28. 道德經第28章知其雄

道德經第28章知其雄

28.知(懂得)其雄(剛強)，守(處在)其雌(柔弱)，為天下谿(虚空卑下)。

◎知道自已是剛強的雄，而寧願安守在雌柔謙卑柔和的地位，甘願作為天下的溪澗，使眾流歸入。老子說「守其雌」耶穌說「虛心」「自卑」→ 同一條屬靈原則：力量不在張揚，而在降卑。

聖經對照：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」— 馬太福音 5:3「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」— 馬太福音 23:12

為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒(純樸自然)。

◎甘願作天下的溪澗，他永遠的德性就不會離失，回復到嬰兒自然的狀態。老子：復歸於嬰兒聖經：回轉如孩子→ 不是幼稚，而是單純、信靠、不作假。

聖經對照：「你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」— 馬太福音 18:3「弟兄們，在心志上不要作小孩子；然而在惡事上要作嬰孩。」— 哥林多前書 14:20

知其白，守其黑，為天下式(方式)。

◎知道自已是光明的，而寧願處於暗處不自誇、不張狂、不宣傳、不造勢的謙卑方式，作為對待天下的方式。重點：老子不是反對光明，而是反對自我炫耀聖經也是：行善可以看見，但榮耀歸神。

聖經對照：「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所作的。」— 馬太福音 6:3「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」— 馬太福音 5:16

為天下式，常德不忒(差錯)，復歸於無極。

◎甘願以柔和謙卑作為對待天下的方式，永恆的德性就不會出現差錯，能再一次回到無窮真理裡面。重點：老子：守其辱，基督：虛己、取奴僕形像→ 真正的榮耀，是願意下降。

聖經對照：「他本有神的形像，卻不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像。」— 腓立比書 2:6–7「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」— 雅各書 4:6

知其榮，守其辱，為天下谷。

◎知道什麼是榮耀？卻安守在卑微受辱的地位，就能作為天下的山谷。重點：老子：器皿不是雕琢出來的，是保持樸實，聖經：神使用的，不是最耀眼的，而是最忠心的。

聖經對照：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。」— 路加福音 16:10「神揀選世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。」— 哥林多前書 1:27

為天下谷，常德乃足，復歸於樸。

◎作為天下的山谷，柔和謙卑，永恆的德性就充足，就會再一次回到自然本性的素樸純真的狀態。聖經對照：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」— 雅各書 4:6謙卑如谷，正是恩典流入之處；德性「乃足」，不是因為努力累積，而是因為蒙恩充滿。「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。」— 馬太福音 5:5 山谷不爭高，卻承接一切；柔和的人不搶奪，反而承受真正的產業。「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神；又要愛人如己。」— 馬可福音 12:30–31 回到「樸」，不是回到原始，而是回到單純的愛與真誠的關係。「因為我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。」— 馬太福音 11:29復歸於樸，在耶穌裡就是：不再靠表現、不再靠比較，而是進入安息。

朴散(樸素散居的人)則為器(容器)，聖人用之則為官長。

◎真樸的道分散，就能成為器皿，聖人使用柔和謙卑的特性，就能成為百官之長。重點：老子：器皿不是雕琢出來的，是保持樸實聖經：神使用的，不是最耀眼的，而是最忠心的。

聖經對照：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。」— 路加福音 16:10「神揀選世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。」— 哥林多前書 1:27

故大制(制度)不割(切割)。

◎完善的制度，是順其自然，不會刻意作作，將謙卑純僕從完善的製度中切割開來。重點：老子反對僵硬制度，耶穌反對死守律法→ 制度若失去愛與生命，就違背真理。

聖經對照：「字句是叫人死，精意是叫人活。」哥林多後書 3:6「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。」— 馬可福音 2:27

27. 道德經第27章善行無轍跡

29. 道德經第29章將欲取天下而為之 next

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年03月26日

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■ 中文荒漠甘泉（03月26日）

三月廿六日「羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說，從你所有的地方，你舉目向東西南北觀看，凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。」創世記十三章14—15節除非聖靈有成全的目的，否則不會給你任何啟示。得到啟示以後，你要讓信心高飛遠颺，凡你所能發現的一切土地，都可歸屬於你。　　　　　　　　　　─凱恩在信心的祝福中所能領會的一切，都是為你所有。你要儘可能的往遠看，因為你所看見的一切，都是你的。你以基督徒身份所盼望的一切，以及你希望為神效勞的一切，都包括在信心的可能範圍之內。來吧，靠近一點，捧著你的聖經，為聖靈的一切感召，開啟你的心扉，讓你全身全靈，接受祂降臨的洗禮，當祂啟發你的智慧，使你看到祂的豐足時，你要相信，祂所有的一切都是為了你。你當接受祂所應許的一切諾言，接受祂提醒你的一切願望，接受耶穌信徒所能成就的一切機會。凡你目光所及的一切土地，都是賜給你的。祂以恩寵所賜的真正糧食，來自內心的領悟。祂給遠方的鳥一個啟示，要祂飛過大陸到南方去尋見夏季的陽光，決不會欺騙牠，祂一方面使鳥領悟這個啟示，祂還給芳香的微風，與和暖的陽光同樣確切的啟示，要它們在遙遠的南方迎接那鳥的飛臨。祂在我們心中注入天國的希望，當我們向目標奮勇前進的時候，祂決不會欺騙我們或使我們失望。　　　　　　　　　　─選「他們去了，所遇見的，正如耶穌所說的。」（路廿二13）

■ 英文荒漠甘泉（03月26日）

March 26 　"Look from the place where thou art, northward, and southward, and eastward, and westward: for all the land which thou seest, to thee will I give it." (Gen. 13:14, 15.) 　ＮO instinct can be put in you by the Holy Ghost but He purposes to fulfill. Let your faith then rise and soar away and claim all the land you can discover. 　　　　　　　　　　─S. A. Keen. 　All you can apprehend in the vision of faith is your own. Look as far as you can, for it is all yours. All that you long to be as a Christian, all that you long to do for God, are within the possiblities of faith. 　Then come, still closer, and with your Bible before you, and your soul open to all the influences of the Spirit, let your whole being receive the baptism of His presence; and as He opens your understanding to see all His fulness, believe He has it all for you. Accept for yourself all the promises of his word, all the desires He awakens within you, all the possibilities of what you may be as a follower of Jesus. All the land you see is given to you. 　The Actual provisions of His grace come from the inner vision. he who puts the instinct in the bosom of yonder bird to cross the continent in search of summer sunshine in the Southern clime is too good to deceive it, and just as surely as He has put the instinct in its breast, so has He also put the balmy breezes and vernal sunshine yonder to meet it when it arrives. 　He who breathes into our hearts the heavenly hope, will not deceive or fail us when we press forward to its realization. 　　　　　　　　　　─Selected. 　"And they found as he had said unto them." (Luke 22:13.)

■ 永活之泉（03月26日）

三月廿六日　人類心願的成就「又要以耶和華為樂，祂就將你心裡所求的賜給你。」詩篇卅七篇4節神就是愛，是永流的泉源，由此泉源流出祂的心願，為使祂所造的人，分享在祂裡面的聖潔與祝福。為此祂拯救靈魂，達成神完滿的旨意及無比的榮耀。神樂意居住在人的心中，祂將祂自己分賜給樂意將自己完全獻給祂的人。人類所以像神並有神的形像乃在於此，就是人有一顆心完全被神所佔有，使我們自然而然地發現，愛神的最大樂趣正如神愛我們一樣。因此前面經文中所述：「要以耶和華為榮」並喜愛祂愛的生命，「祂就將你心裡所求的賜給你。」相信在愛裡的代禱已升上高天，使我們心中所求的得著成全。我們確信我們若以神的喜悅為喜悅，那麼，我們的禱告乃由神感動而來，而且一定會得著答應。我們會不住地禱告說：「父啊，您的心願就是我的心願。您那神聖、愛的心願也是我的。」從與神的交通中，我們得著勇氣，使我們全心全力將我們所關切的人帶入這樣的信心中，就是神必答應我們的禱告。我們顯出真正的愛心時，我們就能得著力量，抓住神祝福的應許，並相信神要照祂的意願做成祂的工，將我們心裡所求的賜給我們，因為成就祂的旨意也就是我們靈裡的喜悅。就最高的意義來說：我們成為神的同工，而我們的禱告也就成了神拯救失喪者聖工的一部分。我們也會發現，將自己消失在拯救周圍靈魂的工作中是何等的喜樂。禱告：父啊，讓我們知道，沒有甚麼比您為樂，以您的意願為意願更好；唯有您能使我們的禱告正確，並保證我們的禱告必得答應。阿們。

■ 中文屬天日子（03月26日）

三月廿六日　因人格之純潔而見異象「清心的人有福了，因為他們必得見神。」馬太福音五章8節純潔並不是沒有罪的試探，乃是受神的保守而勝過試探。我們需在純潔之中生活。與神同在的生命也許是對的，而內部的純潔也無污點，然而外面的花朵有時不免有所玷污。這種玷污的可能性，神並不救護我們脫離，因為要像這樣，我們才覺得有保持異象的必要，有保持人格純潔之必要。如果我們與神同在，我們靈性的花朵，稍微的損壞，我們就得放下一切，恢復原狀。需記取的是異象因品性為轉移──清心的人得見神。神用祂的洪恩來使我們純潔，只是我們所當心的，就是我們與別人和別種見解接觸的生命，是易於沾染的。不僅內部的聖殿須保持與神有正當的關係，即外面的殿院一有玷污，靈性的了悟立即遲鈍了。如果我們與耶穌基督保持親密的關係，必然有些事我們不屑做，不屑想，就是有些合法的事，我們也不屑染指。同別人發生關係的時候，而能保持人格的純潔無玷污，那有效的方法，就是向自己說──我願那男人女人，親戚朋友在基督耶穌裡都得完全。

■ 中文上海嗎哪（03月26日）

三月廿六日「仰望我們信心創始成終的耶穌……」希伯來書十二章2節我們應該使信心增加，而不是增加自己的名聲，但這卻是我們常患的錯誤。我們不僅應該藉著信心過基督徒生活，而且要隨著日子變得更加有信心。雖然在每一個新的階段，我們會發現自己沒有能力面對比過去更大的壓力，但是我們必須靠著信心接受神的恩典和祂的勝利。你所需要的是勇氣嗎？你必須靠信心宣佈得著。你所缺的是愛嗎？你得追求擁有祂的愛，祂就會賜給你。你所求的是信心嗎？你就應該有神的信心，那麼在你裡面的基督，不僅會成為信心的靈，同時會成為信心所帶來的祝福。因此你的一生，自始至終，可說是基督在你的裡面，或是祂極豐富的恩典在你裡面。所以你永恆的詩歌將是：不是我活著，乃是住在我裡面的基督。與耶穌同行是何等甘甜，一步步、一天天地，按著祂的腳蹤行，直到安抵家門。

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