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41. 道德經第41章 上士聞道勤而行之

道德經第41章 上士聞道勤而行之

 

41.上士聞道,勤而行之。

◎上士聽見了道,便努力不懈的去實行。真正明白的人,不停留在聽見,而在行出來。

聖經經文「只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。」— 雅各書 1:22

 

中士聞道,若存若亡(半信半疑)

◎中士聽見了道,所以覺得道似有似無、似真似假。道不能只作理論,否則動搖。

聖經經文「心懷二意的人,在他一切所行的路上都沒有定見。」— 雅各書 1:8

 

下士聞道,大笑之。不笑,以為不足(不算是)道。

◎下上士聽見了道,不知道「道」為何物,所以便大笑起來,以為荒唐不經。如果不笑,便不能顯示道的高深。嘲笑,常是無知的表現。

聖經經文「愚妄人藐視智慧和訓誨。」— 箴言 1:7

 

故建言有之。明道若昧(暗)

◎所以古時候立言的人說的好,明道的人內含光潔明亮,外表好像暗昧不明。真光不是耀眼,而是漸明。

聖經經文「義人的光,必照得越發光明。」— 箴言 4:18
 

進道若退。夷(平)道若纇(不平)

◎進道的人,謙退自牧,看起來好像是後退似。道是平夷,易知易行,而從外表看起來,好像是崎嶇不平似。真正的前進,不靠搶先。

聖經經文「在前的,將要在後;在後的,將要在前。」— 馬可福音 10:31

 

上德若谷。大白(操守高潔)若辱。

◎上德的人,虛心謙行,好像低下的深容。操守高潔的人,不自求表現,好像是含垢受辱似的。德高之人,常居低處。

聖經經文「耶和華扶持謙卑人,將惡人傾覆於地。」— 詩篇 147:6
 

廣德若不足。建德若偷。

◎具有廣大道德的人,不自以為是、不驕傲,好像自己的德不足似的。具有剛健之德的人,遇事退藏,好像是怠惰不振的人。德不自誇,反顯其真。

聖經經文「人若無所缺的,就是完全人。」— 雅各書 1:4

 

質真若渝(空)。大方(方型)無隅(邊角)

◎具有質實之德的人,毫不表現,好像空無所有似的。最的的方形沒有邊角。真正的實在,超越形象。

聖經經文「神是靈。」— 約翰福音 4:24

 

大器晚成。大音希(微)聲。大象(形象)無形。

◎最大的器具沒有固定的形狀,最大的聲音是聽不到,最大的形象是看不到。真正的成就,往往在等待中成熟。

聖經經文「因為異象有一定的日期,快要應驗,並不虛謊;雖然遲延,還要等候。」— 哈巴谷書 2:3

 

道隱無名。夫唯道,善貸(施與)且成。

◎最大的道是隱藏沒有名稱,只有道,善於創生萬物。隱而不顯,卻恩澤萬物。

聖經經文「耶和華善待萬民;他的慈悲覆庇他一切所造的。」— 詩篇 145:9


荒漠甘泉五合一

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時間是:06時16分25秒
■ 中文荒漠甘泉(02月23日)
二月廿三日 「有時來了獅子。」撒母耳記上十七章34節 讀到年輕的大衛怎樣信靠神,真能使我們得到鼓勵和力量。藉著信心,他勝過獅子和熊,後來勝過大力的歌利亞。當獅子來攫奪羊羔的時候,他看為一個非常的機會。若是他失敗,或者驚恐,逃跑了,他就失去了神所給他的機會,恐怕以後也會失去作神所揀選的以色列王的資格。 「有時來了獅子」。人從來不想獅子是從神那裏來的一個特別的祝福;人總是把牠看為一件不幸的受驚嚇的事情。豈知這是神化裝的祝福。每一次臨到我們的苦難和試煉,若是我們用正當的方法去接受,都是神給我們的機會和祝福。 當獅子來的時候,不管牠外表如何可怕,你該認作這是神給你的機會。神的會幕,外面是用公羊皮和海狗皮作頂蓋的;人從來不想那裏有神的榮耀。豈知耶和華的榮耀就在其中。但願神開啟我們的眼睛,叫我們無論在患難中,試煉中,危險中,不幸中,都能彀看見神。           ─C.H.P.
■ 英文荒漠甘泉(02月23日)
February 23  "And there came a lion." (1 Sam. 17:34.)  IT is a source of inspiration and strength to come in touch with the youthful David, trusting God. Through faith in God he conquered a lion and a bear, and afterwards overthrew the mighty Goliath. When that lion came to despoil that flock, it came as a wondrous opportunity to David. If he hand failed or faltered he would have missed God's opportunity for him and probably would never have come to be God's chosen king of Israel. "And there came a lion."  One would not think that a lion was a special blessing from God; one would think that only an occasion of alarm. The lion was God's opportunity in disquise. Every difficulty that presents itself to us, if we receive it in the right way, is God's opportunity. Every tempatation that comes is God's opportunity.  When the "lion" comes, recognize it as God's opportunity no matter how rough the exterior. The very tabernacle of God was covered with badgers' skins and goats' hair; one would not think there would be any glory there. The Shekinah of God was manifest under that kind of covering. May God open our eyes to see Him, whether in temptations, trials, dangers, or misfortunes.            ─C. H. P.
■ 永活之泉(02月23日)
二月廿三日 罪 「罪魁」「並且我主的恩是格外豐盛,使我在基督耶穌裡有信心和愛心。」提摩太前書一章14、15節 「罪」使神的聖潔成為可怕;然而「罪」使神的聖潔顯出榮耀。因為祂說:「你們要自潔成聖,因為我是耶和華——你們的神,……我是叫你們成聖的耶和華。」(利廿7、8) 「罪」顯明神奇妙的愛,不吝嗇祂獨生的兒子。「罪」將耶穌釘在十字架上,因此顯出祂的愛是何等的深、何等的強。在永世的榮耀裡,就是我們這些蒙救贖的罪人,要發出我們的讚美。 千萬別忘記,就是因為罪,才使你和基督耶穌中間發生了一個重大的關係。神所以要你每天與祂相交,目的就是要拯救、保守你,並脫離罪的權勢;且帶領你進入祂的形像,並進入祂無限的慈愛裡。 就是因為想到罪,才使你低聲俯伏在祂腳前,深深地降服敬拜祂。就是因為想到罪常常圍繞你,常來試探你,因此你的禱告就能懇切;你的信心,就是隱藏在基督裡的信心,才能堅強。 就是因為想到罪,才使基督顯得不可言喻的寶貴,使你每時每刻依靠祂的恩典,並且叫你靠著那愛我們的主,作得勝有餘的人。就是因為想到罪,才使我們存破碎痛悔的心來感謝神;這破碎痛悔的心,神必不輕看,祂要在我們裡面作工,並喜悅住在痛悔謙卑的靈裡。 惟有在內室親近父的時候,我們便能勝過罪,基督的聖潔才賜給我們,聖潔的靈也充滿我們的生命。只有在內室裡,我們才能學習認識,並完全經歷這寶貴話語的應許有何等神聖的能力。 「祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」「住在祂裡面的,就不犯罪。」(約壹一7,三6)
■ 中文屬天日子(02月23日)
二月廿三日 決志服役 「人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人。」馬太福音廿章28節 保羅服役的觀念是與我們主服役的觀念相同:「我在你們中間如同服事人的;」「並且自己因耶穌作你們的僕人。」我們以為蒙召作傳道的人,是蒙召去作與旁人不同的人物。據耶穌基督看來,人蒙召是召去作別人的「門墊蓆」;作他們靈性的領袖,絕不是作他們的支配者。保羅說:「我知道怎樣處卑賤。」保羅服役的觀念是「我連自己的性命也願意給你們;無論是譽是毀,我都不介意。只要有人不認識耶穌基督,我對於他的服務,好像是欠債一樣,直到他認識耶穌基督為止。」保羅服務的動機,不是出於愛人,卻是出於愛耶穌基督。如果我們因人類的緣故而獻身服務人,我們就要失望,就要心傷,因為有時人比狗還要忘恩負義些;但是若是我們的動機是愛神,則忘恩負義的事情,不能阻止我們不服事我們的同胞。 保羅認知耶穌基督怎樣待他,也就把它當為服事別人的祕訣:「我從前是一個妄證者,是一個褻瀆者,是一個害人者」──無論人怎樣待我,不必關心,他們絕不至於把我對耶穌基督的仇視和憎惡拿來待我。當我們感覺耶穌基督曾於我們卑污之極,自私之極,犯罪之極服事我們,我們因祂之故,服事別人的時候,就不致灰心失望了。
■ 中文上海嗎哪(02月23日)
二月廿三日 「因我活著就是基督,我死了就有益處。」腓立比書一章21節 有健康身體的秘訣在於有個健康的心。聖靈為我們的禱告是:「我願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2) 我們發現保羅在給腓立比眾信徒的書信中,對死既有崇高又有漠不關心的聖潔感覺。事實上,他處在一個兩難之間的情況,因為他雖情願離世與基督同在,卻又覺得在肉身活著,為腓立比聖徒更是要緊(腓一23—24)。 儘管他比較喜歡與基督同在,但活著卻能快樂地事奉。他願意活著的惟一目的,乃是要成為別人的祝福。 他有這樣的心境時,便快快地站立起來,求神給他能得著完全的能力和健康的信心。因為他若在肉身活著,對那些人更有益處,他說:「我既然這樣深信,就知道仍要住在世間,且與你們眾人同住,使你們在所信的道上,又長進又喜樂。」(腓一25) 主啊!求您使我今天「不以性命為念,……只要行完我的路程,成就我主耶穌所領受的職事。」(徒廿24)
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