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一年讀經一次靈修

1-8 01月08日創世記23-26章

01月08日讀經 筆者：黃哲輝牧師
經文：創世記23-26章

第23章主要在講：「亞伯拉罕妻子撒拉的死和埋葬」。撒拉活了127歲就死，亞伯拉罕為她哀慟哭號，要向赫人買「麥比拉的洞和田」作為墳地，當時赫人以弗倫說：「要把麥比拉洞和田送給他」，亞伯拉罕堅持要給田價，於是以弗崙從亞伯拉罕面前收了「四百舍客勒」的銀子作為墳地的買價，於亞伯拉罕在赫人與城門出入的人面前辦理買妥那地。
◎心得分享：「空口無憑」為避免日後的糾紛，有時公開的買賣，有證人，甚至有契約書更是重要，時代在變遷，「以後的事」實在很難說，亞伯拉罕不貪「小便宜」，不免費得到別人的送禮，而是正直的用合宜的錢買墳地，以當時法律方式來買墳地。讓我們看見「屬靈」很重要，但是「屬世合法的買賣」方式，更是不可避免，這是屬靈的人應該學習的。
第24章主要在講：「亞伯拉罕為兒子娶妻」。亞伯拉罕年紀老邁，派他的老僕人「以利以謝」1.起誓不能讓他兒子娶迦南女子為娶.2.要他往本族本家(拿鶴家族)為以撒娶妻.3.老僕人到了米所波大米拿鶴城，看見容貌極其俊全的處女、對老人有心、又勤勞為老人家的駱駝打水，知道這是神預備要給以撒的妻子利百加.4.於是進入利百加的家向他的哥哥拉班提親，拉班答應了.5.老僕人帶著利百加與利百加的的乳母還有利百加的使女，三個人回到以撒的家，在黃昏的時候，利百加先看見了在田間默想的以撒，就問老僕人那是誰？僕人告訴他是主人以撒，她就拿帕子蒙上臉，僕人把利百加以撒，以撒就帶利百加進入他母親的帳棚娶她為妻愛她，從他母親不在之後，這時他才得安慰。
◎心得分享：老僕人順利達成任務，讓我們看見「困難、不可能達成」的任務，只要我們願意忠心並且努力順服去行，上帝必然把許多「不可能」的事變成「可能」。
第25章主要在講：「亞伯拉罕死，以撒生以掃與雅各」。撒拉死了以後，亞伯拉罕又娶了「基土拉」為妻，生了六個孩子，後來亞伯拉罕把所有的給以撒，把財物分給他剛出生的眾子，趁著他還在世的時候，打發他們離開往以撒的東邊，於是亞伯拉罕在175歲就死了，兩個兒子以撒和以實瑪利把他在麥比拉洞與撒拉葬在一起，以實瑪利作了十二族長，死的時候是137歲。以撒40歲時，為他不生育的妻利百加禱告，就在以撒60歲，神就讓利百加生了以掃和雅各，以掃善於打獵，雅各常在田野，以掃累昏了，因為一碗「紅豆湯和餅」賣了他長子的名份。
◎心得分享：「以撒為他妻子不能生育」禱告，經過多久呢？有廿年之後才成就，有時禱告是馬上可以成就的，有時卻是要「長時間」的忍耐等候，不住的禱告，才能看見結果，只要禱告，神有祂的時間，這是神兒女應作的事。
第26章主要在講：「以撒的挖井」。在亞伯拉罕還具有影響力的時候，那地饑荒以撒就往非利士地，神在異象中向他顯現，要他不要往埃及去，並應許要賜福給他和他的後裔，於是他就住在基拉耳，學他父親說他的妻子是他的妹子，亞比米勒看見他們夫妻在戲玩，找了他來並責備他說他說謊，命令所有人如果沾這人與他妻子，必治死。以撒種地，耶和華賜福給他，一年有百倍的收成，非利士人把亞伯拉罕在世所挖的井，用土填滿，亞比米勒就叫以撒離開，於是以撒離開那個地方支帳帳棚，並且就把被塞住的井，從新挖出來得了活水井，並且照他父親取的井名稱井，當地的牧人跟以撒的牧人爭競，以撒不跟他們競爭，離開那裏，到別的地方又挖了井，神向他顯現應許賜福，他就在裡築壇求告神的名，並且支搭帳棚。後來亞比米勒主動要與以撒彼此起誓彼此立約、結盟起誓「互不侵犯」條約，以掃娶了兩個妻子，讓以撒和利百加愁煩。
◎心得分享：「以撒」看起來是軟弱、失敗、退讓，但是神是與謙卑的人同在，祝福這樣的人，因神抵擋驕傲的人，以撒能力不像他父親那麼強，但是他抓住上帝給他的吩咐與應許，雖然他也曾經犯錯，說他妻子是妹子，懦弱的被亞比米勒責備，但是他繼續忍耐順服上帝的帶領，最後敵人亞比米勒怕到了，主動的要與他簽訂「友好」約定。

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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    八月廿八日

    「耶和華……在那裏試驗他們。」出埃及記十五章25節

    有一天，我到一家大規模的鋼廠試驗室去參觀。在我四圍都是一間一間分開的小房間。鋼受試驗到一個限度，就用數碼標著優劣的等級。有的一絞就斷，有的可以拉得很長，有的可以壓得很緊；它們的扭力，緊張力，和壓力的大小，都有數碼標明在上面。廠主知道這一塊鋼受得住多少壓力。他知道一塊鋼如果用來造大船，造屋宇，或者造橋樑，能彀承擔多少重力。他知道，因為他的試驗室這樣告訴他。

    神的孩子也常如此試驗。神不要我們像玻璃或者瓷器的花瓶一樣脆弱。祂要我們像堅韌的鋼一般，無論怎樣受絞受壓，都不會破碎。

    祂不要我們作花棚裏面的花草，祂要我們作能被風雨擊打的橡樹；祂不要我們作會被疾風吹散的沙丘，祂要我們作抵抗狂風的花崗岩。要將我們作得這樣，祂必須帶我們到祂受苦的試驗室去。我們中間有許多人都有自己的經驗可以證明：受苦實在是神信心的試驗室。
    　　　　　　　　　　─馬克康該

    對別人講說信心很容易的事，但是神常常將我們丟入坩堝裏去提煉我們，要把貴金與劣金分別出來。哦！如果顛簸我們生活的颶風，能使我們的主更加寶貴的話，我們的顛簸也是舒適的了。有基督同在的風雨，比無基督同在的平靜更好！
    　　　　　　　　　　─馬克特夫

    若不受苦，神不能設法叫你的生命成熟。


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 28

    "There he proved them." (Exod. 15:25.)

    　ＩSTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.

    　It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.

    　He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
    　　　　　　　　　　─J. H. McC.

    　It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
    　　　　　　　　　　─Macduff.

    　What if God could not manage to ripen your life without suffering?


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿八日　在義上活

    「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。」彼得前書二章24節

    這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓，首先是十字架的贖罪：「祂被掛在木頭上，親身擔當我們的罪」；接著又提到十字架的交通：「使我既然在罪上死，就得以在義上活。」

    在後半部份給予我們一個極大的思想：我們若不能在罪上死，就不能在義上活，我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死；因此，我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具，這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。

    親愛的基督徒！基督自己完全降服，付出代價來背十字架，「我現在心裏憂愁，我說什麼才好呢？父啊！救我脫離這時候，但我原是為這時候而來。」

    但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通，「我們既然在罪上死，就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們，也可說我如何真實地藉信心分享基督的死，現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通，這要付上自我犧牲，迫切的禱告，盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架，住在基督裏不停地與祂交通的代價。

    賜福的主！天天指教我們，讓我們生命在您裏面：「我們在您裏面，您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死，您死過，而現今在天得榮耀的生命，活在我們裏面，但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來：向罪死，永遠從其權下得以自由，它不得再轄制我們，讓我們在您救贖的大能向您降服，預備照您的旨意由死裏活過來。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿八日　禱告有何益處？

    「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節

    祈禱不是人自然生命中的一部份，人如果不禱告，他的生命將要蒙受損失；這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的，不是我們的生命，而是我們裡面神兒子的生命，那生命是禱告培養的，不是食物培養的。人若從上頭生，神兒子的生命就在他裡面，他不是餓壞那生命，就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解，在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門，而聖經裡禱告的觀念，是我們可以藉此認識神。

    「凡祈求的，就得著。」（路十一10）可是我們所求於神的不多，大多時候是在神面前嗚不平，是辯駁，是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子，斷不能進去。」（路十八17）祈求神，神就必賜與的。給耶穌基督一個機會，給祂一點容身之處，人若不到山窮水盡，是不會出此的。人若到了山窮水盡，禱告並不算氣餒的事，那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧，陳明你的問題，就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心，你不必向神求甚麼。

    與其說「禱告改變事物」，不如說禱告改變我，讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據，其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題，卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿八日

    「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節

    當我們藉著聖靈與神合而為一之後，我們不僅能得到外表上的祝福，更能走進神所給我們的產業之中。在身體上，我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告：「願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之，當神的國和祂的義在我們裡面時，所有的祝福都會加添給我們。

    神外在的運行步調，總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時，撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力，因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說，當一個人充滿神的能力，變得聖潔時，他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。

    願我們接受神，將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。

    主啊！願您賜給我們您隱藏的能力，使基督能在我們裡面得著榮耀。

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