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4-3 04月03日讀經:撒上29-31章

0403 一年的第094天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:撒上29-31  


 

29章主要在講:「大衛離開非利士人的地」。

非利士人軍旅聚在亞弗,其他的首領,看見大衛在當中,1.首領就向亞吉發怒,對他說:「叫這人回去,不可同我們出戰,恐怕他陣前倒戈作我們的敵人,他以前就是用我們的人頭,跟他的主人復和」,2.亞吉對大衛說:「你是正直的,自從你來到如今,都沒有過失,只是非利士人的首領不喜歡你,所以你和跟隨你的人,明早天亮就回去」,3.大衛和跟隨他的人,就回非利士的地  

◎心得分享:大衛落在很為難的景況,就好像是「電影:無間道」一樣,一方面是大衛落難,伸手幫助他的非利士人,另一方面是他自己的同胞,和跟他立約結拜的約拿單,他到底要幫誰?但是感謝主!上帝為大衛開一條路,讓他順理成章的下台,不會左右為難,是的!上帝總是會為我們開路。


 

30章主要在講:「大衛奪回被強奪的東西」。

過了三天,大衛和跟隨他的人,回到「洗革拉」,亞瑪利人已經攻破洗革拉,用火焚燒,擄了城內的婦女小孩,沒有殺一個都帶走,1.大衛和跟隨他的人,就放聲大哭,直哭得沒有氣力,2.大衛甚是焦急,因眾人為自己的兒女苦惱,說要用石頭打死他,大衛卻倚靠耶和華心裡堅固,3.大衛拿以弗得求問耶和華,是否可以追上,耶和華說:「追得上,救得回來」,4.大衛帶六百人要去救他們,到了比梭溪有二百人疲乏,大衛就帶四百個人往前追趕,遇到因生病被亞瑪利人撇下的埃及少年人,大衛就拿餅給他吃,少年人就帶大衛去救人,大衛就擊殺他們,奪回一切,沒有失落一個,擄來的財物甚多,5.他們回到比梭溪留下的二百人那裡,跟隨大衛的人,有人說:「不可以分給他們」,大衛說:「耶和華賜給我們的,不可不分給他們,上陣的得多少,看守器具的也得多少,應當大家平分」,大衛把所奪來的,當作禮物送給他的朋友,曾經去過之處的猶大長老。 

◎心得分享:大衛是個勇士,也是事事求問上帝的人,更是對人有憐憫的心,不吝嗇的人,對於軟弱不能全程參與的二百個勇士,他說:「上陣的得多少,看守器具的也得多少,應當大家平分」,甚至當他富足的時候,不忘記送禮物,給曾經幫助他的猶大長老,求神把大衛,憐憫人的心,放在我們心中。


 

31章主要在講:「掃羅王與兒子約拿單的死」。

非利士人與以色列人爭戰,1.掃羅的三個兒子,約拿單、亞比拿達、麥基舒亞被殺2.掃羅被箭射中,要拿兵器的人,拿刀刺死他,拿兵器的不肯,掃羅就自己伏在刀上死了,拿兵器的,也伏在刀上死了,3.掃羅的頭被割下,他的軍裝被在亞斯他錄廟,屍身被釘在城牆上4.基列雅比的勇士,將掃羅和他兒子的屍身,從牆上取下來,用火燒了,葬在雅比垂絲柳樹下,就禁食7日。 

◎心得分享:掃羅的死是自殺的,也是害死他三個兒子的真正兇手,所有以色列的王,沒有一個人是像他死的這麼殘,受到這麼大的羞辱,哎!曾經被神恩膏的人,竟然落到這樣的下場,真是可惜!這也是在提醒我們,要儆醒不懈,服事神的人,千萬不要執迷不悟,落到像掃羅的結局裡,求神幫助我們,作一個合神心意的人。


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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修

    八月廿八日

    「耶和華……在那裏試驗他們。」出埃及記十五章25節

    有一天,我到一家大規模的鋼廠試驗室去參觀。在我四圍都是一間一間分開的小房間。鋼受試驗到一個限度,就用數碼標著優劣的等級。有的一絞就斷,有的可以拉得很長,有的可以壓得很緊;它們的扭力,緊張力,和壓力的大小,都有數碼標明在上面。廠主知道這一塊鋼受得住多少壓力。他知道一塊鋼如果用來造大船,造屋宇,或者造橋樑,能彀承擔多少重力。他知道,因為他的試驗室這樣告訴他。

    神的孩子也常如此試驗。神不要我們像玻璃或者瓷器的花瓶一樣脆弱。祂要我們像堅韌的鋼一般,無論怎樣受絞受壓,都不會破碎。

    祂不要我們作花棚裏面的花草,祂要我們作能被風雨擊打的橡樹;祂不要我們作會被疾風吹散的沙丘,祂要我們作抵抗狂風的花崗岩。要將我們作得這樣,祂必須帶我們到祂受苦的試驗室去。我們中間有許多人都有自己的經驗可以證明:受苦實在是神信心的試驗室。
              ─馬克康該

    對別人講說信心很容易的事,但是神常常將我們丟入坩堝裏去提煉我們,要把貴金與劣金分別出來。哦!如果顛簸我們生活的颶風,能使我們的主更加寶貴的話,我們的顛簸也是舒適的了。有基督同在的風雨,比無基督同在的平靜更好!
              ─馬克特夫

    若不受苦,神不能設法叫你的生命成熟。


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 28

    "There he proved them." (Exod. 15:25.)

     ISTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.

     It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.

     He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
              ─J. H. McC.

     It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
              ─Macduff.

     What if God could not manage to ripen your life without suffering?


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿八日 在義上活

    「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」彼得前書二章24節

    這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓,首先是十字架的贖罪:「祂被掛在木頭上,親身擔當我們的罪」;接著又提到十字架的交通:「使我既然在罪上死,就得以在義上活。」

    在後半部份給予我們一個極大的思想:我們若不能在罪上死,就不能在義上活,我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死;因此,我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具,這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。

    親愛的基督徒!基督自己完全降服,付出代價來背十字架,「我現在心裏憂愁,我說什麼才好呢?父啊!救我脫離這時候,但我原是為這時候而來。」

    但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通,「我們既然在罪上死,就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們,也可說我如何真實地藉信心分享基督的死,現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通,這要付上自我犧牲,迫切的禱告,盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架,住在基督裏不停地與祂交通的代價。

    賜福的主!天天指教我們,讓我們生命在您裏面:「我們在您裏面,您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死,您死過,而現今在天得榮耀的生命,活在我們裏面,但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來:向罪死,永遠從其權下得以自由,它不得再轄制我們,讓我們在您救贖的大能向您降服,預備照您的旨意由死裏活過來。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿八日 禱告有何益處?

    「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節

    祈禱不是人自然生命中的一部份,人如果不禱告,他的生命將要蒙受損失;這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的,不是我們的生命,而是我們裡面神兒子的生命,那生命是禱告培養的,不是食物培養的。人若從上頭生,神兒子的生命就在他裡面,他不是餓壞那生命,就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解,在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門,而聖經裡禱告的觀念,是我們可以藉此認識神。

    「凡祈求的,就得著。」(路十一10)可是我們所求於神的不多,大多時候是在神面前嗚不平,是辯駁,是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子,斷不能進去。」(路十八17)祈求神,神就必賜與的。給耶穌基督一個機會,給祂一點容身之處,人若不到山窮水盡,是不會出此的。人若到了山窮水盡,禱告並不算氣餒的事,那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧,陳明你的問題,就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心,你不必向神求甚麼。

    與其說「禱告改變事物」,不如說禱告改變我,讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據,其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題,卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿八日

    「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節

    當我們藉著聖靈與神合而為一之後,我們不僅能得到外表上的祝福,更能走進神所給我們的產業之中。在身體上,我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告:「願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之,當神的國和祂的義在我們裡面時,所有的祝福都會加添給我們。

    神外在的運行步調,總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時,撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力,因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說,當一個人充滿神的能力,變得聖潔時,他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。

    願我們接受神,將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。

    主啊!願您賜給我們您隱藏的能力,使基督能在我們裡面得著榮耀。

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