3-9 03月09日讀經：申29-31章
3-10 03月10日讀經：申32-34章
03月10日 一年的第070天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：申32-34章
第32章主要在講：「在摩押地，摩西作歌唱詩讚美神」。
一.摩西作歌：1.願天地聽我說話，我要宣告耶和華的名v1-3，2.神是磐石、完全、公平，誠實、公義、正直，神的兒女是彎曲愚昧無知v4-9，3.神是慈愛看顧、保護祂的兒女，如同保護眼中瞳人，神的兒女漸漸肥胖，就離棄、輕看神，去敬拜別神v10-18，4.神的兒女惹動神的怒氣，神就厭棄他們，向他們掩面，將禍患堆在他們身上，將他們分散到遠方，他們就驚恐與失腳v19-35，神見祂的百姓被困住，毫無能力，就為祂的僕人後悔，為他們伸冤，救贖祂的百姓v36-43，二.約書亞將這歌說給百姓聽，摩西警戒教導百姓，三.神吩咐摩西上尼波山，遠遠觀看迦南地。
◎心得分享：摩西的詩歌很有意思，前面是引言，接著就是把上帝的作為與人的作為，作一個強烈的對比，「神是公義完全，人是愚昧無知」，「神是慈愛看顧保護人，人是富足了就去敬拜別神」，「神的怒氣是一時，慈愛卻是長久的」，見祂百姓被困住，就為祂的僕人的禱告，後悔不再處罰人，摩西對上帝的了解與感動，真是讓我們「心有戚戚焉」，上帝就是這麼慈愛的上帝。
第33章主要在講：「在摩押地，摩西祝福以色列人」。
在摩西未死以前，為以色列人祝福，說：神疼愛祂的百姓，在耶書崙作王(耶書崙是以色列名字的暱稱)：1.願流：便存活，人數不稀少，2.猶大：求神聽他的聲音，引導他，他用手為自己爭戰，神必幫助祂，3.利未：虔誠人在他那裡，要遵行神的話，將典章律法教訓人，燒香獻燔祭在壇上，4.便雅憫：神所親愛的，必同耶和華居住，神終日遮蔽他，在神兩肩之中，5.約瑟：得天上、地上寶物，用角牴觸萬邦，A.以法蓮的角牴萬萬，B.瑪拿西的角牴千千，6.西布倫：出外可以歡喜，7.以薩迦：在帳棚可以快樂，吸取海裏豐富、沙中珍寶，召列邦到山上獻公義的祭，8.迦得：向外族擴張地界，施行耶和華的公義典章，9.但：像小獅子，滿有力量，10.拿弗他利：得到神的恩惠祝福，可以得到西方和南方為產業，11.亞設：享受多子的福樂，得到弟兄喜悅，門閂是銅的、鐵的，日子如何，力量就如何。永生上帝，是以色列居所、永遠膀臂，神要他們面前，攆出仇敵，他們要安然居住。
◎心得分享：摩西給12支派的祝福，就遠比「雅各」給他兒子們12支派的祝福更體切，因為有將近40多年的時間，摩西是跟他們在一起的，那一個支派，什麼樣子，沒有人比摩西更清楚，那一個支派，是比較背逆的，摩西都知道，但是摩西的祝福，讓我們看到沒有絲毫的「苦毒、埋怨」，而是「皆大歡喜，老少咸宜」，這提醒我們，無論別人過去作的怎麼不對，我們總要試著按我們主耶穌的命令去作，就是要「愛你的仇敵、要為你的仇敵禱告祝福」。
第34章主要在講：「摩西死了」。
摩西上摩押平原的尼波山，看到耶利哥的平原，神對他說：「我將這地賜給你的後裔，你眼睛看見了，卻不得過到那裡」，摩西死了，耶和華將他埋葬，沒有人知道他的墳墓，摩西死的時候120歲，眼目沒有昏花，精神沒有衰敗，以色列人為摩西哭了30日，約書亞被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他，照神吩咐摩西的行，以色列中再也沒有興起先知像摩西。
◎心得分享：摩西的死是很特別的，沒有人知道他的墳墓，他死的時候，「眼目沒有昏花，精神沒有衰敗」，這是多麼難得的，我們也應許求神幫助我們，在我們走的時候，不是帶著病痛走的，而是像摩西一樣，能夠「眼目沒有昏花，精神沒有衰敗」的被主接走。
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荒漠甘泉五合一
八月廿八日
「耶和華……在那裏試驗他們。」出埃及記十五章25節
有一天，我到一家大規模的鋼廠試驗室去參觀。在我四圍都是一間一間分開的小房間。鋼受試驗到一個限度，就用數碼標著優劣的等級。有的一絞就斷，有的可以拉得很長，有的可以壓得很緊；它們的扭力，緊張力，和壓力的大小，都有數碼標明在上面。廠主知道這一塊鋼受得住多少壓力。他知道一塊鋼如果用來造大船，造屋宇，或者造橋樑，能彀承擔多少重力。他知道，因為他的試驗室這樣告訴他。
神的孩子也常如此試驗。神不要我們像玻璃或者瓷器的花瓶一樣脆弱。祂要我們像堅韌的鋼一般，無論怎樣受絞受壓，都不會破碎。
祂不要我們作花棚裏面的花草，祂要我們作能被風雨擊打的橡樹；祂不要我們作會被疾風吹散的沙丘，祂要我們作抵抗狂風的花崗岩。要將我們作得這樣，祂必須帶我們到祂受苦的試驗室去。我們中間有許多人都有自己的經驗可以證明：受苦實在是神信心的試驗室。
─馬克康該
對別人講說信心很容易的事，但是神常常將我們丟入坩堝裏去提煉我們，要把貴金與劣金分別出來。哦！如果顛簸我們生活的颶風，能使我們的主更加寶貴的話，我們的顛簸也是舒適的了。有基督同在的風雨，比無基督同在的平靜更好！
─馬克特夫
若不受苦，神不能設法叫你的生命成熟。
"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ＩSTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓，首先是十字架的贖罪：「祂被掛在木頭上，親身擔當我們的罪」；接著又提到十字架的交通：「使我既然在罪上死，就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想：我們若不能在罪上死，就不能在義上活，我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死；因此，我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具，這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒！基督自己完全降服，付出代價來背十字架，「我現在心裏憂愁，我說什麼才好呢？父啊！救我脫離這時候，但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通，「我們既然在罪上死，就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們，也可說我如何真實地藉信心分享基督的死，現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通，這要付上自我犧牲，迫切的禱告，盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架，住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主！天天指教我們，讓我們生命在您裏面：「我們在您裏面，您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死，您死過，而現今在天得榮耀的生命，活在我們裏面，但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來：向罪死，永遠從其權下得以自由，它不得再轄制我們，讓我們在您救贖的大能向您降服，預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份，人如果不禱告，他的生命將要蒙受損失；這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的，不是我們的生命，而是我們裡面神兒子的生命，那生命是禱告培養的，不是食物培養的。人若從上頭生，神兒子的生命就在他裡面，他不是餓壞那生命，就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解，在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門，而聖經裡禱告的觀念，是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的，就得著。」（路十一10）可是我們所求於神的不多，大多時候是在神面前嗚不平，是辯駁，是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子，斷不能進去。」（路十八17）祈求神，神就必賜與的。給耶穌基督一個機會，給祂一點容身之處，人若不到山窮水盡，是不會出此的。人若到了山窮水盡，禱告並不算氣餒的事，那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧，陳明你的問題，就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心，你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」，不如說禱告改變我，讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據，其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題，卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後，我們不僅能得到外表上的祝福，更能走進神所給我們的產業之中。在身體上，我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告：「願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之，當神的國和祂的義在我們裡面時，所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調，總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時，撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力，因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說，當一個人充滿神的能力，變得聖潔時，他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神，將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊！願您賜給我們您隱藏的能力，使基督能在我們裡面得著榮耀。