道德經第23章 希言自然
23.希言(少言)自然。故飄風(暴風)不終朝,驟雨(暴雨)不終日。
◎為政清靜無為,才合於自然。所以暴風颳不了一整天,急雨下不了一整日。老子說「少言」,耶穌說「不多言」;不是沉默主義,而是不靠話語操控世界。
聖經呼應:「你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說,就是出於那惡者。」— 馬太福音 5:37
孰為此者?天地。
◎誰造成這種情形的呢?是天地。老子看見天地有節制;聖經進一步指出:天地之上仍有神的話在掌權。
聖經呼應:「天地要廢去,我的話卻不能廢去。」— 馬太福音 24:35
天地尚不能久,而況於人乎?
◎天地都不能長久,何況人造成的苛刑暴政?人若妄想用權力、暴力「長久統治」,其實比天地還短暫。
聖經呼應:「凡有血氣的,盡都如草;他的美榮都像草上的花。」— 彼得前書 1:24
故從事於道者,同於道。
◎所以從事於道的,就會得到道。不是先「完全明白」,而是先「照著走」。
聖經呼應:「人若立志遵著祂的旨意行,就必曉得這教訓或是出於神。」— 約翰福音 7:17
德者同於德。失者同於失。
◎從事於德的,就會得到德,從事於不道不德的,就得到不道不德。老子是因果觀察;聖經是屬靈定律。
聖經呼應:「人種的是什麼,收的也是什麼。」— 加拉太書 6:7
同於道者道亦樂得之;
◎得到道的,道也樂於得到他。不是冷漠的「道」,而是回應人的神。
聖經呼應:「你們親近神,神就必親近你們。」— 雅各書 4:8
同於德者德亦樂得之;
◎得到德的,德也樂於得到他。德不是抽象,而是被神認可的生命品質。
聖經呼應:「良善、忠心的僕人,你在不多的事上有忠心。」— 馬太福音 25:21
同於失者,失於樂得之
◎得到不道不德的,不道不德也樂於得到他。聖經很直白:人若選擇黑暗,黑暗也「收留」他。
聖經呼應:「不義的人,仍舊不義;污穢的人,仍舊污穢。」— 啟示錄 22:11
信不足(誠信不足)焉,有不信(人民就自然不信)焉。
◎為政者都的誠信不足,人民自然不信任他。老子是政治觀察;聖經指出:誠信不是策略,而是屬靈根基。
聖經呼應:「說謊言的嘴,為耶和華所憎惡。」— 箴言 12:22