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4-14 04月14日讀經:詩010-012篇

0414 一年的第105天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:詩010-012  


 

10章主要在講:「大衛患難時祈禱文:神永遠為王,外邦人已經滅絕」(16)

耶和華你為甚麼站在遠處,在患難隱藏?一.惡人:1.惡人驕橫把困苦人追得火急;願他們陷自己所設計謀,2.惡人以心願自誇;貪財背棄耶和華,輕慢耶和華。3.惡人驕傲說:A.耶和華不追究;B,他所想的都以為沒有神。C.所做時常穩固;神審判超過他的眼界。至於他一切的敵人,他都向他們噴氣。D.我必不動搖,世世代代不遭災難。4.他滿口是咒罵、詭詐、欺壓,毒害、奸惡。埋伏在隱密處殺害無辜人。眼睛窺探無倚靠的人;擄去困苦人;無倚無靠的人就倒在他爪牙。5.心裏說神忘記了永不觀看。二.禱告:1.耶和華啊,求你起來!2.神啊求你舉手,不要忘記困苦人!A.惡人輕慢神,心裏說神必不追究?B.已經觀看奸惡毒害,要以手施行報應。C.無倚無靠的人把自己交託你;你向來是幫助孤兒的。3.願你打斷惡人膀臂,追究壞人惡,直到淨盡。A.耶和華永遠為王;外邦人從他的地已經滅絕了。B.謙卑人的心願,神知道必預備他們的心,也必側耳聽他們的祈求,C.要給孤兒和受欺壓的人伸冤,使強橫的人不再威嚇他們。  

◎心得分享:大衛自認自己是「無辜的人」但卻遇到「患難」,他的敵人,埋伏在隱密處等著要殺害他,他除了上帝以外,沒有任何人可以幫助他,他像是孤兒和受欺壓的人,他相信上帝是幫助軟弱的人,他求神替他伸冤,把敵人滅絕

 


11章主要在講:「大衛面對惡人要射暗箭:神察看世人,我是投靠耶和華」(4,1)

.我是:投靠耶和華,人對我說,你當像鳥飛往山上,.惡人:1.把箭搭在弦上,2.要暗中射心裡正直的人,.根基:根基若毀壞,義人還能作什麼?.耶和華:1.耶和華慧眼察看世人,2.耶和華試驗義人,耶和華恨惡人,向惡人密布網羅,3.耶和華喜愛公義,正直人必得見祂的面。  

◎心得分享:大衛知道他所遇到的困境,是耶和華給他的「試驗」,他求神保守他「根基」不要毀壞,「根基」是什麼呢?上帝就是大衛的「根基」,惡人射箭的目的,就是要讓義人失去對上帝的信心,失去上帝的同在,沒有上帝就等於是沒有根基,沒有上帝就不能作什麼?正如主耶穌說:「我是葡萄樹,你們是枝子,離了我,你們就不能作什麼」。

 


12章主要在講:「大衛面對說謊人的:耶和華的言語,煉淨人的言語」(6)

.耶和華求你幫助v1-41.因虔誠人斷絕,忠信人沒有,2.人人向鄰舍說謊:是嘴唇油滑,心中不一,A.油滑嘴唇,誇大舌頭,耶和華必要剪除,B.他們說嘴唇是我們自己的,我們必能以舌頭得勝,.耶和華說v5-61.困苦人冤情歎息,我現在要起來,2.我要把困苦人安置在他所切慕穩妥之地,3.耶和華的言語是純淨的言語,如同銀子在泥爐中煉過七次,.耶和華必v7-8:必保護保佑他們脫離這世代的人,.下流人在世上升高,就有惡人到處遊行  

◎心得分享:這一篇大衛試著把兩稱語言,放在一起比較,一種是「說謊的言語」,另一種是「耶和華的言語」,「說謊的言語」,帶給人的是困苦、冤情、歎息,而「耶和華的言語」是能把人安置在穩妥之地,而且能把我們身上的沙土除淨,煉淨呈現出純度高的「銀子」。

 

 


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年03月24日
時間是:20時18分08秒
■ 中文荒漠甘泉(03月24日)
三月廿四日 「雅各說,耶和華,我祖亞伯拉罕的神,我父親以撒的神阿!您曾對我說,回你本地本族去,我要厚待你……,求您救我。」創世記卅二章9、11節 在這個禱告中有好幾點可以作我們的幫助,使我們在憂傷的火窯中知道如何向神傾心吐意。 雅各開場就把神的應許拿出來提醒神:「您……曾說。」他這樣說了兩次(9、12節)啊,他抓住了神!原來神的應許就是神給我們的把柄,我們能藉著這個去抓住祂;甚麼時候我們能對祂說:「您曾說」,祂決不能說不。祂必須照祂所說的去作。希律王尚且能守信,何況我們的神呢?所以我們禱告的時候,應當把我們的腳站穩在祂的應許上;這樣,天上的門也只得為你敞開了,那時你可以用武力去取你所求的           ─譯自實用禱告生活 主耶穌要我們有專一的禱告。每一個因痛苦、試煉,而來就祂的人,他都問他們說:「要我為你作甚麼?」(可十51)如果你盼望有清楚的答應,就得有清楚的禱告。沒有目的的禱告,是沒有答應的。所以你的禱告應當專一。在你的禱告的支票上寫明指定的數目,天上的銀行看見了耶穌的名字,就要付你指定的現款。           ─選 海弗格爾(Havergal)女士說:「每年、每天,我活著,真看見基督人所有的安息、喜樂、能力,都因著一件事情:就是以神的話為算數─—相信祂怎樣說,就必怎樣作。我們該照祂所用的字眼去接受,切勿更改或變換祂所用的語氣和時候。」 只要把基督的話語—─基督的應許,和基督的寶血拿出來,天上的祝福就沒有一樣能不給你了。           ─莫拉克
■ 英文荒漠甘泉(03月24日)
March 24  "And Jacob said, O God of my father Abraham, and God of my father Iscac, the lord which saidst unto me, Return unto thy country, and to thy kindred, and I will deal well with thee: Deliver me, i pray thee."(Gen. 32:9, 11.)  THERE are many healthy symptoms in that prayer. In some respects it may serve as a mould into which our own spirits may pour themselves, when melted in the fiery furnace of sorrow.  He began by quoting God's promise: "Thou saidst." He did so twice (9 and 12). Ah, he has got God in his power then! God puts Himself within our reach in His promises; and when we can say to Him, "Thou saidst," He cannot say nay. He must do as He has said. If Herod was so particular for his oath's sake, what will not our God be? Be sure in prayer, to get your feet well on a promise; it will give you purchase enough to force open the gates of heaven, and to take it by force─Practical Portions for the prayer-life.  Jesus desires that we shall be definite in our requests, and that we shall ask for some special thing. "What will ye that I shall do unto you?" is the question that He asks of every one who in affliction and trial comes to Him. Make your requests with definite earnestness if you would have definite answers. Aimlessness in prayer accounts for so many seemingly unanswered prayers. Be definite in your petition. Fill out your check for something definite, and it will be cashed at the bank of Heaven when presented in Jesus' Name. Dare to be definite with God.            ─Selected.  Miss Havergal has said: "Every year, I might almost say every day, that I live, I seem to see more clearly how all the rest and gladness and power of our Christian life hinges on one thing; and that is, taking God at His word, believing that He really means exactly what he says, and accepting the very words in which He reveals His goodness and grace, without substituting others or altering the precise modes and tenses which he has seen fit to use."  Bring Christ's Word-Christ's promise, and Christ's sacrifice-His blood, with thee, and not one of Heaven's blessings can be denied thee.           ─Adam Clarks.
■ 永活之泉(03月24日)
三月廿四日 代禱連結天與地 「……願您的旨意行在地上,如同行在天上。」路加福音十一章2節 當神造天地的時候,祂以天為藍圖,而使地能與它相合;「在地上,如同在天上」成了地存在的律。 這句話使我們想起,到底天上的榮耀由何而來。神是天的一切,每件事物皆活在祂裡面,且為著祂的榮耀而活。接下來我們又想到,今天的地變成了什麼樣子?竟是滿了罪惡與災難。絕大多數的人不認識這位真神,而又有許多有名無實的基督徒;他們全然漠視神的話,轉身不顧神的聖潔與愛。我們覺得若欲使神的話——「……行在地上,如同行在天上」得以實現,就必須有何種的革新或奇蹟。 到底如何能以成為事實呢?藉著神兒女的禱告,我們的主教導我們如此禱告,代禱乃是使天與地聯合之關鍵。神兒子的禱告是從地上開始,一直繼續在天上。地上的禱告由祂所救贖的子民接續下去,此代禱工作將會帶來重大改變,使神的旨意得以行在地上如同行在天上。基督怎樣說:「父啊,我來了,為要照您的旨意行」,直到祂在客西馬尼園禱告說:「願您的旨意成全」;照樣,祂所救贖之族類也以此做為他們自己的禱告,將自己完全獻上,並不住地向天父呼喊:「願您的旨意行在地上,如同行在天上。」 每次一個父母為他們的兒女禱告,或是一個信徒為著失喪的人禱告,或是為著已信的人更多蒙恩的禱告,這都是晝夜不停地對天父呼喊:「行在地上,如同行在天上。」 但是只有當神的兒女不僅學習為他們就近的人或事禱告,並且擴充心懷,為著全教會或全人類禱告時,他們這種合一的呼求才會得著神的能力,並促成「行在地上如同行在天上」這個日子的實際顯出。——全地都被神的榮耀所充滿,神的兒女啊,你不願獻上自己,像基督一樣,一直禱告說:「父啊,願您的旨意行在地上,如同行在天上」嗎? 禱告: 「我們在天上的父,願人都尊您的名為聖,願您的國降臨,願您的旨意行在地上,如同行在天上。阿們。」
■ 中文屬天日子(03月24日)
三月廿四日 衰微自己以成功神的美意 「祂必興旺,我必衰微。」約翰福音三章30節 如果你成了一個人的一種必需,那你就超出了神的安排與計劃。就工人的立場而論,其最大的任務,是做新郎的朋友。當你看見一個人,順著耶穌基督的請求,你就知道你的威力達到了正當的方向。那麼你就不必伸出手來阻止痛苦,反要祈求這些痛苦增強十倍,直到人世或陰間沒有權力能把那人從耶穌基督奪取而去。我們屢次變成先見之明的先知,來到神之前,阻止神說:「這或那,必不如此。」不但不是新郎的好朋友,乃是阻礙之物,「而那人也要指著你說,你是賊,是偷竊,是耶穌情感的賊,使我失去對於祂的異象。」 不要在不應該歡喜的事上歡喜,卻要在正當的事上著實快樂。「新郎的朋友……聽見新郎的聲音而歡樂,故此我這喜樂滿足了;祂必興旺,我必衰微。」這話是因快樂而說的,並不是因憂愁而說的──他們終必得見新郎!約翰說,這就是他的快樂。這是我們為主做工的人一種絕對的消逝,不再被人念及了。 要熱忱的等待,直到你在別人的生活裡聽見新郎的聲音。不要憂慮暫時的損害,心中的煩惱,和健康的損失,在聽見祂的聲音的時候,盡量的快樂吧!或許你要看見耶穌基督於拯救一個人以前,而先破壞他的生命亦未可知。(參太十34)
■ 中文上海嗎哪(03月24日)
三月廿四日 「……我再說,你們要喜樂。」腓立比書四章4節 在主裡喜樂是件好事。也許你會發現剛開始並沒什麼果效,但繼續保持喜樂;當你無法覺得喜樂時,當你沒有活水泉源、沒有外在的安慰和鼓勵時,繼續保持喜樂,並且視一切為大喜樂。即使你落在百般試煉中,如果你視試煉的情況為一種喜樂,神會使你在試煉中仍有喜樂。 你想天父會讓你舉著勝利的旗幟,帶著祂的喜樂到戰場前線,然後棄你而不顧、看著你被敵人俘虜,或是被打得遍體鱗傷嗎?絕對不會!反之聖靈會在你勇敢前進時支持你,讓你的心充滿喜樂和讚美。因為聖靈充滿在你裡面,你會覺得快活無比、精神抖擻。 主啊! 求您教導我在您的裡面喜樂, 而且永遠的喜樂。 主的喜樂是祂子民的力量, 是驅散悲哀憂鬱的陽光, 是痛苦沙漠中的泉源, 使曠野中有生命的喜樂及朝氣。
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