01月30日讀經 筆者:黃哲輝牧師
經文:出08-10章
第08章主要在講:「第02青蛙災、第03蝨子災、第04蠅災的神蹟」。
1.「蛙災」:上帝吩咐摩西,叫亞倫把杖伸在江水、河流、池塘之上,青蛙就上來遮滿了埃及,行邪術也照樣行,法老第一次求摩西向神祈求使青蛙離開,就容以色列人去祭祀,摩西向神禧告,青蛙都死了,但是法老見災禍鬆緩,就硬心不肯。2.「虱災」:神吩咐摩西,亞倫的杖,擊打地上塵土,虱子就在人和牲畜身上,行邪術要行卻是行不出來,但是法老心剛硬。3.「蠅災」:神對摩西說,到水邊吩咐蒼蠅進入法老宮殿和臣僕房屋,法老說你可以在埃及祭祀上帝,摩西說:這樣行不相宜,法老說:你們可以去,只是不要走太遠,摩西禱告,蒼蠅就離開,一個也沒留下,但是法老又硬心,不肯容他們去。
◎心得分享:在十災中我們發現,上帝的作為是「漸近」的,是慈愛與寬容,給法老與埃及人機會,主所應許的尚未成就,有人以為是躭延,其實不是躭延,仍是寬容(彼後3:9),在第03虱災,行邪術要行卻是行不出來,他們開始知道自己的法術,只不會是「雕蟲小技」,上帝不想理會人,人就以為能行一點「魔術、邪術」,就自以為自己就是神,而且是「人定勝天」,直到上帝動工的時候,人才會發現要行邪術抵擋神,是行不出來。
第09章主要在講:「第05畜疫災、第06毒瘡災、第07冰雹災的神蹟」。
1.「畜疫災」:神的手加在埃及田間的牲畜馬、驢、駱駝、牛、羊,重重的瘟疫,埃及人的牲畜幾乎死,以色列人的牲畜一個都沒有死,2.「毒瘡災」:上帝吩咐摩西,用手捧著爐灰 在法老面前向前揚起來,這灰在埃及變成塵土,一接觸人和牲畜皮膚,就變成起泡的瘡,行法術的人,在摩西面前站立不住,3.「雹災」:上帝吩咐摩西,向天伸杖,神就使天打雷、下雹、有火閃在地上,打壞了埃及人菜蔬,和樹木,惟獨以色列人住的歌珊地沒冰雹,法老對摩西說:「這一次我犯了罪,耶和華是公義的,請你禱告不再有冰雹」,摩西禱告雷和雹就止住,法老的心仍硬著心,不肯容他們去。
◎心得分享:在這一章中我們發現在第06災「毒瘡災」,行法術的人,在摩西面前站立不住,這是給我們多麼大的信心,從藐視、不信、抵擋摩西,到失敗無法抵擋,最後在摩西面前站立不住,就在提醒我們遇到人的拒絕,不要太灰心,只要我們堅持按神的方式行,任何敵對我們、敵擋神的人,有一天會在我們面前,站立不住。
第10章主要在講:「第08蝗蟲災、第09黑暗之災的神蹟」。
1.「蝗蟲災」:神吩咐摩西,向埃及地伸杖,蝗蟲就上來喫一切的菜蔬,就是沒被冰雹傷到的菜蔬,,法老對摩西說:「我得罪你們的神,又得罪你們,求你只這一次饒恕我的罪,求神使我們脫離死亡,摩西禱告,神就轉了極大的四風,把蝗蟲颳起吹入紅海,連一個也沒留下,但法老心剛硬,不肯容他們去,2.「黑暗之災」:神吩咐摩西,向天伸杖,埃及地黑暗,烏黑三天,法老同意他們離開,但心裡剛硬,不肯容他們去。
◎心得分享:法老答應了以後,又反悔,有兩次是法老認錯的,分別是「冰雹災」和「蝗蟲災」,因為這兩個災,是影響到食物菜蔬,還有法老的肚子,所以法老認罪,但是他的認罪認錯,只是一時的,馬上又反悔,繼續犯罪,其實想一想,我們有時也跟法老一樣,求神幫助我們,不要跟法老一樣,能真正敬畏上帝、遠離罪惡。
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總計: | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ISTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓,首先是十字架的贖罪:「祂被掛在木頭上,親身擔當我們的罪」;接著又提到十字架的交通:「使我既然在罪上死,就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想:我們若不能在罪上死,就不能在義上活,我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死;因此,我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具,這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒!基督自己完全降服,付出代價來背十字架,「我現在心裏憂愁,我說什麼才好呢?父啊!救我脫離這時候,但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通,「我們既然在罪上死,就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們,也可說我如何真實地藉信心分享基督的死,現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通,這要付上自我犧牲,迫切的禱告,盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架,住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主!天天指教我們,讓我們生命在您裏面:「我們在您裏面,您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死,您死過,而現今在天得榮耀的生命,活在我們裏面,但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來:向罪死,永遠從其權下得以自由,它不得再轄制我們,讓我們在您救贖的大能向您降服,預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份,人如果不禱告,他的生命將要蒙受損失;這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的,不是我們的生命,而是我們裡面神兒子的生命,那生命是禱告培養的,不是食物培養的。人若從上頭生,神兒子的生命就在他裡面,他不是餓壞那生命,就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解,在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門,而聖經裡禱告的觀念,是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的,就得著。」(路十一10)可是我們所求於神的不多,大多時候是在神面前嗚不平,是辯駁,是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子,斷不能進去。」(路十八17)祈求神,神就必賜與的。給耶穌基督一個機會,給祂一點容身之處,人若不到山窮水盡,是不會出此的。人若到了山窮水盡,禱告並不算氣餒的事,那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧,陳明你的問題,就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心,你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」,不如說禱告改變我,讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據,其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題,卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後,我們不僅能得到外表上的祝福,更能走進神所給我們的產業之中。在身體上,我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告:「願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之,當神的國和祂的義在我們裡面時,所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調,總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時,撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力,因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說,當一個人充滿神的能力,變得聖潔時,他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神,將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊!願您賜給我們您隱藏的能力,使基督能在我們裡面得著榮耀。