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3-20 03月20日讀經:士05-08章

0320 一年的第080天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:士05-08    


 

05章主要在講:「士師:底波拉、巴拉作歌」。

底波拉、巴拉作歌說:1.你們應當稱頌耶和華,因為軍長率領、百姓甘心犧牲自己,2.我要歌頌神,在珊迦的時候,以色列官長停職,直等到我底波拉興起,作以色列母,首領在民中甘心犧牲自己,3.你們應當稱頌神,耶和華公義作為,就是治理公義的作為,4.願希百的妻雅億,比眾婦女多得福氣,5.耶和華!願你的仇敵,都這樣滅亡,愛你的人如日頭出現,國中太平40年。  

◎心得分享:這一章詩歌很特別的提到二個女子,底波拉與雅憶,這使我想到,耶利米書31:22 「背道的民哪,你反來覆去要到幾時呢?耶和華在地上造了一件新事,就是女子護衛男子。」,聖經中雖然比較少提到女子的信心,但重點不是男子或是女子,只要是有信心的人,上帝都會使用。


 

06章主要在講:「士師:基甸被呼召」。

1.以色列人行耶和華看為惡的事,耶和華把他們交在米甸人手裡7年,壓制他們,極其窮乏就呼求耶和華,2.神差遣先知,說:「神吩咐你們住亞摩利人的人,不可敬畏他們的神,你們竟不聽不從」,3.神的使者向基甸顯現,說:「大能的勇士,耶和華與你同在,你必擊米甸人」,基甸說:「求你給我一個證據」,使者伸出杖,杖頭挨近肉和無酵餅,就有火從磐石中出來,基甸知道是耶和華使者,就為耶和華築一座壇叫「耶和華沙龍」,當夜神吩咐基甸拆毀他父親巴力所築的壇,人要殺他,他的父親約阿施為他辯護,人稱基甸為耶路巴力,因他拆毀巴力的壇,耶和華的靈降在他身上,他就吹角聚集跟隨的人,5.基甸用「羊毛、露水」來印證神是否,呼召他拯救以色列人。  

◎心得分享:上帝稱基甸為「大能的勇士」,事實從他開始要神給他證據,就在說他不是大有信心的勇士,而是很膽小,他看自己也是看不出來是一位「大能的勇士」,但是他可取的地方,就是他勇於嚐試、接受挑戰、順服上帝的引導,結果他真的成為勇士,求神把基甸這些特點放在我們身上,使我們靠上帝戰勝仇敵。


 

07章主要在講:「士師:基甸打米甸人」。

基甸早晨起來,神對他說:「跟隨你的人過多,我不能將米甸人交在他們手中,免得他們誇口說,是我自己的手救了我們,你宣告說:凡懼怕膽怯的可以離開」,於是剩下一萬,神對基甸說:帶他們到水旁,用舌頭餂水,或是跪下喝水的,都不合格,只有用手捧著餂水的三百人,我要用這些人拯救你們,基甸帶著三百人分成三隊,在三更之初,到米甸的營裡吶喊,他們就逃跑,吹角他們就用刀互相擊殺,基甸叫以法蓮下來攻擊米甸人 他們就捉住了米甸人兩個首領,殺了他們。  

◎心得分享:上帝在作事,跟人作事不一樣,人都以為「人多勢眾,必能贏」,但是上帝的認為不是人多,而是「有信心、肯順服」的人,才能贏,基甸甄選三百位勇士,沒有一個是懼怕膽怯的,結果打了勝戰,求神也能賜給我們「三百位勇士」同工,在我們服事的時候,一起打美好的勝戰。

 


08章主要在講:「士師:基甸治理以色列人」。

1.以法蓮人來基甸爭吵說:「你們去與米甸人爭戰,為什麼沒召我們同去」,基甸說:「神將米甸人兩個首領交在你們手中,我所行的豈比你們所行的」,以法蓮的怒氣就消了,2.基甸和三百勇士,雖然疲乏還是追趕,基甸對向疎割人,要餅被拒絕,對他們說打敗米甸人後,要用野地荊條枳刺責他疎割人,基甸殺敗米甸人後,到了疎割地,捉住長老責打他們,基甸殺了米甸兩個首領,3.基甸用金子作了「以弗得」,以色列人拜了以弗得行了邪淫,基甸還在,國中太平40年,基甸有許多妻,有70個兒子,他在示劍的妾,生了亞比米勒,基甸死後,以色列人又去隨諸巴力(掌管雨水的神明)行邪淫,神不拯們脫離四圍仇敵的手。  

◎心得分享:「時勢造英雄,平順造狗熊」,基甸在逆境時,成為得勝的勇士,得勝平順以後,就用金子造「以弗得」,結果害得以色列人拜了行邪淫,基甸死了平順了,以色列人又去拜偶像,這在提醒我們,順境比逆境,更要謹慎自己,不要犯罪。


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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    十月十七日

    「但我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架,就我而論,世界已經釘在十字架上。就世界而論,我已經釘在十字架上。」加拉太書六章14節

    有一班信徒,他們本來是為自己活著的─—他們有自己的盼望,有自己的夢想;但是他們在禱告中求了一些他們自己所不明白的東西,主就開始成就他們的禱告。他們求一個痛悔的心,願意出任何代價去得到它,主就給他們悲哀;他們求聖潔,主就給他們劇烈的痛苦;他們求謙和,主就打碎他們心;他們求對著世界「死」,主就消滅他們一切的盼望;他們求像主,主就放他們在爐中,「坐下如煉淨銀子的。」(瑪三3)直到他們反照出主的肖像來;他們求主的十字架,主就給他們十字架。

    他們所求的,他們自己並不明白,但是主就照他們所求的允准他們。其實他們未必願意跟主走得這麼遠,與主接觸得這麼近。他們的心充滿了懼怕,好像雅各在伯特利一般,又像門徒看見耶穌在海面上行走,以為是鬼怪一般。他們幾乎會求主離開他們。他們覺得順服比受苦容易,作比放容易,背十字架比掛十字架容易。但是那時候他們要想退回去,已經不可能了,因為他們已經走得太近了,十字架的功效在他們裡面已經刺得太深了。主向他們成就了祂的應許:「我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。」(約十二32)

    以前他們只風聞這個奧祕,如今他們親身嘗到了。主已經把祂可愛的面容深深刻在他們心上,好像刻在馬利亞和彼得心上一般;他們現在已經作了愛的奴隸,不能不揀選跟隨祂了。

    漸漸地,十字架的奧祕一天一天光照他們。他們看見祂被高舉,他們看見祂得榮耀;他們看見一點,前進一點,最後他們竟變成了祂的肖像,從他們身上世人看見了祂,因為祂住在他們裡面。他們與祂發生了難以形容的交情;他們甘心捨棄別人所寶貴的合法權利,為要見證他們不像別人,只像他們的主。

    這就是歷代「羔羊無論往那裡去,他們都跟隨祂。」(啟十四4)的那一批人。

    如果讓他們自己選擇,或者讓他們的朋友替他們選擇的話,他們定規不會這樣選擇。他們會在這個世界上多得一點榮耀,在神國裡少得一點榮耀。他們會得到羅得的命運,不會得到亞伯拉罕的命運。如果他們在半途上停住了─如果主放一放手讓他們退回去的話—─他們為甚麼不會失去呢?在復活的時候要受到何等大的損失呢!

    但是主保守他們─—甚至違反他們的本心來保守他們。多少時候他們的腳滑跌了;但是主用祂的慈愛扶他們起來。讓他們知道:在這個世界受苦,能叫他們在神國裏掌權;在地上背十字架,能叫他們在天上戴冠冕。
              ─無名氏


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    October 17

     "God forbid that I should glory, save in the cross of our Lord Jesus Christ, by whom the world is crucified unto me, and I unto the world."(Gal. 6:14)

     THEY were living to themselves; self with its hopes, and promises and dreams, still had hold of them; but the Lord began to fulfill their prayers. They had asked for contrition, and had surrendered for it to be given them at any cost, and He sent them sorrow; they had asked for purity, and He sent them thrilling anguish; they had asked to be meek, and He had broken their hearts; they had asked to be dead to the world, and He slew all their living hopes; they had asked to be made like unto Him, and He placed them in the furnace, sitting by "as a refiner and purifier of silver," until they should reflect His image; they had asked to lay hold of His cross, and when He had reached it to them it lacerated their hands.

     They had asked they knew not what, nor how, but He had taken them at their word, and granted them all their petitions. They were hardly willing to follow Him so far, or to draw so night to Him. They had upon them an awe and fear, as Jacob at Bethel, or Eliphaz in the night visions, or as the apostles when they thought that they had seen a spirit, and knew not that it was Jesus. They could almost pray Him to depart from them, or to hide His awfulness. They found it easier to obey than to suffer, to do than to give up, to bear the cross than to hang upon it. But they cannot to back, for they have come too near the unseen cross, and its virtues have pierced too deeply within them. He is fulfilling to them His promise, "And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me" (John 12:32).

     But now at last their turn has come. Before, they had only heard of the mystery, but now they feel it. He has fastened on them His look of love, as He did on Mary and Peter, and they can but choose to follow.

     Little by little, from time to time, by fitting gleams, the mystery of His cross shines out upon them. They behold Him lifted up, they gaze on the glory which rays from the wounds of His holy passion; and as they gaze they advance, and are changed into His likeness, and His name shines out throught them, for He dwells in them. They live alone with Him above, in unspeakable fellowship; willing to lack what others own (and what they might have had), and to be unlike all, so that they are only like Him.

     Such, are they in all ages, "who follow the Lamb whithersoever he goeth."

     Had they chosen for themselves, or their friends chosen for them, they would have chosen otherwise. They would have been brighter here, but less glorious in His Kingdom. They would have had Lot's portion, not Abraham's. If they had halted anywhere-if God had taken off His hand and let them stray back-what would they not have lost? What forfeits in the resurrection?

     But He stayed them up, even against themselves. Many a time their foot had well night slipped; but He in mercy held them up. Now, even in this life, they know that all He did was done well. It was good to suffer here, that they might reign hereafter; to bear the cross below, for they shall wear the crown above; and that not their will but His was done on them and in them.
              -Anonymous.

  • 永活之泉 每日靈修
    十月十七日 信靠基督

    基督曾說過:「我心柔和謙卑,你們當學我的樣式,這樣你們心裏就必得享安息。」這兒有雙重的真理,有忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的美德,這與傚法基督或信靠祂有相同的意義;同時因著你有這些美德,可以完全脫離亞當墮落的本性而有信靠主高尚的行為。

    連帶而有的福份,是因著脫離罪惡和對基督初步信仰、期望,受基督忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的靈引導並管理;當你具有這些德性,你的生命就有目的,是真理和生命的基督才會在你裏面,你不再掌權,而是基督在你裏面活著。除非你願在忍耐、溫柔、謙卑和與神和好裏治死老我,否則神聖愛的靈,因無立足之地而不能在你裏面產生;而當你又為不忍耐、驕傲所困擾之際,馬上完全捨己,求神施恩幫助。當你遇到難處就促使與神親近,最能使你忍耐接受神的幫助,我們對神有多少信心和期望就可得多少的啟示。

    「這些雖然很簡短,但是真正確的教義,使我們因賜下的救恩而真正完全順服神的啟示下,也真正宣告承認三而一的真神。」現在願你有個思想:完全將我的心靈獻上,單單尋求救恩,直接藉著溫柔、謙卑、忍耐和與神和好的力量,使我的生命有屬天的德性。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    十月十七日 較偉大的工作

    「並且要作這更大的事,因為我往父那裡去。」約翰福音十四章12節

    祈禱不是叫我們適於那偉大的工作;祈禱本身就是偉大的工作。我們以為祈禱,是叫我們得到較高的能力,去應付神的工作。但按照耶穌基督的眼光看,祈禱是我本已救贖的奇蹟,藉著神的能力,同時也是別人救贖的奇蹟。結果子之方法,是祈禱,但須記取的,這種祈禱是建立在救贖的痛苦,不是建立於我的痛苦。一個小孩能獲得祈禱的答覆,一個聰明人反而得不著。

    你無論在那裡祈禱總是一種戰爭。不管神製造環境的方法怎樣,本分就是祈禱。切不可如此作想──「我所在的地方,不見得有用;」因為你不在的地方,你必沒有有用。無論神安排你在那裡,祈禱,常常向祂祈禱。「你們若奉我的名求甚麼,我必成就。」(約十四13)我們不肯祈禱,我們得不著奮興,就不肯祈禱,那就是靈性自私的極度形態。我們要依照神的指導而勞動,但祂指導我們的是祈禱,「所以你們當求莊稼的主,打發工人出去,收祂的莊稼。

    通常的工人對於工作,是沒有興奮的,但是成功通常是工作勞作出來的;同樣基督的概念,沒有那些勞苦的聖徒是不會發現的。你慇勤祈禱,從神的立場看,是無時不發生效果的。當帕子揭開,一種說不出的驚奇必然發現,你可以看出你是慣於接受耶穌基督的命令的,已經為祂收穫了不少的靈魂。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    十月十七日

    「……亞伯拉罕信神……」羅馬書四章3節

    亞伯拉罕的信心是向著神本身的,他認識帶領他的神,所以他對神有絕對的信心。

    亞伯拉罕一生的秘訣在於他與神的友誼。他所認識的神是一位偉大、良善、信實的朋友。無怪乎他能聽神的話,從他自身所愛的本家本族出來,走向一條未知的道路。

    除了信靠神的話語,我們是否已學會把自己全然交給神呢?神有無限的愛及力量,祂是與我們立約的主並永遠的好朋友。

    經上告訴我們,亞伯拉罕因著信心而榮耀了神。最能榮耀神的辦法,乃是讓世人看見神是誰,以及祂的大能力。神並不希望藉著我們所能做的事,讓世人知道祂能做什麼;神也不用那些有乖謬性格的器皿。相反的,祂一直在找尋那些謙卑的人,並用這些人在世世代代中榮耀祂。

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