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38. 道德經第38章 上德不德是以有德:德篇開始38-81

道德經第38章 上德不德是以有德:德篇開始38-81

 

38.上德不德(不刻意追求德)是以(反而)有德。

◎上德的人,一切依道而行,無心求德,所以反而有德。真正的德,是「正直的路」,不是刻意建立的名聲。

對照:「義人所行的道,是正直;你為正直的主,必修平義人的路。」— 以賽亞書 26:7

 

下德不失(不想失去)德,是以無德。

◎下德的人,無有求德,所以反而沒有德。當人開始「保全自己」,德就失去根基。

對照:「掃羅卻愛惜亞甲……耶和華卻厭棄他作王。」— 撒母耳記上 15:9,23(事例對照)

 

上德無為(順其自然)而無以為(作為)

◎上德的人,順應自然,無所作為,也無之作為。有時候最深的德行,是停止人為操控。

對照:「耶和華為以色列爭戰;你們只管靜默,不要作聲。」— 出埃及記 14:14

 

下德無為(表現的順其自然),而有(心裡有)以為。

◎下德的人,雖一切順應自然,表現無為,但卻有心裡作為。形式上的順服,若內心仍有計算,就不是真德。

對照:「這百姓親近我,用嘴唇尊敬我,心卻遠離我。」— 以賽亞書 29:13

 

上仁(有愛心)為之,而無以為(沒放內心,無所為而為之)

◎上仁的人,真誠而行,雖有作為,但皆發於愛心,無所為而為。仁,不是理論,是無條件的忠誠與愛。

對照:「約拿單愛大衛,如同愛自己的性命。」— 撒母耳記上 18:1

 

上義(計較曲直是非)為之,而有以為(有目的)

◎上義的人,凡事計較曲直是非,一切作為,都是有所為而為。義若變成外在制度,就已離仁一步。

對照:「我喜愛良善,不喜愛祭祀。」— 何西阿書 6:6

 

上禮(重視禮儀)為之(身體力行),而莫之以應(沒有人回應)則攘(伸出)臂而扔之(引人強行)

◎上禮的人,造作各種禮儀節度,身體力行,若得不到回應,便伸出手臂,引人來強行。禮若脫離內心,就變成壓迫。

對照:「你們不可照他們的行為去行,因為他們能說不能行。」— 以西結書 33:31(意義對照)

 

故失道而後德。失德而後仁。失仁而後義。失義而後禮。

◎所以「道」失去之後,才有德。德失去了才有仁,仁失去才有義,義失去了才有禮,愈演愈失其真,愈來離道愈遠。當根本失去,制度越多,問題越大。

對照:「他們棄絕了耶和華的律法,因此荒涼。」— 阿摩司書 2:4

 

夫禮者忠信之薄(少)而亂之首(起源)

◎禮是人性由誠厚,趨於澆薄的表現,社會由平靜趨於混亂的開始。當忠信消失,人就開始強調禮節。

對照:「人都說自己有慈愛,但忠信的人誰能遇著呢?」— 箴言 20:6

 

前識者(先知先覺的人),道之華(表面,末)而愚之始。

◎而先知先覺的智者,任智取巧,棄樸失真,違離道本,是大道的末流,愚昧的本源。

 

是以大丈夫(得道者),處其厚(忠信),不居其薄(禮)

◎所以大丈夫立身處世以忠信為主,而不重視禮節。真德在內裡。

對照:「你所喜愛的是內裡誠實。」— 詩篇 51:6

 

處其實(道),不居其華(表面)

◎大丈夫以守道為務,而不任用智巧。真實,在裡面;外在華美,不能長久。神要的是內裡真實,不是外在形式。

對照:「看人不要看外貌,因為耶和華不像人看人;人是看外貌,耶和華是看內心。」— 撒母耳記上 16:7「你們要撕裂心腸,不撕裂衣服。」— 約珥書 2:13
 

 

故去(捨去)(薄,華)取此(敦厚質實)

◎大丈夫捨去澆薄浮華,而取用敦厚質實。這裡的「不偏離」,就是不走向浮華與虛飾。對照:「你要謹慎,不可偏離左右,使你無論往哪裡去,都可以亨通。」— 約書亞記 1:7
「他們所種的是風,所收的是暴風。」— 何西阿書 8:7
浮華像風;敦厚像根。
「你當專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明。」— 箴言 3:5
不任智巧,乃是真實之路。


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(03月26日)
三月廿六日 「羅得離別亞伯蘭以後,耶和華對亞伯蘭說,從你所有的地方,你舉目向東西南北觀看,凡你所看見的一切地,我都要賜給你和你的後裔,直到永遠。」創世記十三章14—15節 除非聖靈有成全的目的,否則不會給你任何啟示。得到啟示以後,你要讓信心高飛遠颺,凡你所能發現的一切土地,都可歸屬於你。           ─凱恩 在信心的祝福中所能領會的一切,都是為你所有。你要儘可能的往遠看,因為你所看見的一切,都是你的。你以基督徒身份所盼望的一切,以及你希望為神效勞的一切,都包括在信心的可能範圍之內。來吧,靠近一點,捧著你的聖經,為聖靈的一切感召,開啟你的心扉,讓你全身全靈,接受祂降臨的洗禮,當祂啟發你的智慧,使你看到祂的豐足時,你要相信,祂所有的一切都是為了你。你當接受祂所應許的一切諾言,接受祂提醒你的一切願望,接受耶穌信徒所能成就的一切機會。凡你目光所及的一切土地,都是賜給你的。 祂以恩寵所賜的真正糧食,來自內心的領悟。祂給遠方的鳥一個啟示,要祂飛過大陸到南方去尋見夏季的陽光,決不會欺騙牠,祂一方面使鳥領悟這個啟示,祂還給芳香的微風,與和暖的陽光同樣確切的啟示,要它們在遙遠的南方迎接那鳥的飛臨。 祂在我們心中注入天國的希望,當我們向目標奮勇前進的時候,祂決不會欺騙我們或使我們失望。           ─選 「他們去了,所遇見的,正如耶穌所說的。」(路廿二13)
■ 英文荒漠甘泉(03月26日)
March 26  "Look from the place where thou art, northward, and southward, and eastward, and westward: for all the land which thou seest, to thee will I give it." (Gen. 13:14, 15.)  NO instinct can be put in you by the Holy Ghost but He purposes to fulfill. Let your faith then rise and soar away and claim all the land you can discover.           ─S. A. Keen.  All you can apprehend in the vision of faith is your own. Look as far as you can, for it is all yours. All that you long to be as a Christian, all that you long to do for God, are within the possiblities of faith.  Then come, still closer, and with your Bible before you, and your soul open to all the influences of the Spirit, let your whole being receive the baptism of His presence; and as He opens your understanding to see all His fulness, believe He has it all for you. Accept for yourself all the promises of his word, all the desires He awakens within you, all the possibilities of what you may be as a follower of Jesus. All the land you see is given to you.  The Actual provisions of His grace come from the inner vision. he who puts the instinct in the bosom of yonder bird to cross the continent in search of summer sunshine in the Southern clime is too good to deceive it, and just as surely as He has put the instinct in its breast, so has He also put the balmy breezes and vernal sunshine yonder to meet it when it arrives.  He who breathes into our hearts the heavenly hope, will not deceive or fail us when we press forward to its realization.           ─Selected.  "And they found as he had said unto them." (Luke 22:13.)
■ 永活之泉(03月26日)
三月廿六日 人類心願的成就 「又要以耶和華為樂,祂就將你心裡所求的賜給你。」詩篇卅七篇4節 神就是愛,是永流的泉源,由此泉源流出祂的心願,為使祂所造的人,分享在祂裡面的聖潔與祝福。為此祂拯救靈魂,達成神完滿的旨意及無比的榮耀。 神樂意居住在人的心中,祂將祂自己分賜給樂意將自己完全獻給祂的人。人類所以像神並有神的形像乃在於此,就是人有一顆心完全被神所佔有,使我們自然而然地發現,愛神的最大樂趣正如神愛我們一樣。 因此前面經文中所述:「要以耶和華為榮」並喜愛祂愛的生命,「祂就將你心裡所求的賜給你。」相信在愛裡的代禱已升上高天,使我們心中所求的得著成全。我們確信我們若以神的喜悅為喜悅,那麼,我們的禱告乃由神感動而來,而且一定會得著答應。我們會不住地禱告說:「父啊,您的心願就是我的心願。您那神聖、愛的心願也是我的。」 從與神的交通中,我們得著勇氣,使我們全心全力將我們所關切的人帶入這樣的信心中,就是神必答應我們的禱告。我們顯出真正的愛心時,我們就能得著力量,抓住神祝福的應許,並相信神要照祂的意願做成祂的工,將我們心裡所求的賜給我們,因為成就祂的旨意也就是我們靈裡的喜悅。 就最高的意義來說:我們成為神的同工,而我們的禱告也就成了神拯救失喪者聖工的一部分。我們也會發現,將自己消失在拯救周圍靈魂的工作中是何等的喜樂。 禱告: 父啊,讓我們知道,沒有甚麼比您為樂,以您的意願為意願更好;唯有您能使我們的禱告正確,並保證我們的禱告必得答應。阿們。
■ 中文屬天日子(03月26日)
三月廿六日 因人格之純潔而見異象 「清心的人有福了,因為他們必得見神。」馬太福音五章8節 純潔並不是沒有罪的試探,乃是受神的保守而勝過試探。我們需在純潔之中生活。與神同在的生命也許是對的,而內部的純潔也無污點,然而外面的花朵有時不免有所玷污。這種玷污的可能性,神並不救護我們脫離,因為要像這樣,我們才覺得有保持異象的必要,有保持人格純潔之必要。如果我們與神同在,我們靈性的花朵,稍微的損壞,我們就得放下一切,恢復原狀。需記取的是異象因品性為轉移──清心的人得見神。 神用祂的洪恩來使我們純潔,只是我們所當心的,就是我們與別人和別種見解接觸的生命,是易於沾染的。不僅內部的聖殿須保持與神有正當的關係,即外面的殿院一有玷污,靈性的了悟立即遲鈍了。如果我們與耶穌基督保持親密的關係,必然有些事我們不屑做,不屑想,就是有些合法的事,我們也不屑染指。 同別人發生關係的時候,而能保持人格的純潔無玷污,那有效的方法,就是向自己說──我願那男人女人,親戚朋友在基督耶穌裡都得完全。
■ 中文上海嗎哪(03月26日)
三月廿六日 「仰望我們信心創始成終的耶穌……」希伯來書十二章2節 我們應該使信心增加,而不是增加自己的名聲,但這卻是我們常患的錯誤。我們不僅應該藉著信心過基督徒生活,而且要隨著日子變得更加有信心。雖然在每一個新的階段,我們會發現自己沒有能力面對比過去更大的壓力,但是我們必須靠著信心接受神的恩典和祂的勝利。 你所需要的是勇氣嗎?你必須靠信心宣佈得著。你所缺的是愛嗎?你得追求擁有祂的愛,祂就會賜給你。你所求的是信心嗎?你就應該有神的信心,那麼在你裡面的基督,不僅會成為信心的靈,同時會成為信心所帶來的祝福。 因此你的一生,自始至終,可說是基督在你的裡面,或是祂極豐富的恩典在你裡面。所以你永恆的詩歌將是:不是我活著,乃是住在我裡面的基督。 與耶穌同行是何等甘甜, 一步步、一天天地, 按著祂的腳蹤行, 直到安抵家門。
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