伯特利教會藏經閣PI3樹莓派(122.117.84.174)

:::

一年讀經一次靈修

1-6 01月06日創世記16-19章

01月06日讀經筆者：黃哲輝牧師
經文：創世記16-19章

第16章主要在講：「夏甲生以實瑪利」。自從亞伯蘭進迦南神應許他的後裔要如塵沙，已經10年了沒有什麼事情發生，於是他的妻子撒萊建議，由使女「夏甲」藉腹生子，之後夏甲就懷孕，當夏甲懷孕以後，就小看撒萊，撒萊也就苦待了懷孕的夏甲，於是她逃出去，在書珥的水泉旁，遇到神的使者，使者勸她回到主母撒萊那裡，服在撒萊的手下，並應許她的後裔，繁多不可勝數，要給他取名叫「以實瑪利」，就在隔年就是亞伯蘭86歲時「以實瑪利」生。
◎心得分享：撒萊好心想幫上帝的忙，讓丈夫的心願能成就，但卻是幫了倒忙，其實上帝根本不希望她這樣作，現代「中東戰爭」的問題，就是因為這個倒忙的結果，「以實瑪利」就是回教的始祖。鳥撒因為牛失前蹄，想幫上帝，就伸手扶約櫃，就被神擊殺(撒下6:6-7)，有人神呼召他當傳道人，但是他卻自作主張說：「他向上帝禱告，求神讓他賺更多錢，有了更多錢，就可以幫助教會」，結果他一直都在很貧窮的景況，因為他想幫上帝，但上帝沒有要他這樣作。這就讓我連想到，我們教會很大600多坪，會友雖不多，卻從來就沒缺錢過，於是就有人建議：「我們辦托兒所，可以替教會賺錢」，雖然我沒有想賺錢，但是我的私心，是希望能透過托兒所傳福音，10年下來，最後托兒所關門了，所有參與這個工作的人，每個人都受傷，當然也包括我，這就是用自己的想法，想幫上帝的結果。上帝根本不要我們幫祂，祂要我們順服祂，按祂的方式來作。

第17章主要在講：「應許明年生以撒」。自從夏甲懷孕之後，有14年上帝沒有向亞伯蘭說話，就在他99歲的時候，上帝原諒了他，再次向他顯現，1.應許他的後裔要繁多，2.並命令他們要行割禮，3.把亞伯蘭改名叫亞伯拉罕，撒萊改名叫撒拉，意思是多國之母，君王要從她出，4.她要生一個兒子，要起名叫以撒。於是以實瑪利13歲與亞伯拉罕與他一同受割禮。
◎心得分享：1.神的怒氣是一時，神的施恩是一生之久，我們縱然「失信」，但是祂仍然是可信的，因為祂不能背乎自己(提後2:13)。2.神的應許是不會改變，一定會成就的，神不厭其煩的常常提醒我們。3.我們要得著神的應許，我們一定割禮(是心靈的割禮)，分別為聖歸給神，才能承受應許的祝福。

第18章主要在講：「亞伯拉罕接待天使」。在亞伯拉罕99歲的同一年，天氣正熱，有三個天使來，亞伯拉罕接待他們，1.拿水給他們洗腳.2.作餅給他們喫.3拿奶油和奶給他們喝4.殺了又嫩又好的牛犢給他們喫。之後天使向亞伯拉罕說：1.明年撒萊要生兒子.2.神要剿滅罪惡甚重的所多瑪城和蛾摩拉兩個城。於是亞伯拉罕替這二城求神，若是有義人，不要剿滅，從1.50個義人. 2.45個義人. 3.40個義人.4.30個義人. 5.20個義人. 6.10個義人，一直殺價，有六次殺價，天使說有10個義人，神就不剿滅那城。
◎心得分享：從這章我們學習到二件事：1.我們要熱心接待客旅，作在一個小子的身上，就是作在主耶穌的身上(來13:2)。2.我們應熱切的為人的得救禱告，神不一定全部聽我們的，但是我們所真正關心的，神會作，就像神因亞伯拉罕的緣故救了羅得。

第19章主要在講：「天使救了羅得」。有二個天使，到所多瑪城，要救羅得，告訴他神要毀滅這地方，他的女婿不相信，以為是戲言，於是羅得遲疑不走，二個天使因為上帝憐憫羅得的緣故，就一個天使拉羅得與天使，另一個拉羅得的兩個女兒跑出來，把他們安置在城外，叫他們往山上逃跑，不可回頭，他們就逃，當太陽已經出來時，神將硫磺與火從天上那裡，降與所多瑪和蛾瑪拉兩城，羅得的妻子，因為「回頭一看」，就變成一根「鹽柱」。當羅得在山上時，他的二個女兒為了替他「存留後代」，就趁著羅得酒醉，與他同寢，大女兒生了兒子，給他娶名「摩押」，就是摩押人始祖，小女兒生了兒子，給他娶名「亞捫」，就是亞捫人的始祖。
◎心得分享：「羅得的妻子」在提醒我們「手扶著犁，向後看的人，不配進神的國」，如果「我們愛世界，愛父的心就不在我們裡面了」，神對我們的要求，是絕對的忠誠，我們若按神的旨意行，神必然會賜福給我們，「先求神的國和神的義，這一切都會加給我們」。

1-5 01月05日創世記12-15章

1-7 01月07日創世記20-22章 next

友善列印 & 下載 PDF 匯出 MarkDown 格式

:::

線上使用者

20人線上 (1人在瀏覽線上書籍)

會員: 0

訪客: 20

更多…

2025/05/29開始計數器

今天：
昨天：
總計：

雷達回波圖

衛星雲圖

溫度分布圖

會員登入

荒漠甘泉五合一

08月28日荒漠甘泉五合一信望愛網站◎程式設計：黃哲輝牧師

你進站： 2025年08月28日

時間是： 10時49分45秒PM

中文荒漠甘泉每日靈修

八月廿八日

「耶和華……在那裏試驗他們。」出埃及記十五章25節

有一天，我到一家大規模的鋼廠試驗室去參觀。在我四圍都是一間一間分開的小房間。鋼受試驗到一個限度，就用數碼標著優劣的等級。有的一絞就斷，有的可以拉得很長，有的可以壓得很緊；它們的扭力，緊張力，和壓力的大小，都有數碼標明在上面。廠主知道這一塊鋼受得住多少壓力。他知道一塊鋼如果用來造大船，造屋宇，或者造橋樑，能彀承擔多少重力。他知道，因為他的試驗室這樣告訴他。

神的孩子也常如此試驗。神不要我們像玻璃或者瓷器的花瓶一樣脆弱。祂要我們像堅韌的鋼一般，無論怎樣受絞受壓，都不會破碎。

祂不要我們作花棚裏面的花草，祂要我們作能被風雨擊打的橡樹；祂不要我們作會被疾風吹散的沙丘，祂要我們作抵抗狂風的花崗岩。要將我們作得這樣，祂必須帶我們到祂受苦的試驗室去。我們中間有許多人都有自己的經驗可以證明：受苦實在是神信心的試驗室。
　　　　　　　　　　─馬克康該

對別人講說信心很容易的事，但是神常常將我們丟入坩堝裏去提煉我們，要把貴金與劣金分別出來。哦！如果顛簸我們生活的颶風，能使我們的主更加寶貴的話，我們的顛簸也是舒適的了。有基督同在的風雨，比無基督同在的平靜更好！
　　　　　　　　　　─馬克特夫

若不受苦，神不能設法叫你的生命成熟。

英文荒漠甘泉每日靈修
August 28

"There he proved them." (Exod. 15:25.)

　ＩSTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.

　It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.

　He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
　　　　　　　　　　─J. H. McC.

　It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
　　　　　　　　　　─Macduff.

　What if God could not manage to ripen your life without suffering?

永活之泉每日靈修
八月廿八日　在義上活

「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。」彼得前書二章24節

這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓，首先是十字架的贖罪：「祂被掛在木頭上，親身擔當我們的罪」；接著又提到十字架的交通：「使我既然在罪上死，就得以在義上活。」

在後半部份給予我們一個極大的思想：我們若不能在罪上死，就不能在義上活，我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死；因此，我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具，這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。

親愛的基督徒！基督自己完全降服，付出代價來背十字架，「我現在心裏憂愁，我說什麼才好呢？父啊！救我脫離這時候，但我原是為這時候而來。」

但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通，「我們既然在罪上死，就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們，也可說我如何真實地藉信心分享基督的死，現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通，這要付上自我犧牲，迫切的禱告，盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架，住在基督裏不停地與祂交通的代價。

賜福的主！天天指教我們，讓我們生命在您裏面：「我們在您裏面，您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死，您死過，而現今在天得榮耀的生命，活在我們裏面，但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來：向罪死，永遠從其權下得以自由，它不得再轄制我們，讓我們在您救贖的大能向您降服，預備照您的旨意由死裏活過來。

中文屬天日子每日靈修
八月廿八日　禱告有何益處？

「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節

祈禱不是人自然生命中的一部份，人如果不禱告，他的生命將要蒙受損失；這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的，不是我們的生命，而是我們裡面神兒子的生命，那生命是禱告培養的，不是食物培養的。人若從上頭生，神兒子的生命就在他裡面，他不是餓壞那生命，就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解，在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門，而聖經裡禱告的觀念，是我們可以藉此認識神。

「凡祈求的，就得著。」（路十一10）可是我們所求於神的不多，大多時候是在神面前嗚不平，是辯駁，是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子，斷不能進去。」（路十八17）祈求神，神就必賜與的。給耶穌基督一個機會，給祂一點容身之處，人若不到山窮水盡，是不會出此的。人若到了山窮水盡，禱告並不算氣餒的事，那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧，陳明你的問題，就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心，你不必向神求甚麼。

與其說「禱告改變事物」，不如說禱告改變我，讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據，其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題，卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。

中文上海嗎哪每日靈修
八月廿八日

「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節

當我們藉著聖靈與神合而為一之後，我們不僅能得到外表上的祝福，更能走進神所給我們的產業之中。在身體上，我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告：「願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之，當神的國和祂的義在我們裡面時，所有的祝福都會加添給我們。

神外在的運行步調，總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時，撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力，因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說，當一個人充滿神的能力，變得聖潔時，他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。

願我們接受神，將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。

主啊！願您賜給我們您隱藏的能力，使基督能在我們裡面得著榮耀。

:::