2-24 02月24日讀經：民25-27章
2-25 02月25日讀經：民28-30章
02月25日 一年的第056天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：民28-30章
第28章主要在講：「正月節期獻祭條例」。
神說：「要按日期獻馨香的火祭，1.常獻的燔祭：A.每日獻沒有殘疾1歲的山羊羔2隻，早晨獻1隻，黃昏獻1隻，加上細麵的素祭，B.每星期安息日獻2隻沒有殘疾1歲的山羊羔2隻同獻，加上細麵的素祭，C.每月獻2隻公牛犢、1隻綿羊、7隻山羊羔，加上細麵的素祭。2.正月十四日是逾越節，正月十五日是無酵節連續7天，每天獻公牛犢2隻、公綿羊1隻、1歲公羊羔7隻獻為燔祭，加上細麵的素祭。3.七七收獲五旬節要獻新素祭，要獻兩頭小公牛，一隻公綿羊，七隻一歲大的小公羊，加上細麵的素祭。
◎心得分享：這一章是以色列人上半年度要向耶和華守的節期，除了每日、每星期、每月要獻的以外，特別的是「逾越節」，是紀念上帝帶他們出埃及，對我們基督徒來說，是紀念上帝透過耶穌逾越節的「羔羊」，把我們從世界裡帶出來分別為聖，「五旬節」，是以色列人收割節，對我們基督徒來說，是紀念「聖靈的降臨」，我們都要被聖靈充滿。
第29章主要在講：「七月節期獻祭條例」。
神說：「1.吹角節是7月1日，要獻公牛犢1隻、公綿羊1隻、1歲公羊羔7隻獻為燔祭，加上細麵的素祭。2.贖罪日是7月10日，要獻公牛犢1隻、公綿羊1隻、1歲公羊羔7隻獻為燔祭，加上細麵的素祭。3.住棚節是7月15日，要向耶和華守節7日，A.第1日要獻公牛犢13隻、公綿羊2隻、1歲公羊羔14隻獻為燔祭，加上細麵的素祭，B.第2日要獻公牛犢12隻、公綿羊2隻、1歲公羊羔14隻獻為燔祭，加上細麵的素祭，C.第3日要獻公牛犢11隻、公綿羊2隻、1歲公羊羔14隻獻為燔祭，加上細麵的素祭，D.第4日要獻公牛犢10隻、公綿羊2隻、1歲公羊羔14隻獻為燔祭，加上細麵的素祭，E.第5日要獻公牛犢9隻、公綿羊2隻、1歲公羊羔14隻獻為燔祭，加上細麵的素祭，F.第6日要獻公牛犢8隻、公綿羊2隻、1歲公羊羔14隻獻為燔祭，加上細麵的素祭，G.第7日要獻公牛犢7隻、公綿羊2隻、1歲公羊羔14隻獻為燔祭，加上細麵的素祭，H.第8日為「嚴肅會」要獻公牛1隻、公羊1隻、1歲公羊羔7隻獻為燔祭，加上細麵的素祭」。摩西照著神的吩咐告訴以色列人。
◎心得分享：「吹角節」，是一個歡樂的日子，在利未記10章10節有提到，「贖罪日」，一年一次，大祭司才可以在這一天進入至聖所為百姓贖罪，「住棚節」7天，以色列人紀念在曠野飄流的日子神在帳棚中與他們同住，但是對我們基督徒來說，是紀念主耶穌耶穌基督成為肉身降世，居住在聖徒心中，希伯來書9章11節。
第30章主要在講：「許願的條例」。
摩西按神的吩咐向以色列各支派說：1.人向耶和華許願起誓：要約束自己、不可食言，要按口中所出的話行。2.女子年幼在父家許願，父親默默不言，就要為定，若不應承，就不得為定，3.女子若出嫁有願在身，她丈夫聽見，丈夫默默不言，就要為定，若不應承，就不得為定，主必赦免她，4.寡婦或離婚婦女，自己所許的願，都要為定，5.女子若在丈夫家裡許願，丈夫默默不言，就要為定，若不應承，就不得為定，主必赦免她。這是「丈夫待妻子，父親待女兒、女兒年幼在父家」，神所吩咐的律例。
◎心得分享：神不是很喜歡人許願，因為許多人許願，卻不願意去還願，這樣好像是在「欺騙上帝」，這會引發神的處罰，如果一個人不能還願，或是捨不得還願，那就不要許願，因為上帝希望一個人是能夠成為「信守承諾」的人，這一章特別多講到「女子」許願，在當時「父權與男人掌權」裡，強調許願還願，是要得祝福，不是要讓家庭「鬧革命的」，在家庭中有「經濟能力決定權的人」，才能決定許願與還願的事。
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荒漠甘泉五合一
八月廿八日
「耶和華……在那裏試驗他們。」出埃及記十五章25節
有一天，我到一家大規模的鋼廠試驗室去參觀。在我四圍都是一間一間分開的小房間。鋼受試驗到一個限度，就用數碼標著優劣的等級。有的一絞就斷，有的可以拉得很長，有的可以壓得很緊；它們的扭力，緊張力，和壓力的大小，都有數碼標明在上面。廠主知道這一塊鋼受得住多少壓力。他知道一塊鋼如果用來造大船，造屋宇，或者造橋樑，能彀承擔多少重力。他知道，因為他的試驗室這樣告訴他。
神的孩子也常如此試驗。神不要我們像玻璃或者瓷器的花瓶一樣脆弱。祂要我們像堅韌的鋼一般，無論怎樣受絞受壓，都不會破碎。
祂不要我們作花棚裏面的花草，祂要我們作能被風雨擊打的橡樹；祂不要我們作會被疾風吹散的沙丘，祂要我們作抵抗狂風的花崗岩。要將我們作得這樣，祂必須帶我們到祂受苦的試驗室去。我們中間有許多人都有自己的經驗可以證明：受苦實在是神信心的試驗室。
─馬克康該
對別人講說信心很容易的事，但是神常常將我們丟入坩堝裏去提煉我們，要把貴金與劣金分別出來。哦！如果顛簸我們生活的颶風，能使我們的主更加寶貴的話，我們的顛簸也是舒適的了。有基督同在的風雨，比無基督同在的平靜更好！
─馬克特夫
若不受苦，神不能設法叫你的生命成熟。
"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ＩSTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓，首先是十字架的贖罪：「祂被掛在木頭上，親身擔當我們的罪」；接著又提到十字架的交通：「使我既然在罪上死，就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想：我們若不能在罪上死，就不能在義上活，我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死；因此，我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具，這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒！基督自己完全降服，付出代價來背十字架，「我現在心裏憂愁，我說什麼才好呢？父啊！救我脫離這時候，但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通，「我們既然在罪上死，就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們，也可說我如何真實地藉信心分享基督的死，現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通，這要付上自我犧牲，迫切的禱告，盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架，住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主！天天指教我們，讓我們生命在您裏面：「我們在您裏面，您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死，您死過，而現今在天得榮耀的生命，活在我們裏面，但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來：向罪死，永遠從其權下得以自由，它不得再轄制我們，讓我們在您救贖的大能向您降服，預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份，人如果不禱告，他的生命將要蒙受損失；這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的，不是我們的生命，而是我們裡面神兒子的生命，那生命是禱告培養的，不是食物培養的。人若從上頭生，神兒子的生命就在他裡面，他不是餓壞那生命，就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解，在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門，而聖經裡禱告的觀念，是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的，就得著。」（路十一10）可是我們所求於神的不多，大多時候是在神面前嗚不平，是辯駁，是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子，斷不能進去。」（路十八17）祈求神，神就必賜與的。給耶穌基督一個機會，給祂一點容身之處，人若不到山窮水盡，是不會出此的。人若到了山窮水盡，禱告並不算氣餒的事，那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧，陳明你的問題，就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心，你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」，不如說禱告改變我，讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據，其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題，卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後，我們不僅能得到外表上的祝福，更能走進神所給我們的產業之中。在身體上，我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告：「願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之，當神的國和祂的義在我們裡面時，所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調，總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時，撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力，因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說，當一個人充滿神的能力，變得聖潔時，他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神，將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊！願您賜給我們您隱藏的能力，使基督能在我們裡面得著榮耀。