道德經第20章 絕學無憂
20.絕(棄絕)學(知識)無憂,
◎知識若成為比較、競爭與自我證明的工具,就成了一切憂愁煩惱的根源;棄絕這種「叫人驕傲、焦慮的學問」,心就得安息。
聖經說:「因為多有智慧,就多有愁煩;加增知識的,就加增憂傷。」——傳道書 1:18「知識是叫人自高自大,惟有愛心能造就人。」——哥林多前書 8:1
唯(謙遜柔和應聲之)之與阿(辱慢應聲之慢),相去幾何?
◎別人柔和對我,或輕慢辱罵我,本質上差別並不大;若心不被觸動,就無須分別。
聖經說:「不要以惡報惡,以辱罵還辱罵,倒要祝福。」——彼得前書 3:9
善之與惡,相去若何?
◎美好與醜惡之間,究竟又相差多少?◎世人極力分別善惡、好壞、對錯,卻常因此落入爭競與定罪。
聖經說:「你是誰,竟論斷別人的僕人呢?」——羅馬書 14:4
人之所畏,不可不畏。
◎人所畏懼的,我不能不畏懼,這風氣從遠古以來就是。
聖經說:「世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。」——羅馬書 3:23
荒(廣大)兮,其未央(無盡)哉!
◎我要與人和光同麈,但是我的道是廣大而無窮盡,和世俗相差太遠。
聖經說:「你們不屬世界,正如我不屬世界一樣。」——約翰福音 17:16
眾人熙熙(嬉戲和悅如享太牢(豬羊牛)、如春登臺(高台)。
◎眾人那麼樣的高興,好像在吃豐富的酒席,又好像在春天登臺遠眺。◎眾人沉浸在成功、享樂、熱鬧與成就感中。
聖經說:「因為他們的神就是自己的肚腹,他們以自己的羞辱為榮耀,專以地上的事為念。」——腓立比書 3:19
我獨泊(淡泊)兮,其未兆(跡象),如嬰兒之未孩(笑聲);
◎唯有我淡泊恬靜,心中沒有一點情慾,好像還不會笑的嬰兒。
聖經說:「你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。」——馬太福音 18:3
儡儡(疲倦)兮若無所歸(沒有目的)。
◎又好像是疲倦懶散,好像是無家可歸的樣子。◎我在人群中顯得疲倦、格格不入,好像沒有歸宿。
聖經說:「我們在世上是客旅,是寄居的。」——希伯來書 11:13
眾人皆有餘(自滿驕傲),而我獨若遺(謙下退藏)。
◎眾人自滿自得,好像有用不完的才智能力,只有我好像匱乏不足。◎眾人自滿自足,我卻甘心謙下退藏。
聖經說:「因為什麼時候軟弱,什麼時候就剛強了。」——哥林多後書 12:10
我愚人之心也哉!沌沌(無知貌)兮。
◎我好像是愚笨人的心腸,是那麼樣的洞沌。◎我甘願被看為愚拙,不以聰明自居。
聖經說:「若有人在這世上自以為有智慧,倒不如變作愚拙,好成為有智慧的。」——哥林多前書 3:18
俗人昭昭(光明),我獨昏昏(暗暗);
◎世人好像都,清清楚楚,只有我不清不楚。◎世人自以為清楚明白,我卻選擇不精算、不爭辯。聖經說:「我們如今彷彿對著鏡子觀看,模糊不清。」——哥林多前書 13:12
俗人察察(清明),我獨悶悶(混沌)。
◎世人自以為精明透徹、事事看得清楚,而我卻甘願不精算、不爭辯,在外人眼中顯得渾沌、遲鈍,其實是刻意不落入世俗分別與算計之中,保守內心的安靜與自由。
聖經:「世上的人看為愚拙的,神卻揀選了,叫有智慧的羞愧。」——哥林多前書 1:27「不要倚靠自己的聰明;在你一切所行的事上都要認定他。」——箴言 3:5
澹兮其若海,飂兮若無止。
◎我恬淡寧靜,好像大海一樣,寂寥廣闊。我無繫無縶,好像大風一樣,沒有目的,沒有歸宿。◎我心恬淡廣闊,如海無涯,不被目的與成就捆綁。
聖經說:「神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」——腓立比書 4:7
眾人皆有以,而我獨頑(愚鈍)且鄙(鄙視)。
◎世人皆精明靈巧有本領,只有我愚昧而笨拙。◎眾人各有本事與依靠,我卻不靠聰明。聖經說:「不要倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上都要認定他。」——箴言 3:5–6
我獨異於人,而貴(崇尚)食母(道)。
◎只有我跟眾人不同,我崇尚人生的本源,關鍵在於得到「道」。◎我與眾人不同,因我回到生命的源頭,以「道」為糧。
聖經說:「人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。」——馬太福音 4:4「我就是生命的糧,到我這裡來的,必定不餓。」——約翰福音 6:35