所以重視犧牲自己為天下服務的人,才可以把天下交給他,能把自己交出來,不為自己而活的人,才配承擔眾人的託付。耶穌對領袖的標準正是如此:「誰願為大,就必作你們的用人。」—— 馬太福音 20:26
愛以身為天下,若可托(托付)天下。
◎所以喜歡犧牲自己為天下服務的人,才可以把天下託付他。真正能被託付的人,不是愛自己的人,而是願意為眾人捨己的人。耶穌親自活出了這個榜樣:「人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。」—— 馬可福音 10:45