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31. 道德經第31章 夫佳兵者不祥之器

道德經第31章 夫佳兵者不祥之器

 

31.夫佳兵者(暴力)不祥之器,物或(所有生物)惡之,故有道者不處。

◎銳利的兵器,是不祥的東西,人們都厭惡它,所以有「道」的人,都不使用它。兵器不是祝福的象徵,而是人類墮落後的悲劇工具。

聖經對照:「你們要聽!世上有打仗和打仗的風聲;你們不要驚慌。」— 馬太福音 24:6「耶和華恨惡流無辜人血的手。」— 箴言 6:17

 

君子居則貴左(陽生),用兵則貴右(陰殺)

◎君子平常以左方為貴,到了用兵的時候,以右方為貴。君子平日以「生、陽、吉」為尊;一旦用兵,便進入「陰、殺、凶」的狀態。意思不是正當化戰爭,而是承認:一旦動用暴力,人就已進入生命的陰影地帶。

聖經對照:「因為罪的工價乃是死。」— 羅馬書 6:23

 

兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之。

◎兵器是不祥的東西,不是君子所使用的東西,萬不得已才使用它。聖經與老子都一致:和睦是常態,用兵只是最後、不得不的選項。

聖經對照:「若是能行,總要盡力與眾人和睦。」— 羅馬書 12:18「使人和睦的人有福了!」— 馬太福音 5:9

 

恬淡(安靜節制)為上,勝而不美。

◎最好淡然處之,勝利了不要自嗚得意。最好的態度是冷靜節制;即使勝利,也不可自鳴得意。一切美化戰爭的語言,都是危險的。

聖經對照:「誇口的,當指著主誇口。」— 哥林多前書 1:31「驕傲在敗壞以先。」— 箴言 16:18

 

而美之者(喜歡勝利),是樂殺人。

◎喜歡追求勝利的人,就會喜歡殺人。殺人不只在行為,也在心態;當人把殺戮合理化,就已走偏。一旦開始喜愛「勝利」本身,就會慢慢對殺人失去敬畏。

聖經對照:「凡恨他弟兄的,就是殺人的。」— 約翰一書 3:15

 

夫樂殺人者,則不可得志於天下矣。

◎喜歡殺人的人,人人都厭惡不喜歡,他一定沒有辦法,治理天下。真正的治理,靠的是憐憫,不是恐懼。

聖經對照:「因為憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。」— 馬太福音 5:7「神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。」— 雅各書 4:6

 

吉事尚左,凶事尚右。

◎吉慶的事以左邊為上,凶喪的事以右邊為上。

 

偏將軍居左,上將軍居右。言以喪禮處之。

◎用兵時偏將軍在左方,上將軍在右方,這是把用兵的事,當作喪事來看待。戰爭本質是凶事,即使是將軍,也應以喪禮的心態對待。

聖經對照:「哀哭的人有福了!因為他們必得安慰。」— 馬太福音 5:4

 

殺人之眾,以悲哀泣之,戰勝以喪禮處之。

◎戰爭中殺人眾多,要以哀痛的心情參加,打了勝仗,也要以喪禮的儀式去對待戰死的人。老子與保羅都知道:真正有良心的社會,不能對死亡麻木。

聖經對照:「喜樂的人要同樂;哀哭的人要同哭。」— 羅馬書 12:15


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年02月13日
時間是:21時54分35秒
■ 中文荒漠甘泉(02月13日)
二月十三日 「山地也要歸你。」約書亞記十七章18節 山上有寬暢的地盤,平原上住滿了迦南人,他們都有鐵車阻礙你的擴張,所以你該上山去,佔據山上的地業。也許今日你受阻不能為神作工,你該求神興起能作工的。也許你的話語不能感動人,你可以感動天。也許你的工作受經濟、人才、恩賜、以及種種難處的限制,你可以在上面看不見的、永活的神那裏發展。 山上有樹林的攔阻,然而憑著信心可以砍伐。當初以色列各支派雖然明知山上有寬地和寶藏,他們還不敢自信能砍伐叢密的樹林,開路上山。但是神指示他們、提醒他們:他們有足彀的力量可以把樹木砍去。今天許多的攔阻,許多似乎不可能的事情,擺在我們面前,像山上的樹林一般,並不是來嘲笑我們的,乃是來催促我們向神懇求應許和支取力量的。 每一次難處來到,都是暗示我們神怎樣答應我們信心的禱告和工作的。讀者,你覺得平原太窄小麼?上山去罷,住在那裏,在那裏發展罷,在那裏你可以從磐石中得蜜,從地中得寶藏。           ─譯自日誠報 可曾遇到, 被認為跨不過的大江? 可曾遇到, 被認為鑿不通的山崗? 別人說不可能做的事, 我們都能, 克復任何不可能, 是我們的專長。           ─巴拿馬運河工人之歌
■ 英文荒漠甘泉(02月13日)
February 13  "The hill country shall be thine."(Josh.17:18, R. V.)  THERE is always room higher up. When the valleys are full of Canaanites, whose iron chariots withstand your progress, get up into the hills, occupy the upper spaces. If you can no longer work for God, pray for those who can. If you cannot move earth by your speech, you may move Heaven. If the development of life on the lower slopes is impossible, through limitations of service, the necessity of maintaining orthers, and such-like restrictions, let it break out toward the unseen, the eternal, the Divine.  Faith can fell forests. Even if the tribes had realized what treasures lay above them, they would hardly have dared to suppose it possible to rid the hills of their dense forest-growth. But as God indicated their task, He reminded them that they had power enough. The visions of things that seem impossible are presented to us, like these forest-covered steeps, not to mock us, but to incite us to spiritual exploits which would be impossible unless God had stored within us the great strength of His own indwelling.  Difficulty is sent to reveal to us what God can do in answer to the faith that prays and works. Are you straitened in the valleys? Get away to the hills, live there; get honey out of the rock, and wealth out of the terraced slopes now hidden by forest.           ─Daily Devotional Commentary. Got any rivers they say are uncrossable, Got any mountains they say `can't tunnel through'? We specialize in the wholly impossible, Doing the things they say you can't do.           ─Song of the Panama builders.
■ 永活之泉(02月13日)
二月十三日 聖靈 「我們藉著祂被一個聖靈所感,得以進到父面前。」以弗所書二章18節 我們在內室中與神相交的時候,必須防備一個危險,就是在知識和情感的力量裡,去尋求認識神和基督。神將聖靈賜給我們,為要叫我們藉著祂得以在子裡親近父。讓我們儆醒,恐怕因為我們沒有等候聖靈的引導,使我們的工作歸於徒然。 基督在最後一夜,將這一個真理教導祂的門徒。講到訓慰師的來到,祂說:「到那日,你們要奉我的名求父;求就必得著,叫你們的喜樂,可以滿足。」讓我們抓著這個真理,就是神賜給我們聖靈的目的,為要教導我們如何禱告。祂能使我們與父及子的交通,成為一個蒙祝福的實際。你當堅定地相信,祂是秘密地在你裡面工作。當你進入內室的時候,要將你自己完全服在祂的引導之下。祂是引導你禱告和敬拜的導師。 在復活那一天晚上,基督對祂的門徒說:「你們受聖靈。」是為著要堅固他們,在十天的禱告中接受聖靈的豐富。這一個使我們想起在禱告親近神的時候,應當記牢三件事: (一)我們禱告的時候,一定要相信,聖靈是住在我裡面。要心裡安靜,確定地將自己降服在祂的引導之下。為這個要擺上時間。 (二)要相信聖靈「更大的工作」,就是要光照並加強我們屬靈的生命——聖靈的充滿——要相信祂一定按著我們所禱告的賜給我們。 (三)我們要相信,藉著聖靈與神所有的兒女聯合,求聖靈在祂的教會和子民身上,大大的作工。 「信我的人,就如經上所說,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)你信麼?
■ 中文屬天日子(02月13日)
二月十三日 敬聽之誠 「請說,僕人敬聽。」撒母耳記上三章10節 我是專聽神的某一件事,不是,聽祂說一切的事。我向神表示不愛,和不恭敬的方法,是我的心靈對於祂所說的毫無感覺。如果我愛我的朋友,我便能直覺地窺知他所需要的。而耶穌說:「你們是我的朋友。」我這個禮拜曾違背我主的某條命令麼?如果我察覺是耶穌的命令,我必不故意違背它;但是我們多數人表示輕慢神,甚至連祂所說的,我們都不聽,這便等於祂沒有說一樣。 我靈性生命的鵠的,是與耶穌基督的相同;我時時聽神,我才知道神時時聽我(約十一42)。 如果我與耶穌基督聯合,專心聽祂,才能以專心敬聽之誠而聽神。一朵百合花,或一棵樹,或一個神僕人,也許將神的使命帶給我。我有許多別的事要辦,這就阻攔我聽不見了。並不是我不肯聽神,卻是我沒有敬聽之誠。我專心事物,我專心服務,我專心信念;所以神向我說話,我便聽不見了。小孩的態度總是這樣:「主啊,請說,僕人敬聽。」如果我沒有培養這種聽聞之誠,我只能在某時間聽見神的聲音;在其他的時間,我又為別的事所佔──為我所說的話,我要辦的事佔住了──使我變成聾子聽不見神,這不像小孩子的生活。我今天曾留心聽過神的聲音麼?
■ 中文上海嗎哪(02月13日)
二月十三日 「……你的禱告……達到神面前,已蒙記念了。」使徒行傳十章4節 天使對哥尼流所說的是何等美的話語:你的禱告已蒙記念了。這彷彿就像多年來累積在主寶座前的祈求,終於有了答覆。神滿滿地祝福哥尼流,宛如久旱之後的乾地,突然之間得到甘霖。 我們的禱告如同馨香之氣,神把所有的祈求都收集起來。並且把馨香之氣像芬芳的花朵一樣保留在祂的室內,作為不斷的記念。當時候合宜時,神就會回答這些祈求。那時,地面上或許有異象、大光,而且我們會看到神實現祂國度的奇蹟。 我們被稱為「神所記念的人」,並被任命不分晝夜晨昏地向神祈禱。只要時候到了,神就會答覆,並給我們累積已久的祝福。 沒有任何一句禱詞會被神遺忘,我們等得越久,所累積的祝福就越大。
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