03月06日 一年的第066天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:申20-22章
第20章主要在講:「你們進應許地:與仇敵戰爭的法則」。
1.出去與仇敵爭戰,不要怕,因神與你同在,2.祭司要到百姓百前宣告:「當聽!爭戰不要膽怯懼怕戰兢驚慌,神與你們同去,為你們與仇敵爭戰,拯救你們」,3.官長要對百姓說:「A.房子尚未造成、葡萄敞未收成、定婚尚未迎娶,懼怕膽怯的,可以回家」,4.臨近城要攻打時,先要對城民宣告和睦的話,A.若開城所有人,就要給你効勞服事,B.若不肯要與你打仗,就要圍城,用刀殺了這城的男丁,惟有婦女、孩子、財物可以吃用,C.若許久圍攻城,不可砍伐蹧蹋樹木,惟獨不結果子的樹木,可以砍毀,用以修築營壘,攻擊那城,直到攻塌。
◎心得分享:這一章「爭戰」的法則,對我的牧會幫助很大,提醒我1.任何事工的推動,不要怕,2.要大聲宣告神的同在、神的爭戰與拯救,3.不要強迫勉強別人參與,有事的分不開身、沒有信心害怕的人,不要加入服事,4.在事工的推動前期,一定要與人和睦,遇到阻擋無論如何,一定要堅持,完成事工,不要發怒,任意砍伐樹木,要有長期作戰的準備。
第21章主要在講:「你們進應許地:兇殺案件與生命法則」。
1.若遇見人被殺在田野,不知道是誰殺的:A.長老和審判官,要從被殺人量起,離被殺的人最近城的長老,要取未曾負軛的母牛犢,牽到山谷,打斷母牛犢的頸項,B.祭司要奉主的名祝福,所有爭訟毆打的事,C.眾老長要洗手,禱告:說我們手未曾流這人的血,也未曾看見這事,求你赦免所救贖的以色列民,不要使無辜血的罪,歸到你的百姓中間,2.與仇敵爭戰,在被擄中見美貌女子,要娶他為妻,A.要領他家中剃頭髮,修指甲,脫去被擄時所穿的衣服,B.住在你家中哀哭父母一個整月,然後才可以與他同房,C.他就作你的妻子,你若不喜悅她,就由她隨意出去,決不可為錢賣她,也不可當婢女待她,因為你玷污了她。3.人若有二妻,長子是所惡之妻生的,到了分產業時,不可立所愛之妻的兒子為長子,卻要認定所惡之妻兒子為長子,將產業多加一分給他。4.頑梗悖逆兒子,要用石頭將他打死,人若犯該死的罪,被治死要將他挂在木頭上,屍首不可留在木頭上過夜,因為被挂的人,是在上帝面前受咒詛。
◎心得分享:「兇殺案找不到兇手」,長老和祭司有責任,要獻祭、祝福受害者家屬、洗手表明無辜,並禱告求神使無辜血的罪,不要歸到百姓中,這提醒我們要為自己的同胞的罪,作代求的禱告。
第22章主要在講:「你們進應許地:生活法則的條例」。
1.看見弟兄的牛羊失迷了路,不可裝作不見,總要牽回來交給你弟兄,2.婦女不可穿男子所穿載,男子也不可穿婦女的衣服,這是神所憎惡,3.若路上遇見鳥窩,不可把母帶雛一併取去,總要放母鳥,只可取雛鳥,4.建造房屋,要在房上的四圍安欄杆,免得有人從房上掉下來,流血罪就歸你家,不可把兩樣種子種在葡萄園,不可並用牛驢耕地,不可在穿兩樣摻雜料作的羊毛細麻,5.人若娶妻與她同房,不可將醜名加在他身上,人與有丈夫的婦女行淫,要將姦夫淫婦一併治死,男子強暴婦人,要治死他,男子遇見處女,抓住與她行淫,被人看見,要拿五十舍客勒銀子,給女子的父親,並要娶他為妻,終身不可休她,人不可娶斷母為妻。
◎心得分享:這章提到生活細節,特別是在告訴我們,我們看到弟兄的牛羊迷路,有責任幫助他,交給弟兄,也就是提醒我們,別人的需要,要成為我們的需要,要熱情去幫助我們弟兄的需要,幫忙解決弟兄的問題。
今天: | ![]() ![]() ![]() ![]() |
昨天: | ![]() ![]() ![]() ![]() |
總計: | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ISTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓,首先是十字架的贖罪:「祂被掛在木頭上,親身擔當我們的罪」;接著又提到十字架的交通:「使我既然在罪上死,就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想:我們若不能在罪上死,就不能在義上活,我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死;因此,我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具,這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒!基督自己完全降服,付出代價來背十字架,「我現在心裏憂愁,我說什麼才好呢?父啊!救我脫離這時候,但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通,「我們既然在罪上死,就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們,也可說我如何真實地藉信心分享基督的死,現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通,這要付上自我犧牲,迫切的禱告,盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架,住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主!天天指教我們,讓我們生命在您裏面:「我們在您裏面,您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死,您死過,而現今在天得榮耀的生命,活在我們裏面,但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來:向罪死,永遠從其權下得以自由,它不得再轄制我們,讓我們在您救贖的大能向您降服,預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份,人如果不禱告,他的生命將要蒙受損失;這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的,不是我們的生命,而是我們裡面神兒子的生命,那生命是禱告培養的,不是食物培養的。人若從上頭生,神兒子的生命就在他裡面,他不是餓壞那生命,就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解,在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門,而聖經裡禱告的觀念,是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的,就得著。」(路十一10)可是我們所求於神的不多,大多時候是在神面前嗚不平,是辯駁,是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子,斷不能進去。」(路十八17)祈求神,神就必賜與的。給耶穌基督一個機會,給祂一點容身之處,人若不到山窮水盡,是不會出此的。人若到了山窮水盡,禱告並不算氣餒的事,那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧,陳明你的問題,就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心,你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」,不如說禱告改變我,讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據,其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題,卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後,我們不僅能得到外表上的祝福,更能走進神所給我們的產業之中。在身體上,我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告:「願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之,當神的國和祂的義在我們裡面時,所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調,總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時,撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力,因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說,當一個人充滿神的能力,變得聖潔時,他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神,將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊!願您賜給我們您隱藏的能力,使基督能在我們裡面得著榮耀。