道德經第19章 絕聖棄智
19.絕聖棄智,民利(利益)百倍;
◎智和聖傷害自然,智和聖一旦被制度化、權力化,就會傷害自然與人心,所以要「絕聖棄智」,人民反而得到百倍的益處。
聖經說:「因為這世界的智慧,在神看是愚拙。」——哥林多前書 3:19「神卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧。」——哥林多前書 1:27
絕仁棄義,民復孝慈;
◎仁愛和公義若淪為口號與外在要求,就會反而束縛天性;棄絕假仁假義,人才能回到真誠、慈愛、孝順的本性。
聖經說:「這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我。」——馬太福音 15:8「愛不是在言語和舌頭上,總要在行為和誠實上。」——約翰一書 3:18
絕巧(技巧)棄利(功利),盜賊無有;
◎機巧與功利心一盛,人心就容易走向貪婪與盜取;棄絕巧詐與逐利,盜賊自然減少。聖經說:「貪財是萬惡之根。」——
提摩太前書 6:10「人若想要發財,就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡。」——提摩太前書 6:9
此三者(聖智、仁義、巧利),以為文,不足(不是自然,不足以治天下)。
◎聖智、仁義、巧利這三個都是文彩,聖智、仁義、巧利若只是外在文飾與制度包裝,本身並不能真正治理天下、更新人心。
聖經說:「字句是叫人死,精意是叫人活。」——哥林多後書 3:6
故令有所屬(所屬),
◎所以要棄絕這三個(聖智、仁義、巧利),棄絕這些外在依靠,使人心重新有所歸屬。
聖經說:「你們的心要歸向耶和華你們的神。」——約書亞記 24:23
見素(沒有染色的絲)
◎外在表現出純真。
聖經說:「你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。」——馬太福音 18:3
抱樸(沒雕刻的木)
◎內在表現出質樸。不靠修飾與偽裝。
聖經說:「我只怕你們的心或偏於邪,失去那向基督所存純一清潔的心。」——哥林多後書 11:3
少私(私心)寡欲(慾望)。
◎減少私心,降低慾望,使生命回歸安靜與自由。
聖經說:「只要有衣有食,就當知足。」——提摩太前書 6:8「不要效法這個世界,只要心意更新而變化。」——羅馬書 12:2