03月22日 一年的第082天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:士13-16章
第13章主要在講:「士師:參孫生」。
以色列行耶和華眼中看為惡的事,神將他們交在非利士人手中40年,參孫的母親,不能懷孕生育,耶和華的使者向她顯現,說:「1.妳必懷孕生一個兒子,妳要謹慎不可喝酒吃不潔之物,2.妳生的兒子,不可用剃刀剃他的頭,要歸上帝作拿細耳人,3.他必拯救以色列人,脫離非利士人的手」,參孫的父親「瑪挪亞」向上帝祈求,要見神人,知道要如何待將要生的孩子,上帝應允他的禱告,神的使者,向參孫的母親顯現,她就去告訴丈夫,瑪挪亞要用山羊羔,款待耶和華的使者,神的使者叫他獻燔祭,在他獻祭時,有火焰從壇上升,耶和華的使者,就從火焰升上去,瑪挪亞和他的妻子,俯伏於地,後來他的妻子,就生了參孫。
◎心得分享:參孫的父母是敬虔的人,不只知道向上帝祈求,也順服了神吩咐他們的話,神就應允他們夫妻的心願,妻子不能生,就生了,丈夫想遇見神人,神也就成就,這在提醒我們,只要凡事藉著禱告祈求,將我們所要的告訴神,神出乎人意外的平安必然臨到。
第14章主要在講:「士師:參孫娶非利士人為妻」。
1.參孫喜悅非利士人的女子,就要娶她,他的父母跟他去提親,路上有一隻少壯獅子,向他吼叫,神的靈大大感動他,就將獅子撕裂,如同撕裂山羊羔,他的父母不知道,2.過了一段時間,要去娶那女子,轉向道旁,看見死獅子,肚子有一群密蜂和蜂蜜,就用手取蜜吃,也給他父母吃,只是沒告訴他父母這蜜是從死獅子,3.他父親就設擺筵席,眾人請了30個人來陪伴,參孫就出謎語,在筵席7日之內回答,若有人回答出來,就有三十套衣裳,參孫的妻就向他啼哭逼他給謎語的答案,參孫就告訴他妻子,他的妻子,就告訴他本國的人,耶和華的靈就感動他,他就擊殺了30個人,奪了他們的衣裳,給猜出謎語的人,參孫就發怒回父家去,參孫的岳父就把女兒給猜出謎語的人,就是作為陪伴的參孫的朋友。
◎心得分享:參孫在婚宴上,出謎題,結果自己露了口風,又發怒,最後自己妻子,變成別人的妻子,這是他的第一次婚姻失敗,導致他在之後,越來越墮落,這在提醒我們,神所用的人,婚姻是很重要,婚姻失敗,品格接著就失敗,求神幫助我們在婚姻上,能持守上帝給我們的原則,婚姻是神所設立的,人不可以把他分開。
第15章主要在講:「士師:參孫殺1000個非利士人」。
1.過了些日子,參孫帶山羊羔要去見他的妻子,他的岳父不容他去,說:「我猜想你非常恨她,所以我把她,給了你的陪伴,她有妹妹你可以娶來代替他」,參孫說:「這回我加害非利士人不算有罪」,他去捉了300隻狐狸,將一對一對尾巴捆上,將火把點在兩條尾巴中間,放進非利士人的禾稼橄欖園,繞了他們的禾稼,2.非利士就用火燒了參孫的妻子和他岳父,參孫就替他們報仇,大大擊殺非利士人,3.非利士安營要攻打猶大,因為參孫的緣故,猶大人用兩條新繩捆綁參孫,交給非利士人,參孫到了非利士人的營,神的靈感動他,他身上的繩子就像被火燒脫落,他拿未乾的驢腮骨,就用以擊殺1000人,4.他覺得口渴,就求告耶和華,上帝就使水泉湧出來,他喝了就精神復原,參孫作士師二十年。
◎心得分享:神用了犯錯的參孫,用了參孫錯誤的「理由」,卻導出好的結果,讓參孫殺了非利士人,減少了非利士人對以色列人的迫害,有時我們發生的事情,當下我們很難明白,但是萬事互相效力,上帝總是用各種我們不知道的方式,在幫助我們。
第16章主要在講:「士師:參孫的死」。
1.參孫看見一個妓女,就與她親近,當地的人等到天亮要殺他,他睡到半夜起來,將城門的門扇門框門閂拆下,扛在肩上,扛到山頂,2.參孫喜愛一個婦女「大利拉」,非利士人首領,每人結她1千1舍客勒,要她問參孫,把克制參孫的方法,告訴他們,第一次參孫騙她,要用7條未乾的青繩綁他,就可以,第二次參孫騙她,要用沒有用過新繩綁他就可以,第三次參孫騙她,要用將他頭上七條髮綹用線同織,並用釘子釘住就可以,第四次大利拉用話催逼參孫,讓他心裏煩悶要,把心中所藏的告訴她,就是「用剃刀剃頭髮,力量就離開他」,大利拉叫了非利士人的首領,大利拉叫人來,趁他枕著她的膝睡覺,剃他頭上七條髮綹,他從睡中醒來,要像前幾次出去活動身體,他卻不知道耶和華已經離開他,3.非利士將他拿住,剜了他的眼睛,用銅鍊拘索他,要他在監裏推磨,然而他的頭髮被剃之後,就漸漸長起來,4.非利士人的首領聚集,要給他們的神大袞獻大祭,將參孫從監裡提出來,要他在眾人面前戲耍給眾人看,參孫求告上帝,求神賜這一次力量,使他在非利士人報剜雙眼的仇,參孫就抱住兩根柱子,說:「我情願與非利士人,同歸一盡」,就盡力屈身,房子就倒塌,參孫死時所殺的人,比活著所殺的人還多,他的弟兄就把他葬在他父親瑪挪亞的墳,參孫作士師20年。
◎心得分享:參孫沒有從第一次婚姻的失敗「在床上,說漏了話」,學到功課,最後一次失敗也是因為「在床上,說漏了話」,導致他的被抓,眼睛被挖出來,這是非常可惜的,上帝給他這麼好的恩賜,結果只是用神給他的恩賜,在情慾上敗壞自己,求神幫助我們,不要像參孫一樣,要過一個聖潔的主工人,因為神看重工人,比工作更重要。
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總計: | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ISTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓,首先是十字架的贖罪:「祂被掛在木頭上,親身擔當我們的罪」;接著又提到十字架的交通:「使我既然在罪上死,就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想:我們若不能在罪上死,就不能在義上活,我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死;因此,我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具,這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒!基督自己完全降服,付出代價來背十字架,「我現在心裏憂愁,我說什麼才好呢?父啊!救我脫離這時候,但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通,「我們既然在罪上死,就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們,也可說我如何真實地藉信心分享基督的死,現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通,這要付上自我犧牲,迫切的禱告,盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架,住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主!天天指教我們,讓我們生命在您裏面:「我們在您裏面,您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死,您死過,而現今在天得榮耀的生命,活在我們裏面,但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來:向罪死,永遠從其權下得以自由,它不得再轄制我們,讓我們在您救贖的大能向您降服,預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份,人如果不禱告,他的生命將要蒙受損失;這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的,不是我們的生命,而是我們裡面神兒子的生命,那生命是禱告培養的,不是食物培養的。人若從上頭生,神兒子的生命就在他裡面,他不是餓壞那生命,就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解,在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門,而聖經裡禱告的觀念,是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的,就得著。」(路十一10)可是我們所求於神的不多,大多時候是在神面前嗚不平,是辯駁,是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子,斷不能進去。」(路十八17)祈求神,神就必賜與的。給耶穌基督一個機會,給祂一點容身之處,人若不到山窮水盡,是不會出此的。人若到了山窮水盡,禱告並不算氣餒的事,那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧,陳明你的問題,就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心,你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」,不如說禱告改變我,讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據,其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題,卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後,我們不僅能得到外表上的祝福,更能走進神所給我們的產業之中。在身體上,我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告:「願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之,當神的國和祂的義在我們裡面時,所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調,總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時,撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力,因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說,當一個人充滿神的能力,變得聖潔時,他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神,將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊!願您賜給我們您隱藏的能力,使基督能在我們裡面得著榮耀。