04月14日 一年的第105天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:詩010-012篇
第10章主要在講:「大衛患難時祈禱文:神永遠為王,外邦人已經滅絕」(16)。
耶和華你為甚麼站在遠處,在患難隱藏?一.惡人:1.惡人驕橫把困苦人追得火急;願他們陷自己所設計謀,2.惡人以心願自誇;貪財背棄耶和華,輕慢耶和華。3.惡人驕傲說:A.耶和華不追究;B,他所想的都以為沒有神。C.所做時常穩固;神審判超過他的眼界。至於他一切的敵人,他都向他們噴氣。D.我必不動搖,世世代代不遭災難。4.他滿口是咒罵、詭詐、欺壓,毒害、奸惡。埋伏在隱密處殺害無辜人。眼睛窺探無倚靠的人;擄去困苦人;無倚無靠的人就倒在他爪牙。5.心裏說神忘記了永不觀看。二.禱告:1.耶和華啊,求你起來!2.神啊求你舉手,不要忘記困苦人!A.惡人輕慢神,心裏說神必不追究?B.神已經觀看奸惡毒害,要以手施行報應。C.無倚無靠的人把自己交託你;你向來是幫助孤兒的。3.願你打斷惡人膀臂,追究壞人惡,直到淨盡。A.耶和華永遠為王;外邦人從他的地已經滅絕了。B.謙卑人的心願,神知道必預備他們的心,也必側耳聽他們的祈求,C.要給孤兒和受欺壓的人伸冤,使強橫的人不再威嚇他們。
◎心得分享:大衛自認自己是「無辜的人」但卻遇到「患難」,他的敵人,埋伏在隱密處等著要殺害他,他除了上帝以外,沒有任何人可以幫助他,他像是孤兒和受欺壓的人,他相信上帝是幫助軟弱的人,他求神替他伸冤,把敵人滅絕。
第11章主要在講:「大衛面對惡人要射暗箭:神察看世人,我是投靠耶和華」(4,1)。
一.我是:投靠耶和華,人對我說,你當像鳥飛往山上,二.惡人:1.把箭搭在弦上,2.要暗中射心裡正直的人,三.根基:根基若毀壞,義人還能作什麼?四.耶和華:1.耶和華慧眼察看世人,2.耶和華試驗義人,耶和華恨惡人,向惡人密布網羅,3.耶和華喜愛公義,正直人必得見祂的面。
◎心得分享:大衛知道他所遇到的困境,是耶和華給他的「試驗」,他求神保守他「根基」不要毀壞,「根基」是什麼呢?上帝就是大衛的「根基」,惡人射箭的目的,就是要讓義人失去對上帝的信心,失去上帝的同在,沒有上帝就等於是沒有根基,沒有上帝就不能作什麼?正如主耶穌說:「我是葡萄樹,你們是枝子,離了我,你們就不能作什麼」。
第12章主要在講:「大衛面對說謊人的:耶和華的言語,煉淨人的言語」(6)。
一.耶和華求你幫助v1-4:1.因虔誠人斷絕,忠信人沒有,2.人人向鄰舍說謊:是嘴唇油滑,心中不一,A.油滑嘴唇,誇大舌頭,耶和華必要剪除,B.他們說嘴唇是我們自己的,我們必能以舌頭得勝,二.耶和華說v5-6:1.困苦人冤情歎息,我現在要起來,2.我要把困苦人安置在他所切慕穩妥之地,3.耶和華的言語是純淨的言語,如同銀子在泥爐中煉過七次,三.耶和華必v7-8:必保護保佑他們脫離這世代的人,四.下流人在世上升高,就有惡人到處遊行。
◎心得分享:這一篇大衛試著把兩稱語言,放在一起比較,一種是「說謊的言語」,另一種是「耶和華的言語」,「說謊的言語」,帶給人的是困苦、冤情、歎息,而「耶和華的言語」是能把人安置在穩妥之地,而且能把我們身上的沙土除淨,煉淨呈現出純度高的「銀子」。
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總計: | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
"There he proved them." (Exod. 15:25.)
ISTOOD once in the test room of a great steel mill. All around me were little partitions and compartments. Steel had been tested to the limit, and marked with figures the showed its breaking point. Some pieces had been twisted until they broke, and the strength of torsion was marked on them. Some had been stretched to the breaking point and their tensile strength indicated. Some had been compressed to the crushing point, and also marked. The master of the steel mill knew just what these pieces of steel would stand under strain. He knew just what they would bear if placed in the great ship, building, or bridge. He knew this because his testing room revealed it.
It is often so with God's children. God does not want us to be like vases of glass or porcelain. He would have us like these toughened pieces of steel, able to bear twisting and crushing to the uttermost without collapse.
He wants us to be, not hothouse plants, but storm-beaten baks; not sand dunes driven with every gust of wind, but granite rocks withstanding the fiercest storms. To make us such He must needs bring us into His testing room of suffering. Many of us need no other argument than our own experiences to prove that suffering is indeed God's testing room of faith.
─J. H. McC.
It is very easy for us to speak and theorize about faith, but God often casts us into crucibles to try our gold, and to separate it from the dross and alloy. Oh, happy are we if the hurricanes that ripple life's unquiet sea have the effect of making Jesus more precious. Better the storm with Christ than smooth waters without Him.
─Macduff.
What if God could not manage to ripen your life without suffering?
「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」彼得前書二章24節
這裏彼得在書信上有著保羅相同的教訓,首先是十字架的贖罪:「祂被掛在木頭上,親身擔當我們的罪」;接著又提到十字架的交通:「使我既然在罪上死,就得以在義上活。」
在後半部份給予我們一個極大的思想:我們若不能在罪上死,就不能在義上活,我們需要聖靈使我們真的在基督裏向罪死;因此,我們知道自己永遠有能力將肢體完全降服於神做義的器具,這些話語就是羅馬書六章有福教訓的總綱。
親愛的基督徒!基督自己完全降服,付出代價來背十字架,「我現在心裏憂愁,我說什麼才好呢?父啊!救我脫離這時候,但我原是為這時候而來。」
但願我們不認為與彼得此處所說的十字架交通,「我們既然在罪上死,就得以在義上活」是容易瞭解而體驗的事。這個意義就是聖靈以印證基督在其十字架來教導我們,也可說我如何真實地藉信心分享基督的死,現在也住在我裏面不停與祂——受苦的主——交通,這要付上自我犧牲,迫切的禱告,盡心順服神及其旨意並耶穌的十字架,住在基督裏不停地與祂交通的代價。
賜福的主!天天指教我們,讓我們生命在您裏面:「我們在您裏面,您在我們裏面。」但願聖靈真正的向我們啟示我們在您裏面死,您死過,而現今在天得榮耀的生命,活在我們裏面,但願聖靈這些話語深深地在我們心中燒起來:向罪死,永遠從其權下得以自由,它不得再轄制我們,讓我們在您救贖的大能向您降服,預備照您的旨意由死裏活過來。
「求主教導我們禱告。」路加福音十一章1節
祈禱不是人自然生命中的一部份,人如果不禱告,他的生命將要蒙受損失;這話是不甚確當的。我覺得那蒙損失的,不是我們的生命,而是我們裡面神兒子的生命,那生命是禱告培養的,不是食物培養的。人若從上頭生,神兒子的生命就在他裡面,他不是餓壞那生命,就是培養那生命。我們通常對於禱告的見解,在新約裡是尋不著的。我們以禱告為取得東西的法門,而聖經裡禱告的觀念,是我們可以藉此認識神。
「凡祈求的,就得著。」(路十一10)可是我們所求於神的不多,大多時候是在神面前嗚不平,是辯駁,是真情薄弱。一個像小孩的兒女無不放膽要求。我們的主說──「若不像小孩子,斷不能進去。」(路十八17)祈求神,神就必賜與的。給耶穌基督一個機會,給祂一點容身之處,人若不到山窮水盡,是不會出此的。人若到了山窮水盡,禱告並不算氣餒的事,那就是他能與神發生關係的唯一方法。在神面前不要做作吧,陳明你的問題,就是你智窮力竭所不能解決的事情。假使抱著自足的心,你不必向神求甚麼。
與其說「禱告改變事物」,不如說禱告改變我,讓我去改變事物來得準確。禱告以救贖為根據,其目的乃在改變人對於事物的觀察。禱告不是改變事物外形的問題,卻是在人的性情裡作出奇妙的事來。
「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」以弗所書三章20節
當我們藉著聖靈與神合而為一之後,我們不僅能得到外表上的祝福,更能走進神所給我們的產業之中。在身體上,我們也能靠著祂的內在生命得到能力。那時約翰的禱告:「願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)也就得到答覆了。總言之,當神的國和祂的義在我們裡面時,所有的祝福都會加添給我們。
神外在的運行步調,總是與祂在我們裡面動工的步調配合得非常妥善。當神坐在一個人心的寶座上時,撒但和世人都會很快發現這點。我們不必宣傳我們的能力,因為耶穌的權力是隱藏不住的。再說,當一個人充滿神的能力,變得聖潔時,他自然會吸引飢渴和痛苦的人的注意。
願我們接受神,將祂在我們裡面的榮耀彰顯出來。然後我們才能使用神給我們生命中的一切豐富祝福。
主啊!願您賜給我們您隱藏的能力,使基督能在我們裡面得著榮耀。