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3-24 03月24日讀經:士19-21章

0324 一年的第084天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:士19-21    


 

19章主要在講:「以法蓮山地的淫亂、同性戀、分屍案」。

住以法蓮山地的一個利未人,娶了伯利恆的女子為妾,妾行淫離開丈夫回她父家,他就用好話勸她回來,他岳父強留他五天,在第五天中午過後,他不願再住,就帶著他的妾離開,經過耶布斯,到了基比亞,是便雅憫人的地,他們就進那城,無人接他們進家住宿,有位老年人就按他到他家過夜,「基比亞的匪類」圍住房子,要老年人交出利未人,要與他交合,老年人說:「我有兩個女兒,並有這人的妾,交給你,只是你不可向這人行這醜事」,他們不聽從,那人就把他的妾拉出去交給他們,他們便與她交合,終夜淩辱她,早晨那人就對他的婦人說:「我們走罷!」,婦人不回答,他就把他的妾,馱在驢上,帶回自己家裡,用刀將妾的屍身切成十二塊,傳給以色列人的四境,請以色列人大家商議當怎麼辦理。  

◎心得分享:這一章讓我們看見,「信仰的錯誤」,以色列人跟迦南人沒有分別,生活就受到迦南的影響,這樣「亂七八糟」的生活,不輸給迦南人,這提醒我們,信主的若不「分別為聖」,其實在生活上,實際上在生活上,是會比外邦人更惡劣,求神幫助我們,過聖潔的生活。

 


20章主要在講:「以色列人殺了便雅憫人25千個勇士」。

1.以色列聚集在米斯巴共有四十萬人,被害婦人利未人,向他們說:「我的妾被基比亞人強姦致死,我把妾屍身切成塊子,你們以色列人當籌畫商議,」,以色列眾人聚集要攻城,打發人交出基比亞的匪徒,好治死他們除掉這惡,便雅憫人不肯聽從,要與以色列人打仗,第一日以色列人死了22千人,第二日以色列人死了18千人,在耶和華面前哭號,耶和華說:「明日我必將他們交在你們手中」,第三日以色列用計,引誘便雅憫離城,殺死便雅憫人25千人,都是拿刀勇士,只剩下600人,轉身向曠野逃跑,到「臨門磐」,在那裡住了4個月。  

◎心得分享:有時我們一時衝動,說的很好聽,「義正詞嚴、替天行道」的作事,到後來我們就很後悔,就像以色列人一樣後悔了,用報復的方式,對待作錯事的兄弟,雖然仇也報了,但是當事後,安靜的時候想一想,才發現說在處理問題的時候,不一定要這種想法:「不是你死、就是我亡」,用這樣的方式,在處理事情的人,到後來都會後悔。

 


21章主要在講:「在臨門磐為便雅憫人取女為娶」。

1.以色列人來到伯特利,因為他們曾起誓,不將女兒給便雅憫為妻,坐在上帝面前,放聲大哭,直到晚上,說:「神阿!為何以色列中缺了一支派」,百姓清早起來,築壇獻燔祭和平安祭,2.他們查出以色列支派中沒有上米斯巴的是「基列雅比」的人,會眾就打發12千大勇士,殺了「基列雅比」的以色列人,把400個未嫁的處女,帶到示羅地,3.他們就打發人到「臨門磐」的便雅憫人那裡,說和睦的話,把400個「基列雅比」女子,還不夠200個,叫他們在耶和華的節期,看見示羅女子,各搶一個為妻,回便雅憫地重修城邑,那時以色列中沒有王,各人任意而行。  

◎心得分享:因為「便雅憫人」的錯,導致「基列雅比」的以色列人被殺,雖然得到400個處女,在示羅地的以色列人,當天有200個家庭要哭泣,因為自己的女兒不見了,士師記最後一句話,作了最後的結論:「那時以色列中沒有王,各人任意而行」,這個王不是地上的王,而是上帝這位以色列王,換句話說,應該是「以色列中沒有上帝的人,各人任意而行」。

 

 


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(03月24日)
三月廿四日 「雅各說,耶和華,我祖亞伯拉罕的神,我父親以撒的神阿!您曾對我說,回你本地本族去,我要厚待你……,求您救我。」創世記卅二章9、11節 在這個禱告中有好幾點可以作我們的幫助,使我們在憂傷的火窯中知道如何向神傾心吐意。 雅各開場就把神的應許拿出來提醒神:「您……曾說。」他這樣說了兩次(9、12節)啊,他抓住了神!原來神的應許就是神給我們的把柄,我們能藉著這個去抓住祂;甚麼時候我們能對祂說:「您曾說」,祂決不能說不。祂必須照祂所說的去作。希律王尚且能守信,何況我們的神呢?所以我們禱告的時候,應當把我們的腳站穩在祂的應許上;這樣,天上的門也只得為你敞開了,那時你可以用武力去取你所求的           ─譯自實用禱告生活 主耶穌要我們有專一的禱告。每一個因痛苦、試煉,而來就祂的人,他都問他們說:「要我為你作甚麼?」(可十51)如果你盼望有清楚的答應,就得有清楚的禱告。沒有目的的禱告,是沒有答應的。所以你的禱告應當專一。在你的禱告的支票上寫明指定的數目,天上的銀行看見了耶穌的名字,就要付你指定的現款。           ─選 海弗格爾(Havergal)女士說:「每年、每天,我活著,真看見基督人所有的安息、喜樂、能力,都因著一件事情:就是以神的話為算數─—相信祂怎樣說,就必怎樣作。我們該照祂所用的字眼去接受,切勿更改或變換祂所用的語氣和時候。」 只要把基督的話語—─基督的應許,和基督的寶血拿出來,天上的祝福就沒有一樣能不給你了。           ─莫拉克
■ 英文荒漠甘泉(03月24日)
March 24  "And Jacob said, O God of my father Abraham, and God of my father Iscac, the lord which saidst unto me, Return unto thy country, and to thy kindred, and I will deal well with thee: Deliver me, i pray thee."(Gen. 32:9, 11.)  THERE are many healthy symptoms in that prayer. In some respects it may serve as a mould into which our own spirits may pour themselves, when melted in the fiery furnace of sorrow.  He began by quoting God's promise: "Thou saidst." He did so twice (9 and 12). Ah, he has got God in his power then! God puts Himself within our reach in His promises; and when we can say to Him, "Thou saidst," He cannot say nay. He must do as He has said. If Herod was so particular for his oath's sake, what will not our God be? Be sure in prayer, to get your feet well on a promise; it will give you purchase enough to force open the gates of heaven, and to take it by force─Practical Portions for the prayer-life.  Jesus desires that we shall be definite in our requests, and that we shall ask for some special thing. "What will ye that I shall do unto you?" is the question that He asks of every one who in affliction and trial comes to Him. Make your requests with definite earnestness if you would have definite answers. Aimlessness in prayer accounts for so many seemingly unanswered prayers. Be definite in your petition. Fill out your check for something definite, and it will be cashed at the bank of Heaven when presented in Jesus' Name. Dare to be definite with God.            ─Selected.  Miss Havergal has said: "Every year, I might almost say every day, that I live, I seem to see more clearly how all the rest and gladness and power of our Christian life hinges on one thing; and that is, taking God at His word, believing that He really means exactly what he says, and accepting the very words in which He reveals His goodness and grace, without substituting others or altering the precise modes and tenses which he has seen fit to use."  Bring Christ's Word-Christ's promise, and Christ's sacrifice-His blood, with thee, and not one of Heaven's blessings can be denied thee.           ─Adam Clarks.
■ 永活之泉(03月24日)
三月廿四日 代禱連結天與地 「……願您的旨意行在地上,如同行在天上。」路加福音十一章2節 當神造天地的時候,祂以天為藍圖,而使地能與它相合;「在地上,如同在天上」成了地存在的律。 這句話使我們想起,到底天上的榮耀由何而來。神是天的一切,每件事物皆活在祂裡面,且為著祂的榮耀而活。接下來我們又想到,今天的地變成了什麼樣子?竟是滿了罪惡與災難。絕大多數的人不認識這位真神,而又有許多有名無實的基督徒;他們全然漠視神的話,轉身不顧神的聖潔與愛。我們覺得若欲使神的話——「……行在地上,如同行在天上」得以實現,就必須有何種的革新或奇蹟。 到底如何能以成為事實呢?藉著神兒女的禱告,我們的主教導我們如此禱告,代禱乃是使天與地聯合之關鍵。神兒子的禱告是從地上開始,一直繼續在天上。地上的禱告由祂所救贖的子民接續下去,此代禱工作將會帶來重大改變,使神的旨意得以行在地上如同行在天上。基督怎樣說:「父啊,我來了,為要照您的旨意行」,直到祂在客西馬尼園禱告說:「願您的旨意成全」;照樣,祂所救贖之族類也以此做為他們自己的禱告,將自己完全獻上,並不住地向天父呼喊:「願您的旨意行在地上,如同行在天上。」 每次一個父母為他們的兒女禱告,或是一個信徒為著失喪的人禱告,或是為著已信的人更多蒙恩的禱告,這都是晝夜不停地對天父呼喊:「行在地上,如同行在天上。」 但是只有當神的兒女不僅學習為他們就近的人或事禱告,並且擴充心懷,為著全教會或全人類禱告時,他們這種合一的呼求才會得著神的能力,並促成「行在地上如同行在天上」這個日子的實際顯出。——全地都被神的榮耀所充滿,神的兒女啊,你不願獻上自己,像基督一樣,一直禱告說:「父啊,願您的旨意行在地上,如同行在天上」嗎? 禱告: 「我們在天上的父,願人都尊您的名為聖,願您的國降臨,願您的旨意行在地上,如同行在天上。阿們。」
■ 中文屬天日子(03月24日)
三月廿四日 衰微自己以成功神的美意 「祂必興旺,我必衰微。」約翰福音三章30節 如果你成了一個人的一種必需,那你就超出了神的安排與計劃。就工人的立場而論,其最大的任務,是做新郎的朋友。當你看見一個人,順著耶穌基督的請求,你就知道你的威力達到了正當的方向。那麼你就不必伸出手來阻止痛苦,反要祈求這些痛苦增強十倍,直到人世或陰間沒有權力能把那人從耶穌基督奪取而去。我們屢次變成先見之明的先知,來到神之前,阻止神說:「這或那,必不如此。」不但不是新郎的好朋友,乃是阻礙之物,「而那人也要指著你說,你是賊,是偷竊,是耶穌情感的賊,使我失去對於祂的異象。」 不要在不應該歡喜的事上歡喜,卻要在正當的事上著實快樂。「新郎的朋友……聽見新郎的聲音而歡樂,故此我這喜樂滿足了;祂必興旺,我必衰微。」這話是因快樂而說的,並不是因憂愁而說的──他們終必得見新郎!約翰說,這就是他的快樂。這是我們為主做工的人一種絕對的消逝,不再被人念及了。 要熱忱的等待,直到你在別人的生活裡聽見新郎的聲音。不要憂慮暫時的損害,心中的煩惱,和健康的損失,在聽見祂的聲音的時候,盡量的快樂吧!或許你要看見耶穌基督於拯救一個人以前,而先破壞他的生命亦未可知。(參太十34)
■ 中文上海嗎哪(03月24日)
三月廿四日 「……我再說,你們要喜樂。」腓立比書四章4節 在主裡喜樂是件好事。也許你會發現剛開始並沒什麼果效,但繼續保持喜樂;當你無法覺得喜樂時,當你沒有活水泉源、沒有外在的安慰和鼓勵時,繼續保持喜樂,並且視一切為大喜樂。即使你落在百般試煉中,如果你視試煉的情況為一種喜樂,神會使你在試煉中仍有喜樂。 你想天父會讓你舉著勝利的旗幟,帶著祂的喜樂到戰場前線,然後棄你而不顧、看著你被敵人俘虜,或是被打得遍體鱗傷嗎?絕對不會!反之聖靈會在你勇敢前進時支持你,讓你的心充滿喜樂和讚美。因為聖靈充滿在你裡面,你會覺得快活無比、精神抖擻。 主啊! 求您教導我在您的裡面喜樂, 而且永遠的喜樂。 主的喜樂是祂子民的力量, 是驅散悲哀憂鬱的陽光, 是痛苦沙漠中的泉源, 使曠野中有生命的喜樂及朝氣。
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20260129最美的人生座右銘:人生必須有的四個然。
得其淡然 → 得到了,不用太高興。不以世界為誇口
失其坦然 → 失去了,也不用太難過。交託、仰望
爭其自然 → 人生會遇見衝突爭戰的事,不用太驚訝。竭力而不勉強
順其自然 → 是你的跑不掉,不是你的強求也不能得到,凡事不要太勉強。把主權交還給神

黃哲輝牧師

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