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1-17 01月17日伯04-07章

01月17日讀經 筆者:黃哲輝牧師
經文:伯04-07章


第04章主要在講:「以利法的責備:一切都是報應」。以利說:1.你厭煩人的話嗎?你曾教導、堅固許多軟弱人,為什麼現在你自己遇到禍患就害怕v2-5。2.你不是倚靠敬畏上帝,希望自己的行為純正嗎?v6。3.你回想無辜的人和正直的人,有誰被滅亡剪除v7。4.根據我各人經驗,這是報應,種的是罪惡毒害,收的也這是這樣,惡有惡報。V8。5.依我各人屬靈經驗,沒有一個人是公義的,比上帝還公義v.17,人的死是在早晚之間v20。
◎心得分享:從「以利
」讓我們看到,我們在看事情,總是用我們的經驗在看事情,這種看法往往容易導致錯誤,傷害到已經受苦的人,再一次受到傷害,以利的話,一味的指責,無法安慰約伯。這讓我們學到,千萬不要把我們「各人主觀經驗,硬套在別人客觀事實上」,畢竟每一個人的情況都未必是一樣。
第05章主要在講:「以利
的安慰:這是全能者的管教」。以利說:1.人的一生,像火星飛騰v7,2.我曾咒詛愚妄人的住處v3,但後來我仰望神,將我的事交託給神v8,3.我相信被上帝責打的人是有福的,不要輕看上帝的管教v17,因為A.上帝打傷你,必醫治你v18,B.你遭難神必救你,災禍無法害你v19-21,C.你遇災害也不害怕,田間野獸,必與你和好v22-23,D.你必帳棚平安,一無所失v24,E.你的子孫後裔發達像地上青草v25,F.你要聽這是與你有益的,我們已經考察,你必壽高年邁,才歸墳墓。
◎心得分享:以利
先用責備,再用安慰的話說,可以說是「硬軟兼施」的想要說服約伯,專心看一下,好像我們慣用的說法,真的是很好的說詞,對某些人有用,但是約伯來說一點也不能安慰他的心,這提醒我們「經驗」,只是作參考,若沒有神的動工,說再多話,只會讓別人厭煩,就像以利戶的話讓約伯感到厭煩。
第06章主要在講:「約伯的反駁:請提出我有錯的證據」。約伯說:1.我希望把我煩惱災害,放在天平稱一稱,比海沙更重,所以我說話急躁v3,2.我希望上帝把我壓碎剪除v9,因我沒有違背上帝的話v10,但是我現在已經沒有等候忍耐的氣力v11-13,3.將要灰心離棄不敬畏神的人,他的朋友應當以慈愛對待他,但是我的兄弟不是這樣,A.是詭詐的,像流乾的河道,不能實際安慰人v15,B.是結伴到荒野死亡的客旅v.18-19,3.請你們教導我,使我明白我在何事有錯v24,正直的話,力量是大的,4.你們責備,是在責備甚麼,絕望人的講論如風,你們還要反駁他講的話嗎?v26
◎心得分享:約伯身上的痛,需要的他朋友的慈愛相待,而不是「說教」,約伯開始用指責他的朋友講話沒有安慰他,沒而給他更多的絕望,這在提醒我們,我們常常自覺的義正詞嚴用愛分享,但是別人聽了,卻是覺得是在「傷口上撒鹽」,所以我們要小心我們的表達方式。
第07章主要在講:「約伯:我若有罪求神赦免除掉,不要讓我在塵土中」。約伯說:1.我的人生,是在爭戰中渡過v1-4,2.我的身上長滿了蟲子和癬;皮膚潰爛破裂v5,3.我的生命是不見福樂v7,是虛空v.16,4.我的靈愁苦,口要對上帝說:A.神你竟然防守我,B.你用夢驚駭我,C.我算什麼,你竟看我為大,鑒察我試驗我v17,D.我若有罪,你何不赦免我過犯,除掉我的罪孽,我不久就要進墳墓;你要找我,我已經不在了。V21
◎心得分享:約伯覺得他身上實在痛苦,在他表達痛苦後,他向上帝禱告,希望上帝能赦免他除掉他的罪,如果上帝不趕快這樣作,他死了進入塵土,上帝就再也找不到他了。痛苦中向神禱告,雖然問題還在,但是卻是最好舒發痛苦的方法。


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(03月24日)
三月廿四日 「雅各說,耶和華,我祖亞伯拉罕的神,我父親以撒的神阿!您曾對我說,回你本地本族去,我要厚待你……,求您救我。」創世記卅二章9、11節 在這個禱告中有好幾點可以作我們的幫助,使我們在憂傷的火窯中知道如何向神傾心吐意。 雅各開場就把神的應許拿出來提醒神:「您……曾說。」他這樣說了兩次(9、12節)啊,他抓住了神!原來神的應許就是神給我們的把柄,我們能藉著這個去抓住祂;甚麼時候我們能對祂說:「您曾說」,祂決不能說不。祂必須照祂所說的去作。希律王尚且能守信,何況我們的神呢?所以我們禱告的時候,應當把我們的腳站穩在祂的應許上;這樣,天上的門也只得為你敞開了,那時你可以用武力去取你所求的           ─譯自實用禱告生活 主耶穌要我們有專一的禱告。每一個因痛苦、試煉,而來就祂的人,他都問他們說:「要我為你作甚麼?」(可十51)如果你盼望有清楚的答應,就得有清楚的禱告。沒有目的的禱告,是沒有答應的。所以你的禱告應當專一。在你的禱告的支票上寫明指定的數目,天上的銀行看見了耶穌的名字,就要付你指定的現款。           ─選 海弗格爾(Havergal)女士說:「每年、每天,我活著,真看見基督人所有的安息、喜樂、能力,都因著一件事情:就是以神的話為算數─—相信祂怎樣說,就必怎樣作。我們該照祂所用的字眼去接受,切勿更改或變換祂所用的語氣和時候。」 只要把基督的話語—─基督的應許,和基督的寶血拿出來,天上的祝福就沒有一樣能不給你了。           ─莫拉克
■ 英文荒漠甘泉(03月24日)
March 24  "And Jacob said, O God of my father Abraham, and God of my father Iscac, the lord which saidst unto me, Return unto thy country, and to thy kindred, and I will deal well with thee: Deliver me, i pray thee."(Gen. 32:9, 11.)  THERE are many healthy symptoms in that prayer. In some respects it may serve as a mould into which our own spirits may pour themselves, when melted in the fiery furnace of sorrow.  He began by quoting God's promise: "Thou saidst." He did so twice (9 and 12). Ah, he has got God in his power then! God puts Himself within our reach in His promises; and when we can say to Him, "Thou saidst," He cannot say nay. He must do as He has said. If Herod was so particular for his oath's sake, what will not our God be? Be sure in prayer, to get your feet well on a promise; it will give you purchase enough to force open the gates of heaven, and to take it by force─Practical Portions for the prayer-life.  Jesus desires that we shall be definite in our requests, and that we shall ask for some special thing. "What will ye that I shall do unto you?" is the question that He asks of every one who in affliction and trial comes to Him. Make your requests with definite earnestness if you would have definite answers. Aimlessness in prayer accounts for so many seemingly unanswered prayers. Be definite in your petition. Fill out your check for something definite, and it will be cashed at the bank of Heaven when presented in Jesus' Name. Dare to be definite with God.            ─Selected.  Miss Havergal has said: "Every year, I might almost say every day, that I live, I seem to see more clearly how all the rest and gladness and power of our Christian life hinges on one thing; and that is, taking God at His word, believing that He really means exactly what he says, and accepting the very words in which He reveals His goodness and grace, without substituting others or altering the precise modes and tenses which he has seen fit to use."  Bring Christ's Word-Christ's promise, and Christ's sacrifice-His blood, with thee, and not one of Heaven's blessings can be denied thee.           ─Adam Clarks.
■ 永活之泉(03月24日)
三月廿四日 代禱連結天與地 「……願您的旨意行在地上,如同行在天上。」路加福音十一章2節 當神造天地的時候,祂以天為藍圖,而使地能與它相合;「在地上,如同在天上」成了地存在的律。 這句話使我們想起,到底天上的榮耀由何而來。神是天的一切,每件事物皆活在祂裡面,且為著祂的榮耀而活。接下來我們又想到,今天的地變成了什麼樣子?竟是滿了罪惡與災難。絕大多數的人不認識這位真神,而又有許多有名無實的基督徒;他們全然漠視神的話,轉身不顧神的聖潔與愛。我們覺得若欲使神的話——「……行在地上,如同行在天上」得以實現,就必須有何種的革新或奇蹟。 到底如何能以成為事實呢?藉著神兒女的禱告,我們的主教導我們如此禱告,代禱乃是使天與地聯合之關鍵。神兒子的禱告是從地上開始,一直繼續在天上。地上的禱告由祂所救贖的子民接續下去,此代禱工作將會帶來重大改變,使神的旨意得以行在地上如同行在天上。基督怎樣說:「父啊,我來了,為要照您的旨意行」,直到祂在客西馬尼園禱告說:「願您的旨意成全」;照樣,祂所救贖之族類也以此做為他們自己的禱告,將自己完全獻上,並不住地向天父呼喊:「願您的旨意行在地上,如同行在天上。」 每次一個父母為他們的兒女禱告,或是一個信徒為著失喪的人禱告,或是為著已信的人更多蒙恩的禱告,這都是晝夜不停地對天父呼喊:「行在地上,如同行在天上。」 但是只有當神的兒女不僅學習為他們就近的人或事禱告,並且擴充心懷,為著全教會或全人類禱告時,他們這種合一的呼求才會得著神的能力,並促成「行在地上如同行在天上」這個日子的實際顯出。——全地都被神的榮耀所充滿,神的兒女啊,你不願獻上自己,像基督一樣,一直禱告說:「父啊,願您的旨意行在地上,如同行在天上」嗎? 禱告: 「我們在天上的父,願人都尊您的名為聖,願您的國降臨,願您的旨意行在地上,如同行在天上。阿們。」
■ 中文屬天日子(03月24日)
三月廿四日 衰微自己以成功神的美意 「祂必興旺,我必衰微。」約翰福音三章30節 如果你成了一個人的一種必需,那你就超出了神的安排與計劃。就工人的立場而論,其最大的任務,是做新郎的朋友。當你看見一個人,順著耶穌基督的請求,你就知道你的威力達到了正當的方向。那麼你就不必伸出手來阻止痛苦,反要祈求這些痛苦增強十倍,直到人世或陰間沒有權力能把那人從耶穌基督奪取而去。我們屢次變成先見之明的先知,來到神之前,阻止神說:「這或那,必不如此。」不但不是新郎的好朋友,乃是阻礙之物,「而那人也要指著你說,你是賊,是偷竊,是耶穌情感的賊,使我失去對於祂的異象。」 不要在不應該歡喜的事上歡喜,卻要在正當的事上著實快樂。「新郎的朋友……聽見新郎的聲音而歡樂,故此我這喜樂滿足了;祂必興旺,我必衰微。」這話是因快樂而說的,並不是因憂愁而說的──他們終必得見新郎!約翰說,這就是他的快樂。這是我們為主做工的人一種絕對的消逝,不再被人念及了。 要熱忱的等待,直到你在別人的生活裡聽見新郎的聲音。不要憂慮暫時的損害,心中的煩惱,和健康的損失,在聽見祂的聲音的時候,盡量的快樂吧!或許你要看見耶穌基督於拯救一個人以前,而先破壞他的生命亦未可知。(參太十34)
■ 中文上海嗎哪(03月24日)
三月廿四日 「……我再說,你們要喜樂。」腓立比書四章4節 在主裡喜樂是件好事。也許你會發現剛開始並沒什麼果效,但繼續保持喜樂;當你無法覺得喜樂時,當你沒有活水泉源、沒有外在的安慰和鼓勵時,繼續保持喜樂,並且視一切為大喜樂。即使你落在百般試煉中,如果你視試煉的情況為一種喜樂,神會使你在試煉中仍有喜樂。 你想天父會讓你舉著勝利的旗幟,帶著祂的喜樂到戰場前線,然後棄你而不顧、看著你被敵人俘虜,或是被打得遍體鱗傷嗎?絕對不會!反之聖靈會在你勇敢前進時支持你,讓你的心充滿喜樂和讚美。因為聖靈充滿在你裡面,你會覺得快活無比、精神抖擻。 主啊! 求您教導我在您的裡面喜樂, 而且永遠的喜樂。 主的喜樂是祂子民的力量, 是驅散悲哀憂鬱的陽光, 是痛苦沙漠中的泉源, 使曠野中有生命的喜樂及朝氣。
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