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3-25 03月25日讀經:得01-04章

0325 一年的第085天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:得01-04    


 

01章主要在講:「路得回到婆家」。

1.當士師秉政,國家遭饑荒,以利米勒往摩押地寄居,摩押女子嫁給以利米勒的兒子「基倫」,後來以利米勒和他兩個兒子都死了,2.以利米勒的妻子,就打發兩個媳婦回去,但是路得執意要跟著拿俄米,3.他們就從摩押地,回到伯利恆,他們回來的時候,正是動手割大麥的時候。  

◎心得分享:以利米勒,因為國家遭饑荒「怕死」,而逃到摩押地,但是卻「死在摩押地」,有一點諷刺,逃避問題,反而遇到更嚴問題,不只是他死了,他兩個兒子也死了,這在提醒我們,遇到問題,要勇於面對,不要逃避,逃避問題的結果是非常可怕的。

 


02章主要在講:「路得拾取麥穗」。

1.以利米勒的親族中,有一個大財主,名叫波阿斯,路得恰巧到了波阿斯的田裡很勤勞的拾麥穗,就遇到波阿斯,波阿斯知道路得的遭遇,就祝福路得,跟她一起吃飯,之後路得就把麥穗帶回去給婆婆,2.路得把遇到波阿斯的事情告訴她的婆婆拿俄米,3.拿俄米吩咐路得,只能在波阿斯田裡,不可以在別人田裡拾麥穗。  

◎心得分享:路得遇到波阿斯,聖經形容是「恰巧」,這是含蓄的說法,事實上沒有一件事是「恰巧」,「恰巧」的背後,都是上帝刻意的安排,當「拿俄米」回轉歸向神,路得定意跟隨婆婆,也跟著婆婆的信仰,順從婆婆的話,上帝就把她的不幸,變成一種祝福,這在提醒我們,只要順服神,臨到我們身上,每一個危機,都會有轉機。

 


03章主要在講:「路得與波阿斯」。

1.拿俄米要為媳婦路得找個安身之處,就吩咐她在晚上,到波阿斯睡的地方,掀開他腳上的被,躺臥在那裡,路得照婆婆吩咐行,2.波阿斯在了夜裡,忽然驚醒,路得對他說:「A.我是你的婢女路得,B.求你用衣襟遮蓋我,C.我是你你至近的親屬」,波阿斯說:「A.願神賜福與你,因為少年人無論貧富,你都沒有跟從,B.你說的,我必照著行,你至近親屬,還有一個比我更近,C.他若肯我就由他,他若不肯,我必為你盡本份」,3.到天快亮的時,波阿斯給了路得六畚箕大麥回去,4.回到家後告訴她婆婆,她婆婆叫她只管安坐等候,看這事成就。  

◎心得分享:路得不是一個隨隨便便的人,按著猶太人的律法,波阿斯有責任與義務要娶路得為妻,使「以利米勒」家族不要斷後,因為她是他的「至近親屬」,拿俄米要路得主動爭取這個機會,是愛她的媳婦,想要為她找個安息之處,雖然這樣有可能使路得「名譽掃地」,但是事實上,証明拿俄米的直覺判斷是對的,波阿斯是個可靠的人,會作最好的安排,這在提醒我們上帝要給我祝福,背後都要「付上冒險」的代價。

 


04章主要在講:「路得嫁波阿斯」。

1.波阿斯到城門口,遇到那至近親屬經過,就找10個長老作証,2.問他要不要買贖以利米勒的那地,他說:「他肯買贖」,波阿斯說:「你買地,也要娶路得為妻,為死人以利米勒存留他的名,那人不肯買贖,因為這有礙他的產業,3.那人將鞋子脫下為証據,讓波阿斯可以買那個地與娶路得,長老和眾民作見證,祝福波阿斯,4.波阿斯娶路得為妻,生了俄備得,是大衛的祖父。  

◎心得分享:「至近的親屬」,想買地,但不想要娶路得,因為這有礙他的產業,那「至近的親屬」就好比是我們最親近的好朋友,他的幫忙是有限的,真正遇到「有礙他的產業」,他可能就放棄我們了,波阿斯就預表了我們的「主耶穌」,祂不只是我們的好朋友,祂也願意為我們付上代價,祂不怕與我們分享,祂的產業。


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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修

    八月廿八日

    「耶和華……在那裏試驗他們。」出埃及記十五章25節

    有一天,我到一家大規模的鋼廠試驗室去參觀。在我四圍都是一間一間分開的小房間。鋼受試驗到一個限度,就用數碼標著優劣的等級。有的一絞就斷,有的可以拉得很長,有的可以壓得很緊;它們的扭力,緊張力,和壓力的大小,都有數碼標明在上面。廠主知道這一塊鋼受得住多少壓力。他知道一塊鋼如果用來造大船,造屋宇,或者造橋樑,能彀承擔多少重力。他知道,因為他的試驗室這樣告訴他。

    神的孩子也常如此試驗。神不要我們像玻璃或者瓷器的花瓶一樣脆弱。祂要我們像堅韌的鋼一般,無論怎樣受絞受壓,都不會破碎。

    祂不要我們作花棚裏面的花草,祂要我們作能被風雨擊打的橡樹;祂不要我們作會被疾風吹散的沙丘,祂要我們作抵抗狂風的花崗岩。要將我們作得這樣,祂必須帶我們到祂受苦的試驗室去。我們中間有許多人都有自己的經驗可以證明:受苦實在是神信心的試驗室。
              ─馬克康該

    對別人講說信心很容易的事,但是神常常將我們丟入坩堝裏去提煉我們,要把貴金與劣金分別出來。哦!如果顛簸我們生活的颶風,能使我們的主更加寶貴的話,我們的顛簸也是舒適的了。有基督同在的風雨,比無基督同在的平靜更好!
              ─馬克特夫

    若不受苦,神不能設法叫你的生命成熟。


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 28

    "There he proved them." (Exod. 15:25.)

     ISTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.

     It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.

     He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
              ─J. H. McC.

     It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
              ─Macduff.

     What if God could not manage to ripen your life without suffering?


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿八日 在義上活

    「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」彼得前書二章24節

    這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓,首先是十字架的贖罪:「祂被掛在木頭上,親身擔當我們的罪」;接著又提到十字架的交通:「使我既然在罪上死,就得以在義上活。」

    在後半部份給予我們一個極大的思想:我們若不能在罪上死,就不能在義上活,我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死;因此,我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具,這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。

    親愛的基督徒!基督自己完全降服,付出代價來背十字架,「我現在心裏憂愁,我說什麼才好呢?父啊!救我脫離這時候,但我原是為這時候而來。」

    但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通,「我們既然在罪上死,就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們,也可說我如何真實地藉信心分享基督的死,現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通,這要付上自我犧牲,迫切的禱告,盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架,住在基督裏不停地與祂交通的代價。

    賜福的主!天天指教我們,讓我們生命在您裏面:「我們在您裏面,您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死,您死過,而現今在天得榮耀的生命,活在我們裏面,但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來:向罪死,永遠從其權下得以自由,它不得再轄制我們,讓我們在您救贖的大能向您降服,預備照您的旨意由死裏活過來。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿八日 禱告有何益處?

    「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節

    祈禱不是人自然生命中的一部份,人如果不禱告,他的生命將要蒙受損失;這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的,不是我們的生命,而是我們裡面神兒子的生命,那生命是禱告培養的,不是食物培養的。人若從上頭生,神兒子的生命就在他裡面,他不是餓壞那生命,就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解,在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門,而聖經裡禱告的觀念,是我們可以藉此認識神。

    「凡祈求的,就得著。」(路十一10)可是我們所求於神的不多,大多時候是在神面前嗚不平,是辯駁,是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子,斷不能進去。」(路十八17)祈求神,神就必賜與的。給耶穌基督一個機會,給祂一點容身之處,人若不到山窮水盡,是不會出此的。人若到了山窮水盡,禱告並不算氣餒的事,那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧,陳明你的問題,就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心,你不必向神求甚麼。

    與其說「禱告改變事物」,不如說禱告改變我,讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據,其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題,卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿八日

    「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節

    當我們藉著聖靈與神合而為一之後,我們不僅能得到外表上的祝福,更能走進神所給我們的產業之中。在身體上,我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告:「願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之,當神的國和祂的義在我們裡面時,所有的祝福都會加添給我們。

    神外在的運行步調,總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時,撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力,因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說,當一個人充滿神的能力,變得聖潔時,他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。

    願我們接受神,將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。

    主啊!願您賜給我們您隱藏的能力,使基督能在我們裡面得著榮耀。

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