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2-6 02月06日經文:出32-34章(山下的失敗)

0206讀經 筆者:黃哲輝牧師

經文:出32-34(山下的失敗)

 


32章主要在講:「造金牛犢,摩西怒碎法版」。

1.造金牛犢:百姓見摩西遲延不下山,就叫亞倫作神像,於是他們用百姓的妻子、兒女的金環,鑄造了一隻金牛犢,說是:這是領你出埃及地的神,宣告向耶和華守節、獻燔祭、平安祭,就坐下喫喝,起來玩耍。2.神對摩西說:「百姓在拜牛犢,硬著頸項,我要向他們發怒,將他們滅絕,使你的後裔成為大國」,摩西向神禱告代求,神就不降災,摩西與約書亞下山,3.摩西看見他們拜牛犢,A.把兩個石版摔碎,B.將金牛犢,用火焚燒,磨得粉碎,叫以色列人喝,C.叫屬神的利未人,拿刀殺同伴與鄰舍,被殺的約有3千人,D.摩西吩付百姓自潔,上山為百姓代求,上帝贖罪。

◎心得分享:上帝寫好了「十誡」,魔鬼也動工,引誘以色列人,拜金牛犢,「金牛犢」所代表的是,「人以自己的努力,當成上帝」,換句話說,以色列人忘了是上帝帶他們出埃及,卻指著金牛犢,驕傲的把榮耀歸給自己,說:「我們能出埃及,是靠著我們自己努力的結果」,這在提醒我們也像以色列人一樣,信主久了,就靠著人的努力,而忘了過去到現在,都是神在帶領著我們。


 

33章主要在講:「上帝在會幕中與摩西對話」。

上帝對摩西說:「我曾起誓應許你們,領你們到流奶與蜜之地,我自己不同你們上去,因為你們是硬著頸項的百姓,恐怕我在路上,把你們滅絕,你們要把身上的妝飾摘下來,使我知道怎樣待你」,以色列人就把身上的妝飾摘得乾淨。摩西進到會幕,雲柱降下來,約書亞離開會幕,摩西對神說:「你吩咐我將百姓領上去,沒有叫我知道誰與我同去,1.求你將你的道指示我,好使我在你眼前蒙恩,2.求你想到這民是你的民,3.你若不與我同去,就不要領我們上去,3.我們能夠蒙恩,與地上萬民有分別,豈不是你與我們同去麼?」。神對摩西說:「我必親自與你們去,我要叫你在我眼前蒙恩,你要站在磐石上,我榮耀經過時,要將你放在石穴中,用我的手遮蓋你,我過去,就將手收回,你就見我的背,卻不得見我的面」。

◎心得分享:這一章讓我們看到「上帝很窩心的一番話」,上帝「很可愛的耍了一點小脾氣」,祂說:「我不跟你們去,因為你們心很硬,一不小心會被我全殺了」。但是藉著摩西的禱告,上帝回心轉意,答應了與摩西同行,上帝不是在開玩笑,以色列人心硬,神真的是會把他們殺了,摩西沒有否定人們是心裡剛硬,硬著頸項,但是他抓住了重點:「人根本沒有辦法靠自己,來完全體會上帝的心意,活在上帝面前,只有人謙卑的,求神幫助,我們才可能按神的心意,站立在神的面前」。


 

34章主要在講:「摩西再造石版上山四十畫夜」。

上帝對摩西說:「你要鑿出兩塊石版,和先前摔碎的一樣,我要在上寫在版上,你要站在山頂上我的面前,遍山不可有人、羊群、牛群喫草」,摩西照上帝的吩咐站在山上宣告神的名,上帝說:「耶和華是有憐憫的神,不輕易發怒、並有豐盛的慈愛和誠實,斷不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三代」。摩西伏地下拜,神對摩西說:「我要與你立約,你要將這些話寫上」,摩西40天,不吃不喝之後,拿兩個法版下山,摩西臉上發光,以色列眾人怕光,摩西與會眾說話,用帕子蒙上臉,他去與上帝說話就揭去帕子。

◎心得分享:摩西發怒把石版摔碎,上帝沒有因這事,責備摩西,反而叫摩西,再作兩塊石版,上山,這一次摩西山上40天的禁食,摩西下山,臉上發光,以色列人怕見光,所以摩西只好用帕子蒙臉,讓我們看到,屬神的人蒙神光照,是平常人很難親近 。

 


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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修

    八月廿八日

    「耶和華……在那裏試驗他們。」出埃及記十五章25節

    有一天,我到一家大規模的鋼廠試驗室去參觀。在我四圍都是一間一間分開的小房間。鋼受試驗到一個限度,就用數碼標著優劣的等級。有的一絞就斷,有的可以拉得很長,有的可以壓得很緊;它們的扭力,緊張力,和壓力的大小,都有數碼標明在上面。廠主知道這一塊鋼受得住多少壓力。他知道一塊鋼如果用來造大船,造屋宇,或者造橋樑,能彀承擔多少重力。他知道,因為他的試驗室這樣告訴他。

    神的孩子也常如此試驗。神不要我們像玻璃或者瓷器的花瓶一樣脆弱。祂要我們像堅韌的鋼一般,無論怎樣受絞受壓,都不會破碎。

    祂不要我們作花棚裏面的花草,祂要我們作能被風雨擊打的橡樹;祂不要我們作會被疾風吹散的沙丘,祂要我們作抵抗狂風的花崗岩。要將我們作得這樣,祂必須帶我們到祂受苦的試驗室去。我們中間有許多人都有自己的經驗可以證明:受苦實在是神信心的試驗室。
              ─馬克康該

    對別人講說信心很容易的事,但是神常常將我們丟入坩堝裏去提煉我們,要把貴金與劣金分別出來。哦!如果顛簸我們生活的颶風,能使我們的主更加寶貴的話,我們的顛簸也是舒適的了。有基督同在的風雨,比無基督同在的平靜更好!
              ─馬克特夫

    若不受苦,神不能設法叫你的生命成熟。


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 28

    "There he proved them." (Exod. 15:25.)

     ISTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.

     It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.

     He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
              ─J. H. McC.

     It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
              ─Macduff.

     What if God could not manage to ripen your life without suffering?


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿八日 在義上活

    「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」彼得前書二章24節

    這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓,首先是十字架的贖罪:「祂被掛在木頭上,親身擔當我們的罪」;接著又提到十字架的交通:「使我既然在罪上死,就得以在義上活。」

    在後半部份給予我們一個極大的思想:我們若不能在罪上死,就不能在義上活,我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死;因此,我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具,這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。

    親愛的基督徒!基督自己完全降服,付出代價來背十字架,「我現在心裏憂愁,我說什麼才好呢?父啊!救我脫離這時候,但我原是為這時候而來。」

    但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通,「我們既然在罪上死,就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們,也可說我如何真實地藉信心分享基督的死,現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通,這要付上自我犧牲,迫切的禱告,盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架,住在基督裏不停地與祂交通的代價。

    賜福的主!天天指教我們,讓我們生命在您裏面:「我們在您裏面,您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死,您死過,而現今在天得榮耀的生命,活在我們裏面,但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來:向罪死,永遠從其權下得以自由,它不得再轄制我們,讓我們在您救贖的大能向您降服,預備照您的旨意由死裏活過來。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿八日 禱告有何益處?

    「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節

    祈禱不是人自然生命中的一部份,人如果不禱告,他的生命將要蒙受損失;這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的,不是我們的生命,而是我們裡面神兒子的生命,那生命是禱告培養的,不是食物培養的。人若從上頭生,神兒子的生命就在他裡面,他不是餓壞那生命,就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解,在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門,而聖經裡禱告的觀念,是我們可以藉此認識神。

    「凡祈求的,就得著。」(路十一10)可是我們所求於神的不多,大多時候是在神面前嗚不平,是辯駁,是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子,斷不能進去。」(路十八17)祈求神,神就必賜與的。給耶穌基督一個機會,給祂一點容身之處,人若不到山窮水盡,是不會出此的。人若到了山窮水盡,禱告並不算氣餒的事,那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧,陳明你的問題,就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心,你不必向神求甚麼。

    與其說「禱告改變事物」,不如說禱告改變我,讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據,其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題,卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿八日

    「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節

    當我們藉著聖靈與神合而為一之後,我們不僅能得到外表上的祝福,更能走進神所給我們的產業之中。在身體上,我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告:「願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之,當神的國和祂的義在我們裡面時,所有的祝福都會加添給我們。

    神外在的運行步調,總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時,撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力,因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說,當一個人充滿神的能力,變得聖潔時,他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。

    願我們接受神,將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。

    主啊!願您賜給我們您隱藏的能力,使基督能在我們裡面得著榮耀。

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